Mae statws cyfreithiol y boblogaeth o dan y Gwirionedd Rwsia. nodweddion cyffredinol Gwirionedd Rwsia a'i bwysigrwydd yn hanes cyfraith Rwsia

Gwirionedd Rwsia oedd y casgliad cyntaf o ddeddfau yn y Hynafol Rus. Mae ei rhifyn cyntaf yn ymddangos yn ystod teyrnasiad y Tywysog Kiev Yaroslava Mudrogo yn hanner cyntaf y ganrif XI. Ef oedd y cychwynnwr y Rwsia Pravda. Mae'r casgliad yn angenrheidiol er mwyn trefnu bywyd mewn gwlad lle mae yn dal i farnu ac anghydfodau traddodiadau anysgrifenedig datrys. Mae pob un ohonynt yn cael eu hadlewyrchu yn y tudalennau y casgliad hwn o ddogfennau.

Disgrifiad byr o'r Gwirionedd Rwsia yn dweud ei fod yn nodi y weithdrefn ar gyfer cysylltiadau cymdeithasol, cyfreithiol ac economaidd. Yn ogystal, mae'r casgliad yn cynnwys sawl math o ddeddfwriaeth safonau (etifeddiaeth, troseddol, gweithdrefnol a masnachol).

rhagofynion

Prif amcan a roddwyd Yaroslav Mudry i'r casgliad - yw penderfynu ar statws cyfreithiol y boblogaeth o dan y Gwirionedd Rwsia. Mae ymddangosiad rheolau codeiddio yn gyffredin i bob cymdeithas yn Ewrop yr Oesoedd Canol. mor debyg yn y Ffrancaidd wladwriaeth "cyfraith Salic". Mae eu llyfrau statud yn ymddangos hyd yn oed yn datgan gogleddol barbaraidd ac Ynysoedd Prydain. Yr unig wahaniaeth yn gorwedd yn y ffaith bod y dogfennau hyn yng Ngorllewin Ewrop, yn cael eu creu nifer o ganrifoedd ynghynt (yn dechrau ar y ganrif VI). Fe'i gysylltiedig â'r ffaith bod Rwsia yn ymddangos yn datgan Catholig yn ddiweddarach ffiwdal. Felly, mae'r normau cyfreithiol yn y Slafiaid dwyreiniol creu digwydd ar ôl rhai canrifoedd.

Creu Gwirionedd Rwsia

Hynafol Gwir neu Gwirionedd Yaroslav, ymddangosodd yn 1016, pan gafodd ei sefydlu o'r diwedd yn Kiev. Fodd bynnag, mae'r ddogfen hon bwriad oedd nid ar gyfer y de o'r brifddinas, ac ar gyfer Novgorod, gan mai dyna lle ddechreuodd y Tywysog ei deyrnasiad. Yn y rhifyn hwn yn cynnwys gwahanol bennaf erthyglau troseddol. Ond y mae gyda rhestr hon o 18 erthygl dechreuodd y gwaith o Rwsia Pravda greu.

Mae ail ran y llyfr ei gyhoeddi ychydig o flynyddoedd. Ei enw oedd Truth Yaroslav (plant y Grand Duke) a gododd y berthynas gyfreithiol rhwng y trigolion y wladwriaeth. Yn y 30au roedd erthyglau ar fwydo virnikov. Mae'r darnau hyn yn bodoli mewn fersiwn byrrach.

