India. India Celf. Y grefft o India hynafol

Mae pob cyfnod yn unigryw o ran ei diwylliant unigryw. Yn yr un modd, y grefft o India yn newid yn gyson ar hyd yr oesoedd. Yn y wlad hon, er mwyn datblygu o'r fath yn fath o gelfyddyd, fel paentio, pensaernďaeth a cherflunwaith.

Ffurfio celf yn yr India

Mae celf Indiaidd yn tarddu mewn paentiadau ogof cynhanesyddol. Yn gyffredinol, mae'r elfennau o ddiwylliant India yn adlewyrchiad pur y systemau meddyliol y wlad, sy'n eu gwneud yn fwy mewnblyg. Mae un ohonynt yn dod yn ioga syniad am bwysigrwydd detachment o'r holl ddylanwadau a gwrthdyniadau allanol emosiynau fleeting. Felly, y realiti o gwmpas yn chwarae rôl eilaidd yn yr India. celf o India yn wahanol gan fod y ffocws ar y eiconograffiaeth y crefyddol a metaffisegol, hyd yn oed yn yr achos lle yn y addurniadau, gwisgoedd ac yn y blaen. D. benthyg elfennau o fywyd modern.

Nodweddion y ddelwedd byd

Dylai'r mater amgylcheddol yn cael eu hystyried yng nghyd-destun y estheteg y wlad hon, nad yw'n derbyn naturoliaeth arwynebol, realaeth neu rhithiau. Yr hyn sy'n bwysig mewn gwirionedd, gan ei fod yn "sefydlu y gwir", sy'n rhagdybio cyfrannau berffaith. Y grefft o canoloesol India yn syml iawn, oherwydd natur ei hun yn creu cymhleth a deallus, a dim ond diolch i arwyddion a symbolau yn dod yn bosibl i fynegi iddo. Dyna pam mae'r cymeriadau yn chwarae rhan hanfodol yma. Nid Symlrwydd, o'r safbwynt hwn yn cario unrhyw synnwyr dirmygus, ei bod yn bosibl arsylwi yn y gelfyddyd decadent. Mae'n dod i lawr i ddatblygu nifer o dechnegau i fynegi gwir ystyr pethau neu wrthrychau y mae'r artist a'r cerflunydd dal.

Delwedd ffyrdd o realiti mewn celf bob amser yn fwy neu lai yn adlewyrchu barn presennol ar gyfnod penodol. Yma nid ydym yn sôn am y dyfodol, ond nid oedd yn cael unrhyw fantais technegau ac offer sy'n hanfodol ar gyfer trosglwyddo syniadau y gwylwyr sy'n ar adegau gwahanol yn wahanol, o bwynt esthetig o farn, dros y llall yn yr India. Art of India yn aml yn symbolaidd iawn, yn enwedig o ran trosglwyddo o bethau naturiol.

The Art of y II. BC - III ganrif OC

Yn y gelfyddyd hynafol, yn y cyfnod II. BC - III ganrif OC, mae'n bosibl canfod pwyslais arbennig ar yr amgylchedd cymdeithasol. Artistiaid megis, er enghraifft, Amaravati, ceisio dadlau yn erbyn y gwirionedd. Yn fy chwilio drwy'r cymeriadau y maent yn awyddus i gyflwyno golygfeydd nid yn unig o fywyd y Bwdha, ond hefyd, er enghraifft, yr addoliad Yaksha a choed, a oedd yn gyffredin iawn ar y pryd ymhlith y bobl. Ond nid yw pob y grefft o India hynafol wedi'i neilltuo i agweddau ar fywyd bob dydd. Artistiaid bob amser yn awyddus i bwysleisio y gall y ffenomena allanol o'r fath yn achosi synhwyrau cyfyngedig yn unig. Natur, yn eu barn hwy, yn gyfoethog mewn arwyddocâd symbolaidd dwfn. Y grefft o India hynafol yn gyfoethog mewn olion cosmoleg, na ellir eu deall heb gyfeirio at y llenyddiaeth Indiaidd hynafol. Gall nodweddion o'r fath i'w gweld hyd at VI paentiadau ganrif ac Ajanta Bug.

Indiaidd Diwylliant VI - canrifoedd X.

Dechreuodd elfennau newydd i ymddangos o ddechrau'r cyfnod Gupta. Artistiaid wedi colli diddordeb yn y person, ond dechreuodd ddangos i'r duwiau a'u cynefin. A hyd yn oed gyda'r newid hwn mewn pwyslais, maent yn dal i dalu sylw at fywyd bob dydd, er i raddau llai. Llun o natur wedi dod yn fwy ystrydebol. Fel ysgrifenedig yn y cyfnod hwn, gall y Vishnu Purana Dharmottara dod o hyd adran arbennig ymroddedig i paentio, sy'n cyfeirio at sut mae'n rhaid i'r confensiynau eu harsylwi. Yn y canrifoedd canlynol mewn celf, gallwn weld y bôn yn unig yn thema, sy'n ymroddedig i'r duwiau, ac ychydig iawn - ar hyn o bryd ar adeg y bywyd.

Celf X - XIV ganrif.

Ar ôl y 10fed ganrif mewn peintio Indiaidd, yn ogystal ag mewn llawysgrifau Bwdhaidd, gallwch ddod o hyd ychydig iawn o elfennau o natur a bywyd modern. Anwybyddu artistiaid cyfagos canolbwyntio ar y duwiau Bwdhaidd, duwiesau a mandalas unig. Ers cyn iddynt gofod cyfyngedig, yr artistiaid yn fodlon gyda delweddau o dduwiau a duwiesau. Mae'n llenwi'r llawysgrif, y maent yn darlunio, pŵer hudol iddynt y gwrthrych o edmygedd o edmygwyr yn India yn gwneud. celf o India yn wreiddiol iawn. Yr unig ddylanwadau allanol, a ystyriwyd artistiaid, euogfarnau o Tantric Bwdhaeth. Doedden nhw ddim yn poeni na natur na'r amodau cymdeithasol y cyfnod hwnnw.

Celf India XIV - canrifoedd XVI.

Erbyn diwedd y 14eg ganrif, mae artistiaid wedi dod yn dipyn mwy o ddiddordeb ym mywyd cymdeithasol o bynciau amgylcheddol. Mae eu gwaith yn cael ei gweld amlygiad o stereoteipiau Mwslimaidd ar ddelw pob tramorwyr a ymddangosodd ynddynt. Mae hyn yn awgrymu bod ganddynt farn bendant am y Twrciaid, a oedd ar y pryd yn rheoli'r rhannau gogleddol a gorllewinol India. Yn eu gwaith tirweddau a ddangosir fel rhan ar wahân o'r cyfansoddiad, ac nid yn unig fel cefndir i olygfa benodol.

Celfyddydau Gweledol o India yn rhoi syniad llawer cliriach o fywydau y bobl nag unrhyw ffynonellau llenyddol eraill o'r amser. Yn y 16eg ganrif yn dal i gadw diddordeb hwn. Am y tro cyntaf mae yna, er enghraifft, delweddau o bobl penodol mewn ardaloedd gwledig, ffermwyr a bugeiliaid, a menywod sy'n rhan o'r bywyd teuluol bob dydd. Natur hefyd wedi dod yn llawer gynrychioli yn ehangach, yn ymddangos darlun llawn ar raddfa o goedwigoedd a bywyd gwyllt. celf Indiaidd wedi dod yn llawn o ystyron newydd.