Sy'n golygu polisi o ddadmer yn y deyrnas ysbrydol? Mae'r diwygiad o ddiwylliant yn y 50-60s

Pumed Mawrth 1953 digwyddodd digwyddiad sy'n newid cwrs polisi allanol a mewnol yr Undeb Sofietaidd yn sylweddol. Bu farw Stalin. Erbyn hyn, mae'r dulliau llywodraethu gormesol wedi cael eu disbyddu, felly roedd rhaid i'r nofwyr cwrs Stalinaidd ar frys i gynnal rhai diwygiadau wedi'u hanelu at wneud y gorau o'r economi a trawsnewid gymdeithasol ar waith. Y tro hwn ei alw dadmer. Sy'n golygu polisi o ddadmer yn y deyrnas ysbrydol, yr hyn a ymddangosodd enwau newydd ym mywyd diwylliannol y wlad, gallwch ddarllen yn yr erthygl hon.

XX Cyngres y CPSU

Ym 1955, ar ôl ymddiswyddiad Malenkov yn dod yn arweinydd Sofietaidd Nikita Sergeevich Hruschev. Ym mis Chwefror 1956 yng Nghyngres Parti Ugeinfed, ei wneud ei araith enwog am y cwlt o bersonoliaeth. Ar ôl hynny, mae'r arweinydd newydd yr awdurdod yn cryfhau'n sylweddol, er gwaethaf y gwrthwynebiad o henchmen Stalin.

XX Cyngres wedi lansio'r mentrau amrywiol benyd yn ein gwlad, adfywio'r broses o diwygiad diwylliannol y gymdeithas. Sy'n golygu polisi o ddadmer ym mywyd ysbrydol a llenyddol y bobl, yn gallu dysgu oddi wrth y llyfrau a nofelau newydd a gyhoeddwyd ar y pryd.

dadmer Polisi mewn llenyddiaeth

Ym 1957 mae'n mynd cyhoeddi tramor o weithiau enwog Pasternak yw "Doctor Zhivago". Er gwaethaf y ffaith bod y gwaith hwn ei wahardd, maent yn gwario cylchrediadau enfawr yn gopïau samizdatnyh wnaed ar hen deipiaduron. Mae'r un ffawd ddigwyddodd weithiau M. Bulgakov, Grossman ac awduron eraill y cyfnod.

Dangosol yn cyhoeddi gweithiau enwog Solzhenitsyn yn "Un Diwrnod ym Ivana Denisovicha." Stori, sy'n disgrifio'r ofnadwy yn ystod yr wythnos gwersylloedd Stalinaidd, prif ddadansoddwr Suslov wrthod ar unwaith. Ond mae'r golygydd y cylchgrawn "Byd Newydd" yn gallu dangos hanes Solzhenitsyn yn bersonol N. S. Hruschevu, ac ar ôl hynny rhoddwyd caniatâd i gyhoeddi.

Gweithiau gan ddatgelu repressions Stalin, yn canfod ei darllenydd.

Mae'r cyfle i ddod â'u syniadau i'r darllenwyr i gyhoeddi eu gwaith er gwaethaf sensoriaeth ac awdurdodau - bod polisi dadmer yn golygu yn y byd ysbrydol a llenyddiaeth y cyfnod.

Mae'r diwygiad o theatr a'r sinema

Yn y 50-60-au y theatr yn profi ailenedigaeth. Roedd hynny'n golygu y polisi o dadmer yn y byd ysbrydol a'r celfyddydau perfformio, y peth gorau i ddweud wrth y repertoire o gyfnodau uwch o canol y ganrif. A yw mynd ar llwyfannu o weithwyr a ffermwyr, yn dychwelyd i'r llwyfan repertoire clasurol ac yn gweithio 20-au o XX ganrif. Ond yn dal yn y theatr wedi dominyddu arddull tîm o waith, a swyddi gweinyddol sy'n gysylltiedig swyddogion anghymwys ac yn anllythrennog. Oherwydd hyn, nid yw llawer o'r perfformiadau wedi gweld ei chynulleidfa: y ddrama Meyerhold Vampilov a llawer o rai eraill a gadael o dan y lliain.

Dadmer effaith fuddiol ar y sinema. Mae llawer o ffilmiau o'r cyfnod hwnnw daeth yn adnabyddus ymhell y tu hwnt i ffiniau ein gwlad. Gwaith o'r fath fel "The Craeniau Ydych Deg", "Ivan yn Plentyndod", wedi ennill gwobrau rhyngwladol mawreddog. sinema Sofietaidd a ddygwyd yn ôl ein kinoderzhavy statws gwlad a gollwyd o gyfnod Eisenstein.

erledigaeth grefyddol

Lleihau pwysau gwleidyddol ar y gwahanol agweddau ar fywyd y bobl nad ydynt yn effeithio ar bolisi crefyddol o gyflwr. Mae erledigaeth o arweinwyr ysbrydol a chrefyddol wedi dwysau. Mae cychwynnwr y cwmnïau gwrth-grefyddol oedd Khrushchev ei hun. Yn lle hynny, y dinistr corfforol credinwyr ac arweinwyr crefyddol o wahanol enwadau yr arfer gwawdio cyhoeddus a debunking ofergoel. Yn y bôn, y cyfan sydd yn golygu polisi dadmer ym mywyd ysbrydol y ffyddloniaid, ei leihau i "ail-addysg" ac yn condemnio.

canlyniadau

Yn anffodus, nid oedd y cyfnod o ffyniant diwylliannol yn hir. Mae'r pwynt olaf yn y dadmer wedi gosod digwyddiad pwysig yn 1962 - y gorchfygiad arddangosfa gelf yn y Manezh. Er gwaethaf y rhyddid cwtogi yn yr Undeb Sofietaidd, ac nid yn dychwelyd i'r dyddiau tywyll Stalin oedd yn digwydd. Roedd hynny'n golygu fod polisi dadmer yn y maes ysbrydol pob dinesydd, gallwn ddisgrifio teimlad y newidiadau gwynt, lleihau rôl yr ymwybyddiaeth màs ac yn apelio at y person fel unigolyn, yr hawl i eu barn eu hunain.