Sut i ddal y swydd yn Islam?

Yr hyn yn wahanol i grefyddau eraill, Islam? Ramadan Ymprydio i Fwslimiaid - yr amser mwyaf sanctaidd o'r flwyddyn. Maent yn ymatal rhag pob bleserau i brofi grym ewyllys dros y dyheadau cnawdol, i edifarhau am eu pechodau, i oresgyn balchder yn enw'r maddeuant Duw. Sut i ddal y swydd yn Islam? Bydd hyn yn cael ei drafod yn yr erthygl.

Trosolwg

Yn ystod y ymprydio Islamaidd - Eid, ni ddylai ymprydio yn ystod y dydd yn cymryd unrhyw fwyd. Nid ydynt yn cael yfed alcohol, i fynd i mewn perthynas agos. Ar hyn o bryd, roedd cyfyngiadau ar ysmygu sigaréts a gwm cnoi (ac mae yna, fel y gwyddom, nid oedd y Proffwyd yn bodoli ar y pryd). Ac yfed alcohol yn cael ei wahardd yn Islam, nid yn unig yn y mis sanctaidd Ramadan, ond, yn gyffredinol, trwy gydol y flwyddyn. Ar ben hynny, yn annerbyniol, a gwerthiannau. Yn wahanol i Gristnogaeth, ymprydio yn Islam yn caniatáu ar gyfer mabwysiadu unrhyw fwyd: y cig, ac yn ffrio. Ar yr un pryd, ei fod yn gyfyngedig mewn pryd. Trapeznichat ei ganiatáu yn unig yn y tywyllwch. Dylid cadw mewn cof nad yw Islam yn caniatáu cig bwyd anifeiliaid penodol. Er enghraifft, porc - yn tabŵ mawr.

Nid yn unig y sanctaidd mis Ramadan i Fwslimiaid - y cyflym. Islam yn rhannu i mewn i ddau fath. Y swydd gyntaf - orfodol. Mae'n angenrheidiol i arsylwi ar y mis sanctaidd Ramadan (y nawfed yn y calendr Mwslimaidd). Ail - argymhellir. Yn Islam, nid yw'r calendr yn yr un fath â'r Gregori. Mae'n fyrrach yn 11 diwrnod. A dyna pam bob blwyddyn mis Ramadan yn dod ddeg diwrnod yn gynharach. Ac argymhelliad yn y dyddiau hynny o ymprydio yn Islam: Bob dydd Llun a dydd Iau; 9fed, 10fed, 11eg diwrnod o'r mis Mukharram; y chwe diwrnod cyntaf Shawwal. Yn ychwanegol i beidio â bwyta a phleserau cnawdol, mae'n rhaid i ymprydio weddïo (namaz). Rhaid cymeriant bwyd yn cael ei berfformio cyn y weddi bore (Fajr) ac ar ôl y noson (Maghrib). Credir bod ystod y mis hwn yr Hollalluog (Allah) yn fwy ffafriol i'r gweddïau ac yn cynyddu'r pwysigrwydd o weithredoedd da.

Yn wahanol i Christian, ymprydio yn Islam - nid yn drist ac yn dathlu. Ar gyfer Mwslimiaid defosiynol, efe yw y gwyliau mwyaf. Iddo ef y maent yn cael eu paratoi o flaen llaw: prynu bwyd ac anrhegion, gan fod yr Hollalluog yn maddau pechodau ac atebion gweddïau nid yn unig yn ymprydio, ond hefyd i helpu'r rhai sydd mewn angen, a dim ond cymryd rhan mewn gwaith elusennol. Wedi'r cyfan, hyd yn oed y dylai'r mwyaf difreintiedig gymryd bwyd gyda dyfodiad yr amser tywyll o'r dydd, i gymryd rhan yn yr ŵyl. Felly, ar ddiwedd yr amser a gymerir sanctaidd i gasglu arian (Zakat) ar gyfer y tlawd. Yn ogystal ag achosion elusennol, dylech geisio peidio i dwyllo unrhyw un. Fel arall, tybir na fydd yr Hollalluog yn derbyn unrhyw swydd, dim gweddïau.

Grawys

Islam, gan fod y darllenydd eisoes yn gwybod, yn galw ar yr holl Fwslimiaid ymprydio yn ystod y mis sanctaidd Ramadan. Ar ba rhif yn cael ei ymlaen llaw - yn dibynnu ar y calendr lleuad. Oherwydd ei fod yn disgyn ar y dyddiad newydd bob blwyddyn. Yn ystod uraza cymryd cyn bore o weddi, i fwyta brecwast. Mae'r weithdrefn hon yn bryd o fwyd cyn y wawr a elwir suhoor. Dywedodd y Proffwyd Sanctaidd ffyddloniaid beidio ag esgeuluso nhw, gan y bydd yn rhoi llawer o egni i wneud y weddi (Salat). Felly, deffro awr yn gynt ddylai cael unrhyw anhawster i gredu. Mae Suhour cyflawn hargymell i'r gamp y weddi bore - Fajr, beidio â bod yn hwyr i gyfnod o ymprydio.

