Mae awduron yr Oes Arian. Mae'r llenyddiaeth yr Oes Arian yn Rwsia

Mae'r llenyddiaeth yr Oes Arian yn Rwsia, a grëwyd ar droad y 19eg a'r 20fed ganrif, yn rhan bwysig o dreftadaeth gelfyddydol ein gwlad. Ar gyfer y cyfnod hwn yn cael ei nodweddu gan bresenoldeb llawer o wahanol dueddiadau a thueddiadau, anghysondeb ideolegol gynhenid mewn, nid yn unig amrywiaeth o awduron, ond mae hefyd yn lle hyd yn oed yn y gwaith o awduron unigol, cyfansoddwyr ac artistiaid. Yn ystod y cyfnod hwn, adnewyddu, ailfeddwl llawer o fathau a genres o gelf. Fel y nodwyd gan M. Nesterov, roedd yno "ailasesiad cyffredinol o werthoedd."

Hyd yn oed ymhlith thinkers uwch a ffigurau diwylliannol a welwyd perthynas ddeublyg i'r dreftadaeth greadigol a adawyd gan democratiaid chwyldroadol.

decadence

diwylliant celf yn gyffredinol a llenyddiaeth yr Oes Arian yn Rwsia, yn enwedig ar droad 19-20 canrifoedd eu marcio gan decadence eang ( "Decadence"), i gyhoeddi'r ffydd yn rheswm, colli delfrydau dinesig, gofal personol, profiadau unigol. Felly, mae rhai o'r deallusion ceisio "ddianc" o'r anawsterau o fywyd mewn byd afreal, breuddwydion, ac weithiau cyfriniol. Cynhaliwyd y broses lle i fod, oherwydd ar y pryd roedd argyfwng ym mywyd cymdeithasol a chreadigrwydd artistig yn unig yn adlewyrchu hynny.

Decadence dal hyd yn oed y cynrychiolwyr y realistig cyfarwyddiadau mewn celf. Fodd bynnag, mae'r rhan fwyaf o'r syniadau hyn yn dal i fod yn nodweddiadol o gynrychiolwyr tueddiadau modernaidd.

Moderniaeth a realaeth mewn celf

Mae'r term "moderniaeth" yn berthnasol i sawl math o gelfyddyd 20fed ganrif. Ymddangosodd ar ddechrau'r ganrif, a'i ragflaenydd oedd realaeth. Fodd bynnag, yr olaf ar y pryd nad cilio i'r gorffennol eto, diolch i ddylanwad moderniaeth oes unrhyw nodweddion newydd: parted "fframwaith" gweledigaeth o fywyd, dechreuodd y chwilio am y dull unigol mynegiant mewn celf.

Y nodwedd bwysicaf y grefft o ddechrau'r 20fed ganrif yn dod yn synthesis, gan gyfuno gwahanol ffurfiau.

Cyfeiriadau troi y ganrif

Yn ôl yn y 90au y llenyddiaeth Rwsia 19eg ganrif i'r amlwg gyfeiriad, yn gwrthwynebu'r dyfarniad tra realaeth. Prif yn eu plith roedd moderniaeth. Mae llawer o awduron yr Oes Arian (bydd rhestr o gyfarwyddiadau a'u prif cynrychiolwyr yn cael eu hystyried isod) rhywsut wedi ei gael o'r realaeth. Maent yn parhau i greu, creu tueddiadau a chyfeiriadau newydd.

moderniaeth

Mae'r llenyddiaeth yr Oes Arian yn Rwsia yn agor moderniaeth. Mae eu huno amryw feirdd a llenorion, weithiau wahanol iawn o ran eu hymddangosiad ideolegol ac artistig. Ar y pryd, yn dechrau hymgais gweithredol modernaidd, a oedd ysbrydoliaeth y tu ôl i lawer o Friedrich Nietzsche, yn ogystal â rhai awduron Rwsia, megis AA Kamensky, AS Artsybashev ac eraill. Cyhoeddasant rhyddid creu llenyddol, y cyfeirir atynt eu hunain fel ei offeiriaid, yn pregethu y cwlt o "Superman", gwrthod o ddelfrydau cymdeithasol a moesol.

