Mae moesol y chwedl "The Wolf a'r Oen." Dadansoddiad o gynnwys a

Mae'r llain o lawer yn gweithio am byth. Roeddent yn berthnasol yn yr hen amser, nid ydym wedi colli perthnasedd heddiw. Mae'r rhain yn cynnwys "The Wolf a'r Oen." Y cyntaf ohonynt yn siarad fabulist Groeg Aesop. Aeth Lamb, yn dioddef o syched ar ddiwrnod poeth yr haf at y nant ac yn yfed dŵr oer. Penderfynodd blaidd i'w fwyta. Sydd am gyfiawnhau ei weithredu, ei fod yn indicted fod oen cymylu'r y dŵr, oherwydd yr hyn sydd bellach na all y ysglyfaethwr meddwi. Dywedodd Lamb na all hyn fod, gan fod y dŵr ei fod prin yn cyffwrdd ei wefusau, ac wedi ei leoli i lawr yr afon. Yna dywedodd Wolf fod yn Y llynedd, yr oedd wedi sarhau ei dad. A dyma dod o hyd i blant bach dadleuon, gan fod yna nid yw'n cael ei eni eto, a hyd yn oed os oedd am, ni allai wneud hynny. Dywedodd Wolf fod Cig Oen gwybod ei esgusodion, ond bydd yn dal i fod yn ei fwyta. Os bydd rhywun yn penderfynu i gyflawni gweithred drwg, nid yw'n atal. Mae hyn yn y moesol y chwedl "The Wolf a'r Oen." Yna, ar yr un pwnc a grëwyd chwedlau La Fontaine, yn Sumarokov, Derzhavin. Yn y chwedl o ddechrau'r 19eg ganrif o'r un enw Krylov ysgrifenedig.

Mae moesol y chwedl "The Wolf a'r Oen"

Yn y gwaith y ddau brif gymeriad, y delweddau ohonynt yn un pwysig ac yn annirnadwy heb y llall. Fabulist ar unwaith yn dechrau gyda moesau, yn uchel sy'n datgan eu bod wrth wynebu cryf a gwan, ar fai mewn unrhyw achos yn para. Bellach, mae'n rhoi sicrwydd i'r darllenydd fod yna lawer o enghreifftiau hanesyddol i brofi casgliad hwn, ac mae'r canlyniadau eisoes yn hysbys pennod o'r cyfarfod y Blaidd a'r Oen ger y nant.

Cynnwys. "Y Blaidd a'r Oen"

Mae moesol y gwaith, fodd bynnag, yw bod y ysglyfaethwr eisoes newynog ac newydd gael y bwriad i fwyta rhywun. Nid oedd gan y plentyn unrhyw lwc iddo gael yn ei ffordd. A fyddai wedi bod yn ei esgidiau cwningen neu hwyaden, byddent wedi dioddef. Mae moesol y chwedl "The Wolf a'r Oen" yn sôn am y anobaith y gwan. Fodd bynnag, mae Wolf eisiau cyfiawnhau ei weithredoedd ac yn dweud bod Lamb ei hun ar fai, gan fod atal ychydig o ddŵr iddo i'w yfed glân. O ran Oen mireinio dweud wrtho na all hyn fod, gan ei fod wedi ei leoli i lawr yr afon o'r 100 metr. Wolf nid yw'r ymateb yn synhwyrol ac yn gwrtais yn amlwg yn foddhaol. Mae'n dechrau gweiddi ei fod yn anghwrtais i'r Oen yn y flwyddyn ddiwethaf yn yr un lle. Felly blaidd flwyddyn gyfan na allai faddau droseddau o'r fath, ac yn awr yn gallu cymryd dial arno. Dysgu na allai hyn fod, ers y llynedd nad oedd y cig oen wedi ei eni eto, atebodd ei fod yn un o'i berthnasau neu ffrindiau. Lamb yn gofyn yn rhesymol, ond yr hyn sydd, mewn gwirionedd, ei fod yn. Wolf honi ei fod eisoes yn euog yn y ffaith fod blaidd eisiau bwyta. Bellach, mae'n stopio siarad at ei ddioddefwyr ac yn llusgo ef i mewn i'r goedwig dywyll.

"Mae'r Blaidd a'r Oen." dadansoddiad o

Credir bod yn y chwedl hon yn dangos diffyg grym y dyn cyffredin o flaen y rhai sydd mewn grym. Mae'n dod yn amlwg bod y enillydd yw'r un sy'n gryfach, ond nid yr un ar ei gyfiawnder ochr. Wolf yn arw, wireddu ei gael eu cosbi yn llawn. Yn aml, y rhai sydd wedi mwy o nerth a grym, peidiwch â hyd yn oed wedi i egluro unrhyw beth a chwilio am esgusodion. Krylov yn deall pa mor anodd yw hi i atal y rhai ar ei ochr y sefyllfa fanteisiol. Mae hyn yn y moesol y chwedl "The Wolf a'r Oen."