Dull dilechdidol o gwybyddiaeth o Hegel

Mae'r dull dilechdidol o wybodaeth yn ystyried yr holl ffenomenau a phrosesau rhyng, cyd-ddibyniaeth a datblygu. Dialectics, fel gwyddoniaeth, i'r amlwg yn gyntaf fel y grefft o anghydfod: mae'n ffenomen hon gyfieithu yn golygu y gair "dilechdid". Mae'r dull dilechdidol o wybod y byd a sefydlwyd gan Socrates a oedd ymhellach ei ddatblygiad diolch i'r Sophistiaid. Dialectics fel dull gwybodaeth a dadansoddiad ffeithiau chynigiwyd wreiddiol gan Heraclitus (pawb yn gwybod ei ymadrodd enwog, "llifoedd popeth, popeth yn newid"), a ddatblygwyd yn ddiweddarach gan Zeno, Kant a dilynwyr eraill. Ond mae'n hollol ffurflen gyflawn ac yn berffaith o dialectics, rhoddodd Hegel iddo. Felly, y dull dilechdidol o wybodaeth yn y ffurf yr ydym yn gwybod ei fod, a ddatblygwyd ac a gyflwynwyd gan Hegel a elwir y dialectic Hegelian.

Yng ngeiriau dilechdidol Hegel yn ddull o gwybyddiaeth yw'r "ysbryd gyrru o wybodaeth gwir" ac mae'n seiliedig ar yr egwyddor bod gwneud y cynnwys unrhyw wyddoniaeth a'r angen am gyfathrebu mewnol.

Hegel, y dull dilechdidol o ddatblygu'r astudiaeth, dadansoddwyd holl gategorïau pwysig a sylfaenol o athroniaeth, ac yn llunio tri deddfau sylfaenol dialectics.

Y gyfraith gyntaf - yn y gyfraith o drawsnewid o faint i mewn i ansawdd ac i'r gwrthwyneb. Mae'r gyfraith yn disgrifio ac yn diffinio'r dulliau hunan. Er mwyn gweithredu'n rhydd gyda'r cysyniad o "ansawdd", "maint" a "mesur", rhoddodd Hegel yn eu penderfyniad a galwodd y tri math o fodolaeth syniadau. Mae ansawdd y sylfaenydd dialectics elwir diffiniad mewnol y gwrthrych neu'r ffenomen, sydd yn gyffredinol yn nodweddu'r gwrthrych neu'r ffenomen. amrywiaeth ansawdd ffenomenau bywyd a gwrthrychau yn eu penodoldeb, sy'n ei gwneud yn bosibl i wahaniaethu un gwrthrych (ffenomen) oddi wrth y llall, yn creu nodweddion unigryw a nodweddiadol.

Honnodd Gegel bod nodweddion ansoddol o unrhyw wrthrych yn cael ei fynegi gan ei eiddo ac eiddo gallu gwrthrych a ddisgrifir cyfuno mewn ffordd arbennig, i ryngweithio ac yn ymwneud â ffenomena neu wrthrychau eraill.

Pwyntio at y trawsnewid o meintiol i nodweddion ansoddol, pwysleisiodd Hegel y broses cefn: y newid yn y nifer o ansawdd. Nid yw trawsnewidiadau diddiwedd o un i'r llall yn gwadu bodolaeth eiddo penodol o wrthrychau neu ffenomena, ond dim ond yn dangos bod ar ryw adeg yn amser y gall eiddo gwrthrych penodol yn cael eu disodli gan ansawdd arall sy'n golygu ymddangosiad mesur newydd - hynny yw, undod ansawdd a maint. Mae hyn yn trosi ei gwneud yn bosibl i dderbyn y ansawdd newydd y gwrthrych, sydd, yn ei dro, yn arwain at newid i dimensiwn meintiol newydd.

Gelwir yr ail gyfraith dialectics yn y gyfraith o undod a frwydr croes (y gyfraith dreiddiad). Disgrifio'r ail gyfraith Hegel apelio at y cysyniadau o "hunaniaeth", "gwahaniaeth", "gwrthddweud", "cyferbyniad". Unrhyw ffenomen, yn ôl Hegel, yn ganlyniad i gwrthddywediadau mewnol a gwrthod y partïon a thueddiadau. Felly dilechdid Hegel ochr yn annatod polareddau sy'n cael eu cydberthynas galluog a chyd-ddibyniaeth.

Y trydydd gyfraith dialectics yn cyfeirio ato fel "y negyddu o negyddu." Mae'n nodweddu canlyniadau a thueddiadau o esblygiad cyffredinol. Mae'r gyfraith yn seiliedig ar y negyddu yr hen gyda ymddangosiad y newydd, y newid o un safon i'r llall. Ond mae'n rhaid iddo gael ei gadw cyflwr driphlyg: goresgyn yr hen, yna bydd y dilyniant y datblygiad, ac yn olaf, cymeradwyaeth y newydd.

Ar y tri philer - y deddfau sylfaenol y dull dilechdidol o wybodaeth sy'n seiliedig ar.