symbolaeth

Gan fod y cyfeiriad y symbolaeth yn Rwsia yn cymryd siâp ar droad 19-20 canrifoedd. Dyrannu "henuriaid" y Symbolists, sy'n cynnwys Brusov, F. Sologub, Konstantin Balmont, Z. Gippius, ac eraill a oedd y cyntaf i wneud yn y cyfeiriad hwn. I gael mwy o aelodau iau yn cynnwys ysgrifenwyr yr Oes Arian o Andrei ar hyd y Llain, V. Ivanov, S. Soloviev, Blok, ac eraill. Mae'r sylfeini damcaniaethol, esthetig ac athronyddol y symudiad hwn yn amrywiol iawn. Er enghraifft, yn ôl V.Bryusov symbolaeth mae'n artistig yn unig, a chymerodd Merezhkovsky fel sail Cristnogaeth; Roedd Vyacheslav Ivanov seiliedig ar estheteg ac athroniaeth o hynafiaeth i torri Nietzsche, ac A. White oedd yn hoff o weithiau Schopenhauer, Nietzsche, Kant, Solovyov. Wrth wraidd ideoleg y symbolists "iau" yn athroniaeth o Vladimir Soloviev gyda'r syniad o ddyfodiad y benywaidd Tragwyddol a'r Trydydd Destament.

Symbolists gadael etifeddiaeth o ddau farddoniaeth a rhyddiaith, a drama. Ond roedd yn fwy nodweddiadol o farddoniaeth mewn amrywiaeth o genres bod gwaith llawer o awduron yr Oes Arian, gwaith yn y cyfeiriad hwn.

VY Bruce

creadigrwydd VY Nodwyd Bryusov (1873-1924 gg.) Amrywiaeth o quests ideolegol. Roedd y digwyddiadau chwyldroadol 1905 cyffroi ei edmygedd a nodi dechrau'r gwyro oddi wrth y symbolaeth y bardd. Fodd bynnag, mae'r cyfeiriad newydd o Bruce dewis ar unwaith, yn ogystal â agwedd siâp i'r chwyldro, a oedd yn gwrthddweud iawn. Bardd groeso llawen y grymoedd sydd, yn ei farn ef, roedd yn rhaid i lanhau Rwsia o'r hen egwyddorion a chredoau a rhoi diwedd ar yr hen fyd. Fodd bynnag, yn ei waith, a nododd fod grym elfennol hyn yn dod dinistrio. "Breaking - 'n annhymerus' fod gyda chi yn adeiladu -! Nid yw" - Ysgrifennodd VJ Bruce.

Am ei waith yn cael ei nodweddu gan mynd ar drywydd dealltwriaeth wyddonol o fywyd, diddordeb newydd yn hanes, a rennir gan awduron eraill yr Oes Arian (y rhestr o gynrychiolwyr o symbolaeth wedi bod nodir uchod).

realaeth

gwrthddywediadau ideolegol nodweddiadol o'r cyfnod yn gyffredinol, wedi effeithio ac mewn rhai ysgrifenwyr realaidd. Er enghraifft, yng ngwaith L. Andreev yn adlewyrchu gwyro oddi wrth yr egwyddorion realistig.

Ond nid yw realaeth cyffredinol wedi diflannu. Mae'r llenyddiaeth o'r beirdd Oedran Arian a ddaeth allan o realaeth, wedi cadw i'r cyfeiriad hwn. Mae tynged y dyn cyffredin, yr amrywiol broblemau cymdeithasol, bywyd yn ei ffurfiau llawer yn dal i adlewyrchu yn y diwylliant. Un o gynrychiolwyr mwyaf o realaeth ar y pryd oedd yn awdur Bunin (1870-1953 gg.). Mewn cyfnod cyn-chwyldroadol anodd fe greodd y stori "The Village" (1910) a "Valley Sych" (1911).

Acmeism

Ym 1910, roedd dadlau ynghylch y symbolaeth, ac mae wedi bod yn argyfwng. Yn lle yr ardal hon yn raddol yn dod Acmeism ( "Acme" mewn Groeg - y lefel uchaf, mae'n amser i flodeuo). Mae sylfaenwyr y duedd newydd yn cael ei ystyried i fod NS Gumilev a SM Gorodetsky. Mae'r grŵp hwn hefyd yn cynnwys yr awduron y Silver OE Oed Mandelstam, MA Kuzmin, V. Khodasevich, AA Akhmatova, MA Zenkevich ac eraill.