Trwy gydol y dydd, cyn y cyfnos, mae angen ymprydio i gael ei wneud yn gyfyngiad gyflawn, heb fwyd neu ddŵr. mae'n rhaid iddo dorri tan gweddïau gyda'r nos. Mae angen Iftar Agored yn chwa o ddŵr ffres a dyddiadau. Argymhellir i dorri'r cyflym ar amser, yn ddi-oed yn ddiweddarach. Ar ôl mabwysiadu dŵr a dyddiadau nid oes angen i fwyta ar unwaith. Yn gyntaf, mae angen i chi wneud y weddi hwyr, a dim ond wedyn yn caniatáu i fynd ymlaen am ginio - Iftar. Peidiwch â bwyta i syrffed bwyd a gorfwyta. I gymryd dim ond digon i fodloni eich newyn. Oherwydd fel arall bydd y swydd yn colli ei ystyr. Ac efe yn hysbys i fod yn angenrheidiol ar gyfer addysg chwant corfforol.

Camau Gweithredu corff dinistriol

Sy'n torri'r gyflym yn Islam? Mae'r camau hyn yn Mae dau fath o: sy'n gwagio'r person, a'i fod yn llenwi. Mae'r cyntaf yn cynnwys y rhai y mae rhai o hylif corff allan. Gan fod yn hysbys, gall hyn fod yn chwydu bwriadol (os nad oedd yn fwriadol, ni ystyrir bod y swydd yn cael ei nam ar) neu waedu. Yn union fel y crybwyllwyd uchod, mae'n gwahardd i fynd i mewn perthynas agos. Ac fel y gwyddoch, yn ystod y broses hon, yn ddynion a menywod yn cael eu rhyddhau deunydd genetig rhywiol. Gan fod y camau gweithredu yn fwriadol, ac mae'n cyfeirio at aflonyddwch.

Yn gyffredinol, ac heb ryddhau'r deunydd genetig o gyswllt agos torri'r gyflym. Hyd yn oed os bydd yn digwydd rhwng y priod cyfreithlon. Os bydd y alldafliad digwydd heb gysylltiad agos, ond yn fwriadol (rukobludstvo), mae hefyd yn groes, oherwydd mewn Islam, mae camau o'r fath yn cael ei ystyried yn bechod. Fodd bynnag, os bydd dyn yn penderfynu yn fwriadol er mwyn gwneud hynny, ond roedd dyraniad o hylifau rhywiol, nid ystyrir bod y swydd yn cael ei amharu. Hefyd, nid yn groes rhyddhau anfwriadol ddynion a menywod.

Yn Islam y groes yw'r mwyaf difrifol. Os yw person yn edifeiriol, gall wneud iawn mewn dwy ffordd: naill ai i ryddhau gaethwas (yn y byd gwareiddiedig, mae'n anodd a bron ddim ar gael), neu ymprydio yn ystod y ddau fis nesaf. Hyd yn oed os, heb reswm da, bydd yn torri ar draws neu amharu ar y cyfyngiad, sy'n sefyll ar achlysur edifeirwch am odineb, rhaid iddo ail-gychwyn y ymwrthod ddau fis.

Hug a chusan yn ystod swydd - caniatáu. Ond ni ddylai'r camau hyn yn arwain at cynnwrf rhywiol oedd wedi digwydd sy'n torri'r gyflym. Os bydd y priod yn gallu rheoli eich hun, gallwch yn hawdd i gusanu ei gilydd. Os nad oes hyder yn eu hunain neu yn eu ffrind enaid, mae angen i chi roi'r gorau breichiau. Weithiau mae'n digwydd bod rhyddhau deunydd genetig yn digwydd mewn breuddwyd. Ac fel y gwyddoch, mae'r dyn yn cael unrhyw reolaeth dros ei weithredoedd ar hyn o bryd. Felly, nid yw ymprydio yn cael ei dorri. Yn yr achos hwn, nid oes angen i wneud iawn iddo. Mae sodomiaeth a bwystfileiddiwch yn Islam yn bechod bedd bob amser, ac nid yn unig yn y mis Ramadan.

