Krylov yn chwedl "Mae'r ceiliog a'r perl": plot a dadansoddi

Fel arfer Dehongliad syml o ddarnau bach fel chwedl. "Mae'r ceiliog a'r perl" yn eithriad, ond os bydd rhywun yn sydyn tra dehongli unrhyw broblem, rydym yn cynnig i gael gyfarwydd â'n dealltwriaeth o'r testun.

stori

cloddio Cock i mewn i domen o dail, ac yn dod o hyd i ŷd perlog. Nid yw'r arwr yn sylweddoli bod yn eich dwylo (neu adenydd), ei fod yn cael y trysor, a dechreuodd i gwyno o dynged a dweud y byddai'n fwy na pharod i ddod o hyd i bwytadwy, ac yn gyffredinol, perlau - destun wag ac yn ddiwerth.

Ivan A. yn gofalu am nerfau y darllenydd, felly yn y ddwy linell olaf y gwaith (sy'n golygu chwedl) Krylov "Ceiliog a'r perl" wedi ei osod moesoldeb.

moesoldeb

Pan nad yw person yn deall unrhyw beth, hyd yn oed os y pwnc fel y mwyafrif, ni fydd yn dod o hyd i unrhyw beth ynddo bwysig, hardd a defnyddiol. Yn hytrach, bydd yn cyhoeddi y peth (neu ddigwyddiad) sbwriel, a'i wneud yn siwr i uchel ac yn gyhoeddus, i ddangos eu "ymwybyddiaeth".

Mae'n hawdd deall pwy y saethau critigol anelir awdur. Krylov yn chwedl "Mae'r ceiliog a'r perl" exposes yr anwybodus. Nid ydynt am wybod unrhyw beth newydd, nid oes ganddynt yr chwilfrydedd i archwilio'r anhysbys ac ar yr un pryd yn ymdrechu i roi eu hanwybodaeth o "anghydffurfiol farn".

IA Krylov a Socrates

Mae'r gyfatebiaeth yn awgrymu, yn tydi? Dim ond y dyn doeth yn agored yn cyfaddef eu hanwybodaeth mewn rhyw fater. Meddai Socrates: "Dim ond yn gwybod fy mod yn gwybod dim byd." Pam yr agwedd Groeg i chi eich hun heb parch priodol? Yn syml, y mwyaf dyn yn gwybod, y mwyaf y mae'n sylweddoli cyn lleied ei fod mewn gwirionedd yn gwybod. Cwmpas o anwybodaeth yn ehangu ynghyd â chwmpas o wybodaeth, y cyntaf yn fwy o lawer na'r ail, ac ehangu lleoedd hyn yn y potensial yn ddiddiwedd. Ond yr hyn sy'n amlwg i'r saets, yn ddirgelwch i'r anwybodus. Mae chwedl "Mae'r Ceiliog a'r perlog," meddai nid saets.

Pam mae pobl yn dal i fodoli yn eu delusion?

Wrth gwrs, mae'n amlwg y dylai person reoli cymhellion fonheddig (yr awydd am y gwirionedd, er enghraifft), ond mewn gwirionedd mae'n cael ei gwbl ildio i'r pŵer o ofn, dyn ei was. Os ydym yn cofio bod am y rhan fwyaf o'n bywydau, rydym yn ofni, yn gyntaf "babaek" mewn cornel dywyll, yna mae hynny'n methu'r arholiad (ysgol, prifysgol), yna - peidiwch â dod o hyd i swydd, yna - peidiwch â thalu'r benthyciad. Yn olaf, mae rhywun yn ofni marwolaeth, marwolaeth sydyn.

Mae pobl yn gyfarwydd felly i ofn ei fod yn gwenwynau hyd yn oed yn alwedigaeth mor wych, fel gwybodaeth. Y dyn hyd yn oed yma ni all dyfu adenydd a chael oddi ar y ddaear, anghofio vale daearol o dristwch, ond yn hytrach ei fod yn poeni drwy'r amser, hyd yn oed y ffaith nad oedd yn ddarostyngedig iddynt. O'r fath yn y dyn.

Ond nid yw'r rhan fwyaf yn cael eu ofn mor mireinio. Fel arfer mae pobl yn ofni iawn o fod yn anghywir, gan fod pawb yn meddwl bod ei bywyd yn y gorau, ac mae ei brofiad yn amhrisiadwy, a dim ond y doethion a'r poeri ar ei fywyd, ac mae'r profiad a bod yn uniawn yng ngolwg y mwyafrif, oherwydd eu bod yn cael y wybodaeth yr enaid.

A'r holl dadleuon hyn ar yr olwg gyntaf yn ymddangos yn bell oddi wrth yr hyn sydd wedi'i ysgrifennu Krylov. "Mae'r ceiliog a'r perl" (yn ogystal ag unrhyw chwedl) - gwaith athronyddol ddwfn sy'n cynnwys sawl haen o fod.