Yn wahanol i rai o amwysedd, nifwl symbolaeth, acmeists datgan ei gefnogaeth fodolaeth daearol, "agwedd clir ar fywyd." Yn ogystal, Acmeist llenyddiaeth yr Oes Arian (feirdd a llenorion sydd newydd gael eu rhestru) dwyn i grefft o swyddogaeth esthetig a hedonistaidd, yn ceisio cael i ffwrdd o broblemau cymdeithasol mewn barddoniaeth. Yn Clywodd Acmeism glir cymhellion decadent a chefnogaeth damcaniaethol y duedd hon oedd y ddelfrydiaeth athronyddol. Aeth rhai awduron Rwsia yr Oes Arian am yn ei waith, sydd wedi dod yn safon ideolegol ac artistig newydd (ee, AA Akhmatova, MA Zenkevich SM Gorodetsky).

Ym 1912 cafodd ei eni i'r casgliad "Hyperborean", lle y llenyddiaeth newydd am y tro cyntaf ddatgan ei hun. Acmeists yn ystyried eu hunain olynwyr o symbolaeth am ba ddywedodd Gumilev fod yn "gorffen ei gylch o ddatblygiad", ac a gyhoeddodd gwrthod y gwrthryfel, y frwydr dros newid mewn amodau byw, sydd yn aml yn cael eu mynegi llenyddiaeth Silver Age.

Awduron - cynrychiolwyr acmeism ceisio adfywio penodolrwydd, gwrthrychedd, glân gyda cyfriniaeth. Ond mae eu delweddau yn wahanol iawn i'r realistig, yng ngeiriau S. Gorodetsky, maen nhw fel "... y cyntaf-anedig" ac yn ymddangos fel rhywbeth nas gwelwyd erioed o'r blaen.

AA Akhmatova

Yn y gwaith yn y cyfeiriad y mae'n ei dal yn lle AA arbennig Akhmatova. Y casgliad cyntaf o'i cherddi, "Noson" yn ymddangos yn 1912. Mae'n cael ei nodweddu gan tôn cynnil, seicoleg, thema neilltuaeth, emosiwn a thelynegiaeth dwfn. AA Akhmatova gwrthyrru yn glir gan y syniad o "Adam primordial," acmeists gyhoeddi. Am ei gwaith yn cael ei nodweddu gan gariad dyn, cred yn ei allu, a chryfder ysbrydol. Mae'r rhan fwyaf o waith y bardd yn disgyn ar y blynyddoedd Sofietaidd.

Mae dau gasgliad cyntaf o Akhmatova, yr uchod "Noson" a "Llaswyr" (1914), daeth ei enwogrwydd mawr. Maent yn adlewyrchu byd personol, cul lle mae nodiadau o dristwch a thristwch cudd. Thema'r cariad yma, y mwyaf pwysig ac unigryw, â chysylltiad agos â dioddefaint a achosir gan ffeithiau bywgraffyddol o fywyd y bardd.

NS Gumilyov

treftadaeth gelfyddydol mawr ac arwyddocaol NS Gumilyov. Yn y gwaith o brif themâu bardd hwn yn hanesyddol ac egsotig, a chanodd o "bersonoliaeth gref". Datblygwyd Gumilev ffurf o farddoniaeth a'i wneud yn fwy manwl gywir ac yn erlid.

Acmeists Creadigrwydd bob amser wedi gwrthwynebu i'r Symbolists, oherwydd yn eu gweithiau Gellir dod o hyd "bydoedd eraill", hiraeth ar ei gyfer. Ysgrifennodd Gumilev, yn gyntaf groesawu'r chwyldro flwyddyn yn ddiweddarach cerdd am farwolaeth y byd, diwedd y gwareiddiad. Mae'n sylweddoli effeithiau dinistriol rhyfel a allai fod yn drychinebus i ddynoliaeth. Yn ei gerdd "The Gwaith," meddai yn ymddangos i ragweld ei ddiwedd y pwynt bwled proletarian saethu "sy'n fy gwahanu oddi wrth y ddaear." Roedd Nikolai Stepanovich ddienyddio ar gyfer cymryd rhan honedig yn y cynllwyn gwrth-chwyldroadol.