Fodd bynnag, mae'r casgliad Ychwanegwyd ac ar ôl marwolaeth Yaroslav. Creu Gwirionedd Rwsia Parhaodd gyda'i ŵyr Vladimir Monomakh, a lwyddodd i uno'r fiefdoms (mynd at y cyfnod o darnio ffiwdal) yn fyr ac yn gorffen ei Siarter. Aeth i mewn i Truth golygyddol hir. adolygiad eang wedi effeithio ar y anghydfodau yn ymwneud â'r hawl i eiddo. Roedd hyn oherwydd y ffaith bod yn Rwsia i hyrwyddo masnach a chysylltiadau ariannol.

copïau cyfredol

Mae'n hysbys bod wedi cael ei gadw o gopïau gwreiddiol y Rwsia Pravda. hanesyddiaeth y Cartref darganfod copïau ddiweddarach pan fyddant yn cael eu darganfod a'u hastudio Vasily Tatishchev. Mae'r copi cynharaf o'r rhestr yn cael ei ystyried i gael ei osod yn y ganrif gyntaf Novgorod Chronicle XI. Daeth yn ffynhonnell gwybodaeth i ymchwilwyr.

Yn ddiweddarach, copïau a rhestrau greu nes y XV ganrif wedi cael eu darganfod. Darnau ohonynt yn cael eu defnyddio mewn gwahanol Kormchaia. Gwir Rwsia rhoi'r gorau i fod yn berthnasol i allbwn Sudebnik Ivan III ar ddiwedd y ganrif XV.

cyfraith droseddol

y person sy'n gyfrifol am y drosedd yn fanwl hadlewyrchu yn y tudalennau sy'n cynnwys y Rwsia Pravda. Erthygl atgyweiria y gwahaniaeth rhwng troseddau bwriadol ac anfwriadol. Hefyd yn rhannu difrod wan ac yn drwm. Ar gyfer y mesur hwn i benderfynu i ba raddau y gosb bydd y troseddwr yn cael ei ddedfrydu.

Ar yr un pryd, Slafiaid yn dal i ymarfer fendeta, ei fod yn siarad am Rwsia Pravda. Mae'r erthygl yn honni bod gan berson yr hawl i gosbi y llofrudd ei dad, brawd, mab, ac yn y blaen. D. Os nad yw perthynas yn gwneud hyn, mae'r wladwriaeth wedi cyhoeddi gwobr o 40 hryvnia ar gyfer pen troseddol. Y rhain oedd y adleisiau yr hen drefn, a oedd yn bodoli ers canrifoedd. Mae'n bwysig nodi bod Rwsia eisoes wedi ei fedyddio, ond mae dal i fodoli olion o'r cyfnod gwaedlyd paganaidd.

mathau o gosbau

cyfraith droseddol hefyd yn cynnwys dirwyon. Y Slafiaid, y gelwid hwy viroy. Daeth y dirwyon i Rwsia o hawliau Llychlyn. Veera Mae'n y pen draw disodli fendeta yn gyfan gwbl fel mesur o gosbi troseddau. Caiff ei fesur mewn gwahanol ffyrdd, yn dibynnu ar y uchelwyr dyn a difrifoldeb y trosedd. analog Rwsia Vira yn arian gwaed. Roedd cosb ariannol, a ragnodir yn y gyfraith Germanaidd Hynafol o lwythau Germanaidd.

O dan Yaroslav viroy elwir yn gosb yn unig am lofruddio dyn a oedd yn ddyn rhydd (hynny yw, nid caethwas). Am gwerinwr oedd dirwy 40 hryvnia. Os yw'r dioddefwr yn ddyn, a oedd yng ngwasanaeth y tywysog, y gosb yn cael ei dyblu.

Os anaf difrifol achosi ddyn rhydd neu fenyw ei ladd, roedd gan y troseddwr dalu poluvire. Hynny yw, y pris gostwng hanner - i 20 hryvnia. troseddau llai difrifol, megis lladrad, cosbi gyda dirwy bach, sy'n cael ei bennu yn unigol gan y llys.

Golovnichestvo, pillage

Yna, yn y diffiniad cyfraith droseddol Rwsia yn ymddangos golovnichestva. Hwn oedd y pridwerth fod gan y llofrudd i ddarparu'r teulu yr ymadawedig. Mae maint ei bennu gan statws y dioddefwr. Felly, mae caethweision teulu dirwy ychwanegol oedd dim ond 5 hryvnia.