Cwpanu tra'n ymprydio

Rhoi gwaed - yr un groes. Credir bod yn y modd hwn y dyn yn gwanhau. Ac i deimlo'n sâl yn ystod y Garawys - yn annerbyniol. Mae hyn yn golygu na ddylai un ddod yn rhoddwr. Hyd yn oed mewn achos o argyfwng, mae'n groes. Fodd bynnag, gall ymprydio wneud iawn yn y diwrnod nesaf. Os bydd y gwaed wedi mynd drwy amryfusedd, nid yw'r cyfyngiad yn cael ei sathru. Hefyd, nid yw'n berthnasol iddo a rhoi gwaed i'w dadansoddi. Yn wir, yn yr achos hwn y rhent ychydig o hylif, felly nad yw'r person yn teimlo gwendid. Eithr, nid yw'n cael ei ganiatáu ac yn ymprydio yn ystod y cylch mislif (hefyd o fath bloodletting). Gan fod yn hysbys, y rhyw deg yn y cyfnod hwn, yn profi gwendid a dolur. Ac, fel y nodwyd uchod, ar adeg o'r fath yn ymprydio annerbyniol.

Cyfog yn ystod ymprydio

Os ymprydio problemau stumog, ni fyddai o reidrwydd yn atal chwydu, yn ofni y gallai torri'r gyflym. Pan achosi Mwslim ei fwriadol, yna nid ar gyfer y weithred hon yn cael ei ddilyn gan gosb. Os ymprydio ryddhau anwirfoddol o'r stumog o'i gynnwys, i ymprydio ni fydd yn cael eu heffeithio. Felly, nid yw o reidrwydd yn cynnwys y cyfogi. Ond yn galw yn fwriadol yn cael ei wahardd.

Gweithredu, corff llenwi

Drwy lenwi'r gweithrediadau yw'r rhai y mae'r corff dynol yn cael ei lenwi. Mae'r pryd bwyd a diodydd. Ac fel y gwyddoch, nid ydynt yn cael yn ystod y dydd. Ar wahân oddi wrthynt, gan gymryd y feddyginiaeth, y trwyth o waed, pigiadau yn cael eu hefyd yn ystyried troseddau. Os cymerir meddyginiaethau i olchi a llyncu, yna mae'n ganiateir. Felly, i yfed tabledi a rhaid meddyginiaethau eraill fod yn y tywyllwch. Hefyd, ni ystyrir ymprydio yn cael ei nam ar pan fydd y gwaed yn ail-trwytho ar ôl iddo lanhau a dirlawn â maetholion hanfodol. Yn ogystal, diferion llygaid a chlust neu enema hefyd nad oedd yn perthyn i tabŵ yn Uraz. Mae hyd yn oed tynnu derbyniol er gwaethaf y detholiad tebygol o waed o glwyfau. Os bydd y person ymprydio yn defnyddio bagiau ocsigen (yn cynnwys asthma), y swydd yn cael ei hefyd yn tarfu. Gan fod yr aer - nid yw'n fwyd a diod, a nwy mynd i mewn i'r ysgyfaint.

Unrhyw Mwslimaidd a gymerodd bwyd neu ddiod yn fwriadol, cyflawni pechod mawr. Felly, mae'n rhaid iddo berfformio penyd i wneud yn iawn groes ddiwrnod arall. Mae pechod dwbl yn derbyn bod Islam yn gwahardd unrhyw ddiwrnod, nid yn unig yn y post - alcohol a phorc. Os yw person yn syml wedi anghofio am y cyfyngiad (ac mae hyn yn cael ei weld yn aml yn y dyddiau cynnar uraza), nid ystyrir bod y swydd yn cael ei amharu. Optionally wneud iawn iddo. Dylai dyn diolch i Dduw am yr hyn a Mae wedi anfon ei fwyd (ac yn wir mae llawer o bobl newynog yn y byd). Os gwelodd Mwslimiaid rhywun arall yn cyrraedd ar gyfer bwyd, mae'n rhaid iddo roi'r gorau iddo ac yn ei atgoffa y swydd. Llyncu poer neu fwyd weddill, jammed rhwng y dannedd, ac nid yn groes.

Pa gamau nid yw'n torri'r gyflym?

Sut i ddal y swydd yn Islam? Pa gamau nid oedd yn torri? Ac eithrio fel y soniwyd uchod, mae'r rhain yn cynnwys y manipulations canlynol: cymhwyso antimoni ar y llygaid (fel y gwyddom, mae hyn yn wir yn y merched Moslemaidd); brwsio brwsh arbennig (miswak) neu heb past brwsh confensiynol. Nid yw'r defnydd o'r olaf yn cael ei wahardd. Nid yw'r prif beth yw i lyncu modd, dim hyd yn oed yn rhannol. Setledig a'r weithdrefn hylan weddill: Golchwch trwyn, y geg, gan gymryd cawod. Mae hefyd yn nofio bosibl, ond ar yr amod nad yw'r person yn plymio pen, oherwydd y gall arwain at treiddio dŵr i mewn i'r corff.

