"Pwy sy'n byw Wel yn Rwsia": Crynodeb o waith

NA Nekrasov - bardd gwirioneddol genedlaethol, a oedd yn gwybod y enaid y bobl gyffredin, ei holl caledi a dyheadau. Mae ei waith "Pwy sy'n byw Wel yn Rwsia", crynodeb ohono yn cael ei roi yn yr erthygl hon yn apêl yr awdur i fynychu i werin Rwsia syml, at ei gyflwr ar ôl diddymu o serfdom yn Rwsia. Er gwaethaf y ffaith ei fod wedi cael ei gwblhau, nid oedd y werin yn dod yn hapusach o iau gasáu o serfdom. Yn y gerdd hon, mae'r awdur yn dadlau bod "i bwy bywyd yn hwyl yn rhydd yn Rwsia" y dylid ei wneud i bobl yn byw yn well.

Felly, mae crynodeb o'r gerdd "Pwy sy'n byw Wel yn Rwsia". Unwaith y bydd ar y ffordd uchel, saith o ddynion cwrdd a dechreuodd anghydfod ynghylch sy'n byw llon yn Rwsia: yr asyn, swyddogion, tirfeddianwyr, masnachwyr, boyar, y Gweinidog neu efallai y brenin? Peidiwch â dod i gonsensws, maent yn penderfynu cychwyn ar daith a bod yn siŵr doznatsya sydd yn ffodus yn ei famwlad frodorol?

Cyfarfu'r pop Gyntaf ar eu ffordd. Maent yn gofyn iddo fod cwestiwn a yw ef yn hapus? Ateb offeiriad yn eu siomi. Wedi'r cyfan, yn ôl y tad, yn hapus dim ond y rhai sydd yn cael y fraint, cyfoeth a heddwch. A thynged yr offeiriad yn anodd: mae'n rhaid iddo gefnogi'r sâl, yn helpu pawb sy'n dioddef. Mae'r bobl yn dlawd, ac i godi'r ceiniogau olaf o blant amddifad i gladdu eu rhieni, neu mewn cleifion sy'n gobeithio am wellhad buan, wrth law yr offeiriad yn cael ei godi. Mae galar mae'n gweld llawer o'i wasanaeth trwm a chydnabyddiaeth am eu gwaith, yn aml, nid yw'n gweld. Yn y cynnyrch "Pwy sy'n byw Wel yn Rwsia", crynodeb ohono yn cael ei roi yn yr erthygl hon, gall darllenwyr olrhain bywyd yn anodd o offeiriad Rwsia.

Nesaf dod y dynion yn y Ffair Gwyliau yn y pentref cefnog Kuzminskoe. Mae'n ymddangos bod hyn yn lle mae'n rhaid iddynt gwrdd pobl yn hapus. Yn y pentref mae llawer o dafarndai, ar ei anterth masnach deg. Ond yr hyn maent yn ei weld yma? Y gwerinwyr, yn lle prynu cynnyrch, mae gwariant ar ddiod groshiki diwethaf, gan esbonio ei bod yn amhosibl i beidio ag yfed werin Rwsia, gan fod ei fywyd yn anodd iawn.

Teithwyr addewid o ddiod alw-amdano i'r person sy'n profi ei fod yn hapus. Er mwyn fwynhau rhad ac am ddim, yn datgan eu hunain yn "rhai lwcus" a diacon bregus, i argyhoeddi pob ei fod yn hapus i ffydd yn Nuw ac y milwr, nid y meirw rhyfel, a saer maen, i aros yn fyw ar ôl salwch difrifol, ac yn dychwelyd adref, ac serf, platiau meistr lyfu a sâl gyda gowt. Guys yn deall bod pob un o'r bobl hyn eu cysyniad o hapusrwydd, ond prin unrhyw un ohonynt yn wirioneddol hapus. Wedi'r cyfan, nid oes yr un ohonynt yn cael unrhyw gyfoeth neu iechyd, neu bywyd tawel. Mae'r gerdd "Pwy sy'n byw Wel yn Rwsia", crynodeb o'r a ddangosir yma, yn disgrifio caledi bywyd bob dydd y bobl Rwsia ar adeg pan gafodd ei ddiddymu serfdom.

Mae'r dynion yn parhau â'u taith i chwilio am bobl yn hapus. Yn y bore y maent yn dod o hyd i'r landlord Obolt-Obolduev, sy'n dweud wrthynt am ei bywyd yn anodd. Amser maith yn ôl, cyn diddymu serfdom, yn ei farn ef, eu bod yn hapus gwerinwyr a landlordiaid. Yn awr, ffermwyr wedi'u gadael, peidiwch â eisiau gweithio, diod, a dwyn yr hen ystad faenor. Roedd Landlordiaid adael y pentref ac yn mynd i'r ddinas lle maent yn debygol o ddod o hyd i rywbeth i bawb, oherwydd bod eu bywyd cyfan yn gysylltiedig â chefn gwlad a phentref drafferth. Gwaith Celf "Pwy sy'n byw Wel yn Rwsia", crynodeb ohono wedi'i nodi yn yr erthygl hon yn dangos yn glir bod y llywodraeth a wnaed diwygiadau tra ergyd poenus, nid yn unig i ffermwyr, ond hefyd ar gyfer landlordiaid.

Desperate i ddod o hyd i'r rhai lwcus ymysg y dynion, y teithwyr yn penderfynu gofyn i'r merched. Maent yn dweud yn teimlo y gwerinwyr fod y pentref Klin byw werin Matrona Korchagin, bod pobl yn dod o hyd i un lwcus. Teithwyr yn dod i hi i gael gwybod: a yw'n wir? Mewn ymateb dywedodd Matrona hanes ei fywyd caled iddynt. Soniodd am sut y mae hi'n mynd i mewn i deulu ei gŵr, lle'r oedd yn aros am y gwaith caled o fore tan nos, bwlio a gwawd mam-yng-nghyfraith gyda. Yr unig berson a pitied ac yn caru Matrena mewn teulu ei gŵr, oedd y taid Savely.

Mae hyd yn oed genedigaeth plentyn cyntaf yn ei gwneud yn fenyw hapus, cyn gynted collodd ei: Nid yw taid gwan doglyadel ar gyfer yr or-ŵyr - y bachgen yn bwyta y mochyn.

Mae llawer o bywyd llonydd Matrona yn wael ac yn dda: rhoddodd enedigaeth i bum mab, ei gŵr a gymerwyd ar gam am yn filwr ... menyw sydd wedi byw bywyd caled ac anodd, yn gallu prin yn cael eu galw yn hapus. Yn y gerdd "Pwy sy'n byw Wel yn Rwsia" ffermwr, crynodeb o hanes bywyd a roddir yn yr erthygl hon yn ymddangos fel ysbryd pwerus drain di-dor tynged, fenyw.

Mae'r naratif yn y gerdd yn gorffen gyda hanes Grisha Dobrosklonova sy'n meddwl am dynged y motherland, cariad y mae ef imbibed gyda llaeth y fam. Wrth wraidd Grisha llawer o brofiadau da, ond mae'n bendant yn gwybod beth mae'n rhaid ymdrechu beth i'w wneud er iachawdwriaeth y bobl, y mae ef yn ymroddedig ei fywyd.