Pillage - ffurf arall o gosb, sydd wedi cyflwyno gwir Rwsia. Yr hawl y wladwriaeth i gosb o ddiarddel troseddol ategu troseddwr a atafaelu eiddo. Hefyd, gallai anfon gaethweision. Yn yr achos hwn, eiddo ysbeilio (sy'n egluro'r enw). cosb yn amrywio yn dibynnu ar oedran. Ac ysbeilio a weinyddir yn euog o ladrad neu losgi bwriadol. Mae'n credu ei bod yn y troseddau mwyaf difrifol.

strwythur cymdeithasol

Cymdeithas Rhannwyd i nifer o gategorïau. Mae statws cyfreithiol y boblogaeth o dan y Gwirionedd Rwsia gwbl ddibynnol ar ei statws cymdeithasol. Ystyriwyd y haen uchaf ei wybod. Roedd y Tywysog a'i uwch flaendaliadau (boyars). Ar y dechrau, roeddent yn filwyr proffesiynol sy'n dwyn pŵer. Dyna enw'r tywysog yn cynnal llys. Hefyd i bai pob cosbau am droseddau. Roedd gan y gweision y tywysogion a'r boyars (Tiunov a ognischane) hefyd sefyllfa freintiedig mewn cymdeithas.

Yn y cam nesaf o'r dynion ddim yn. Roedd y Pravda Rwsia dymor arbennig ar gyfer y statws hwn. Mae'n cyfateb i'r gair "gwr". I bobl am ddim vigilantes iau, casglwyr dirwyon, yn ogystal â thrigolion y wlad Novgorod.

sectorau Dibynnol o gymdeithas

Y gwaethaf yw cael y statws cyfreithiol y boblogaeth o dan y Gwirionedd Rwsia bobl ddibynnol. Cawsant eu rhannu i nifer o gategorïau. Roedd Smerdy gwerinwyr dibynnol (ond gyda eu lleiniau), sy'n gweithio yn y boyar. Gelwir caethweision Gydol Oes yn gaethweision. Nid oedd ganddynt eiddo.

Os bydd person yn cymryd mewn dyled ac nid oedd amser i dalu, cafodd ei hun mewn ffurf arbennig o gaethwasiaeth. Fe'i galwyd y pryniant. dibyniaeth o'r fath yn dod yn eiddo y benthyciwr cyn belled â'i fod talu ei dyledion.

sefyllfa yn Rwsia yn dweud y gwir, ac ar gytundeb megis rhif. A oedd y teitl cytundeb o dan y mae pobl yn ddibynnol yn mynd yn wirfoddol i wasanaethu'r arglwydd. Fe'u gelwir ryadovichami.

Mae'r holl categorïau hyn o ddinasyddion oedd ar waelod iawn o'r ysgol gymdeithasol. statws cyfreithiol o'r fath yn y boblogaeth o dan y Rwsia Gwirionedd bron dibrisio bywyd, yn ddibynnol yn yr ystyr llythrennol y gair. Cosbau am ladd pobl hyn yn fach iawn.

I gloi, gallwn ddweud bod cymdeithas yn Rwsia yn wahanol iawn i'r model ffiwdal clasurol yng Ngorllewin Ewrop. Mewn gwledydd Catholig yn yr unfed ganrif XI y sefyllfa yn arwain meddiannu eisoes gan dirfeddianwyr mawr, a oedd yn aml nid ydynt hyd yn oed yn talu sylw at yr awdurdod canolog. Yn Rwsia roedd yn wahanol. Mae blaen y Slafiaid oedd y garfan Prince, a oedd wedi mynediad at yr adnoddau mwyaf gwerthfawr a gwerthfawr. Statws cyfreithiol y boblogaeth o dan y Gwirionedd Rwsia iddynt y bobl fwyaf pwerus yn y wladwriaeth yn gwneud. Ar yr un pryd, nid yw y dosbarth o dirfeddianwyr mawr wedi cael amser i ffurfio eto.

cyfraith breifat

Ymhlith pethau eraill, Rwsieg Pravda Yaroslava cynnwys erthyglau ar gyfraith breifat. Er enghraifft, maent yn nodi'r hawliau a breintiau y dosbarth masnachwr, a oedd yn y peiriant o fasnach a'r economi.