Mae rhai o'r beirdd a llenorion yr Oes Arian - cynrychiolwyr acmeism ymfudo wedi hynny. Nid yw eraill wedi gallu gwneud hynny. Er enghraifft, Anna Andreevna Ahmatova, ei wraig, NS ENU, nid yw wedi cymryd y Chwyldro Hydref Great, fodd bynnag, gwrthododd adael ei wlad enedigol. Mae'r digwyddiadau hyn ar ôl yn ei henaid ôl troed fawr, ac nid bardd yn syth gallu dychwelyd i'r gwaith. Fodd bynnag, y Rhyfel Mawr gwladgarol eto deffro yn ei wladgarwr, bardd, yn hyderus yn y fuddugoliaeth eu gwlad (y cynnyrch "Dewrder," "The Llw" ac eraill).

futurism

Ar yr un pryd ag y Acmeism (hy, 1910-1912.), Y mae futurism. Ef, fel nad oedd y meysydd eraill yn homogenaidd, vydelyalyaya nifer o dueddiadau. Y mwyaf ohonynt, Cubo, yn dod â beirdd V. Mayakovsky, VV Klebnikov, DD Burliuk, VV Kamensky, Kruchenykh ac eraill. Math arall o futurism oedd egofuturizm cyflwyno gwaith I. Gogleddwr. Mae'r grŵp "Allgyrchwch" Roedd ddechreuwyr tra feirdd NN Aseev a Pasternak Pasternak, yn ogystal â llenorion ac awduron yr Oes Arian arall.

Futurism wedi chwyldroi'r ffurflen sydd bellach wedi dod yn annibynnol ar y cynnwys, rhyddid i lefaru gyhoeddi, yn gyfan gwbl rhoi'r gorau parhad llenyddol a thraddodiad. Maniffesto futurist "slap yn wyneb chwaeth y cyhoedd", a gyhoeddwyd yn 1912, anogodd y dymchweliad y podiwm gydag awdurdod mawr o'r fath, fel Tolstoy, Pushkin a Dostoevsky.

Mae awduron yr Oes Arian o lenyddiaeth Rwsia VV Kamensky a Velimir Khlebnikov llwyddo i gynnal arbrofion llwyddiannus gyda gair a ddylanwadodd ar y datblygiad pellach barddoniaeth Rwsiaidd.

VV Mayakovsky

Ymhlith y dyfodolwyr dechreuodd greu bardd mawr VV Mayakovsky (1893-1930 gg.). Ym 1912 daeth cyhoeddi ei gerddi cyntaf. nid oedd Mayakovsky yn unig yn erbyn "pob math o sothach," ond hefyd gyhoeddi yr angen am bywyd cyhoeddus newydd. rhagweld Vladimir Vladimirovich y Chwyldro Hydref roedd denounced teyrnas "braster", sy'n cael ei adlewyrchu yn ei gerddi "Rhyfel a Heddwch", "A Cloud mewn Trousers", "Man", "The Ffliwt asgwrn cefn" lle gwadu y system gyfalafol gyfan ac a gyhoeddodd ffydd yn person.

feirdd a llenorion yr Oes Arian Arall

Yn y blynyddoedd cyn y chwyldro, roedd beirdd a llenorion yr Oes Arian o lenyddiaeth Rwsia, sydd yn anodd priodoli i gyfarwyddyd penodol llachar eraill, er enghraifft MA Voloshin, MI Tsvetaeva. olaf annibyniaeth dangosol nodweddiadol Creadigol a gwrthod normau confensiynol o ymddygiad ac agweddau.

diwylliant Rwsia amser hwn yn ganlyniad i ffyrdd mawr a chymhleth. Mae ei nodweddion cynhenid aros yn gyson dyneiddiaeth uchel, cenedl a democratiaeth, er gwaethaf y pwysau uchel o ymateb y Llywodraeth. Mae mwy o wybodaeth ar gael mewn unrhyw gwerslyfr ( "Llenyddiaeth", Gradd 11), Arian Oedran o reidrwydd ei gynnwys yn y cwricwlwm ysgol.