Hefyd, peidiwch â thorri'r Mwslim cyflym sy'n llyncu mwg tybaco neu lwch anwirfoddol. Arogl Allowed a anadlu (hyd yn oed yn fwriadol). Os yw menywod (ac weithiau dynion) coginio, ac yna eu cynnig ar flas - caniateir. Ond mae'n cael ei wahardd i lyncu. gwella clwyfau gan eli, hydoddiant ïodin porthiant glas - dderbyniol. Gall merched gael haircut a lliwio gwallt. Mae'r un peth yn wir ar gyfer dynion. Yn ogystal, y rhyw deg chaniateir i ddefnyddio colur. Ond mae llawer o bobl yn ystod Ramadan gan ei sbwriel.

Ysmygu yn ystod y Grawys

Ysmygu yn ystod uraza hefyd yn torri'r gyflym. Yn gyffredinol, mae'r broses hon yn annymunol mewn Islam, fel y mae niwed i'r corff a'r meddwl, gwagio'r waled. A hefyd oherwydd uselessness. mwg tybaco llyncu Felly bwriadol (yn hytrach na damweiniol) torri'r gyflym. Ond mae llawer o bobl sy'n cadw uraza am fwynhau sigaréts yn unig yn ystod y dydd. Mae hyn yn anghywir. Oherwydd nad yw ysmygu yn unig sigaréts, ond hookah ysmygu y mis cyfan o ymprydio yn Islam. Mae'n aml yn digwydd bod ar ôl diwedd Ramadan, mae llawer yn gadael caethiwed hwn.

Ymprydio yn ystod beichiogrwydd ac cyfnod llaetha

Sut i gadw ympryd yn ystod beichiogrwydd yn Islam? fam feichiog, os teimlo'n dda, nid oes unrhyw fygythiad iddo, nac ar gyfer y plentyn, mae'n ofynnol i gadw at y cyfyngiadau. Os oes posibilrwydd o erthyliad naturiol, yna nid oes angen ymprydio. Mae'r un peth yn berthnasol i famau sy'n bwydo o'r fron. Felly, cyn cychwyn y ymprydio sanctaidd uwchben menywod dylai ymgynghori â meddyg. Ac i basio'r profion angenrheidiol.

Os nad ydynt yn cael eu hargymell ymprydio ar achlysur beichiogrwydd ymlaen caled neu resymau eraill, mae'n ofynnol iddynt i wneud iawn i'r swydd ar adeg arall. Desirably, cyn i'r Ramadan nesaf. Yn ogystal, rhaid i hyn ferch ifanc i roi elusen i'r anghenus (y ddau arian a bwyd). Fodd bynnag, os nad yw menyw yn gallu adennill oddi wrth y swydd -Mae hynny eto yn babi neu galon yn parhau i fwydo, mae'n ddigon i helpu ei gwael.

Nid Ymprydio yn Islam yn feichiog yn rhy gaeth. Nid yw o reidrwydd yn dilyn yr holl tri deg diwrnod yn olynol. troseddau a ganiateir bob ail ddydd. Weithiau gallwch gael seibiant am wythnos. Y prif beth - i gadw'r tri deg diwrnod i gyd. Gan fod y dyddiau yn llawer byrrach yn y swydd yn y gaeaf yr haf (yn ystod y tymor oer dawns yn hwyr ac yn dywyll cynnar), caniateir i wneud iawn sefyllfa mamau ifanc y dyddiau hyn, hyd yn oed os oedd Ramadan haf.

Ymprydio yn ystod y dyddiau critigol

A allaf cadw'r gyflym yn ystod y mis? Islam yn gwahardd Mwslimaidd uniongred, nid yn unig i arsylwi ar y cyfyngiadau, ond hefyd i weddïo. Os bydd merch yn y dyddiau critigol nid yw'n gwneud hynny, nid oes angen i chi i wneud yn iawn. Mae hyn i gyd o ganlyniad i'r ffaith nad yw menywod yn cael eu glanhau y dyddiau hyn. Ac fel y gwyddoch, gadw at y defodau Islamaidd pwysicaf yn unig cyn belled â bod y gofal mwyaf.

Os bydd y wraig yn dal y swydd, ac yn sydyn mae hi'n mynd i mewn i ynysu, yna ystyrir ei bod yn torri. byddai'n rhaid iddi wneud iawn iddo. Ond os bydd yn digwydd ar ôl iddi nosi, ac yna nid oedd unrhyw groes. Y diwrnod canlynol, bydd angen i chi ymatal rhag cyfyngiadau ar gylch misol. Yn fyr, dylai'r swydd fod er budd o ymprydio, nid eu niweidio. A chydag ymdeimlad o wendid y corff, o uraza yn gallu cael mwy negyddol na pethau cadarnhaol.