Merchant Gallai cymryd rhan mewn usuriaeth, hynny yw i roi benthyg. Y gosb arnynt hefyd yn cael ei dalu ar ffurf ffeirio, megis bwyd a chynhyrchion. Usuriaeth yn weithredol cymryd rhan Iddewon. Yn y ganrif XII, arweiniodd hyn at nifer o achosion o wrth-Semitiaeth a pogroms. Mae'n hysbys bod pan, mewn 1113, daeth Vladimir Monomakh i rheol yn Kiev, iddo ef yn gyntaf geisio datrys y mater o fenthyca-Iddewon.

gwirionedd Rwsia, hanes sy'n cynnwys nifer o fersiynau, hefyd yn effeithio ar faterion etifeddiaeth. caniatáu Siarter pobl ddim yn derbyn gan yr ewyllys papur.

llys

Ni all cymeriadu llawn y Gwirionedd Rwsia yn colli yr erthygl yn ymwneud â chyfraith gweithdrefnol. droseddau ymdriniwyd â hwy yn y llys yn tywysogaidd. Mae'n gweinyddu cynrychiolydd penodedig o'r awdurdodau. Mewn rhai achosion, troi at wrthdaro pan fydd y ddwy ochr o Tete-a-Tete i brofi ei fod yn ddieuog. Hefyd mae wedi cael ei ragnodi drefn adferiad gosb gan y dyledwr.

Gallai person yn mynd i'r llys os bydd yn colli peth. Er enghraifft, mae'n cael ei ddefnyddio yn aml gan fasnachwyr yn dioddef o ladrad. Os o fewn tri diwrnod roedd y golled yn gallu dod o hyd i'r person a'i ddarparodd, daeth yn ddiffynnydd yn y llys. Roedd yn rhaid iddo gyfiawnhau a darparu tystiolaeth o ddiniweidrwydd. Fel arall, i dalu'r ddirwy.

Tystio yn y llys

Gall tystion fod yn bresennol yn y llys. Eu tystiolaeth ei alw acquis. Mae'r un gair ar gyfer y weithdrefn chwilio ar goll. Os bydd yn arwain at yr achos y tu allan i'r ddinas neu gymunedol, cyfaddefodd y lleidr sydd dan amheuaeth diwethaf. Roedd ganddo hawl i gyfiawnhau eu henw. Ar gyfer hyn, mae'n bosibl y mae ef ei hun yn cynnal cyfres a dod o hyd i'r person a gyflawnodd y lladrad. Os nad oedd yn llwyddo, mae'n cael ei osod ar ei dirwy.

Tystion yn cael eu rhannu'n ddau fath. Vidocq - pobl sydd wedi gweld â'u llygaid eu hunain i gyflawni trosedd (llofruddiaeth, lladrad, ac ati ...). Posluhi - tystion sydd yn ei dystiolaeth, dywedodd sibrydion heb eu gwirio.

Os nad ydych yn llwyddo i ddod o hyd i unrhyw dystiolaeth ffisegol o drosedd, yna troi at y mesur diwethaf. Hwn oedd y llw trwy cusanu y groes, pan roddodd dyn ei dystiolaeth yn y llys, nid yn unig i rym y tywysog, ond hefyd i Dduw.

Fe'i defnyddir hefyd y prawf y dŵr. Roedd yn fath o barn Duw pan fydd y dystiolaeth brofi am fodrwy gwirionedd dostavaniem o ddŵr berw. Os na allai'r diffynnydd yn ei wneud, ei fod yn euog. Yng Ngorllewin Ewrop, a elwir yn yr arfer hwn yn y ordeal. Mae pobl yn meddwl na fyddai Duw yn brifo dyn cydwybodol.