Diwrnod y Merched Sanctaidd Myrr-Gan Orthodoxy. Icon "menywod yn y Bedd Myrr-dwyn"

Yn y drydedd wythnos ar ôl y Pasg yn cael ei gwyliau dathlu, a sefydlwyd er cof am ferched sydd yn ystod bywyd daearol y Gwaredwr yn ddiflino yn ei ddilyn, cynhaliodd ei holl gofalu bydol, ac ar ôl y claddu, ar ôl y Saboth, yn gynnar yn y bore daeth y diwrnod cyntaf i'r man lle'r oedd bedd yr Arglwydd, hynny yn ôl yr arfer Iddewig eneinio corff y Gwaredwr gyda byd persawrus. Mae ganddynt aros am newyddion hapus am ei atgyfodiad. Bod gweision hyn o Duw yn dangos i ni yr eicon "myrrhbearers".

Enwau Jeune-dwyn

Pwy yw'r menywod hyn, byth yn gadael ei gof mewn hanes, ac er anrhydedd y diwrnod hwnnw a osodwyd Jeune-cludwyr? Efengylwyr galw'n enwau gwahanol, ond yn seiliedig ar y dadansoddiad o destunau eu gadael ganddynt, ac o ystyried y Traddodiad Sanctaidd hefyd yn dweud y digwyddiad hwn, penderfynodd i briodoli iddynt hwy y nifer o enwau canlynol: Mair Magdalen, Mariya Kleopova, Salome, John, Martha, Mair a Susanna. Gadewch i ni fynd ar ôl pob un o'r enwau. Icon "myrrhbearers" yn ein cyflwyno gyda chân stori, a gyfansoddwyd ar sail digwyddiadau Efengyl. I gael manylion mwy penodol, cyfeiriwch at Ysgrythur a Thraddodiad Sacred.

Mariya Magdalina, Martha a Mair

Mair Magdalen oes consensws. Mae rhai yn cyfateb gyda'r butain Beiblaidd adnabyddus, daeth y llwybr o edifeirwch, mae eraill yn tueddu i ystyried yn ferch gyffredin, o ba Iisus Hristos bwrw allan gythreuliaid ei nerth dwyfol. Ar ei bod yn hysbys bod ar ôl y Dyrchafael yr Arglwydd , hi, yn groes i draddodiad yn gwahardd menywod i bregethu, i grwydro drwy'r ddinas, yn cario pobl i'r gair Duw. Bywydau, cyfansoddodd nifer o flynyddoedd yn ddiweddarach, yn sôn anghyson am ei marwolaeth.

Ynglŷn â Martha a Mair, chwiorydd Lasarus atgyfodi Iesu, mae'r wybodaeth hefyd yn eithaf cyfyngedig. O'r testunau Efengyl rydym yn gwybod bod y Gwaredwr yn aml yn eu cartref, eu teulu ac yn hoff siarad gyda chwiorydd teyrnas Dduw. O'r tynged pellach o'r menywod hyn yr ydym yn gwybod dim ond eu bod yn ei ddilyn ei brawd Lasarus i Cyprus, lle gwnaeth y weinidogaeth esgobol.

John a Mariya Kleopova

A Gwybodaeth ychydig yn fwy eang ar gael am John. Mae'n hysbys bod yn briod i un o Herod bras ac roedd yn ddynes gyfoethog iawn. Credir bod yn ystod y pregethu Crist, cymerodd baich y costau sy'n gysylltiedig â ei fywyd a'i waith. Yn ogystal â hyn, mae'n berchen ac mae'n gyflawniad pwysig arall. Dyna John gladdu yn ddirgel ar y pen Mount Elionskoy o Ioan Fedyddiwr taflu Herodias ôl desecration mewn safle tirlenwi.

O'r ychydig o fanylion am Marii Kleopovoy, dilynwr gogoneddus arall o Grist, a ddaeth yn un o Jeune-dwyn, mae'n hysbys ei fod yn cyfrif am berthynas yr Iesu, ond ar y graddau o carennydd ymhlith ymchwilwyr yn anghytuno. Yn ôl un fersiwn, hi oedd gwraig Cleophas - brawd Iosifa Obruchnika, ac ar y llaw arall, er yn llai tebygol - chwaer y Forwyn Fair Fendigaid.

Mariya Iakovleva a Susanna

O ran menywod, yr hwn a elwir yn yr Efengyl fel Mariya Iakovleva, credir ei bod yn ferch ieuengaf Iosifa Obruchnika. Traddodiad Sacred mae'n cael ei adnabod hefyd fod bod gyda Virgin yn y berthynas cynhesaf, roedd hi am flynyddoedd lawer ei ffrind agosaf. Iago y'i gelwir yn anrhydedd i'w fab James yr Apostol - ddisgybl agosaf a chysylltiol Crist.

Lleiaf o'r holl sy'n hysbys am wraig-cludwyr a enwir Susanna. Yn y testun yr Efengyl yn ei ddweud am ei yw ei bod yn gwasanaethu fel y Crist "yn ei enw ei hun," hynny yw, adnoddau materol y rhai yn y gwarediad. Mae hyn yn ei gwneud yn bosibl i ddod i'r casgliad ei bod yn fenyw a ddarperir.

Galw saith enwau, yr ydym yn gweithredu yn unol â thraddodiad Uniongred, ond heb ei sefydlu canon, gan fod yr ymchwilwyr, mae safbwyntiau eraill hefyd yn nodedig. Yn aml, ond nid bob amser, y sanctaidd fenywod fyrr-dwyn yn cael eu portreadu ar yr eiconau yn y rhan honno o - saith ffigurau ostyngedig.

Mam Duw - y derbyn newyddion cyntaf y Atgyfodiad y Mab

Ac yn olaf, yn siarad am y gwragedd-cludwyr, heb sôn am y fam Iesu Grist - y Forwyn Fair Fendigaid. Er ffurfiol nad yw'n cael ei gynnwys yn eu rhif, yn ôl llawer o ymchwilwyr, mae rheswm i gredu bod o dan yr enwau James a Mary "Fair arall" yw ystyr mam Iesu Grist.

Y rheswm am hyn yw'r ffaith bod ar ôl marwolaeth Joseph Obruchnika Mariya gymryd drosodd ofal ei blant o'i briodas gyntaf, ac ystyrir yn gyfreithiol i fod yn fam ei fab Jacob. Fodd bynnag, hyd yn oed os nad yw tybiaethau hyn yn wir, mae'r Forwyn Fair Fendigaid oedd y derbyn newyddion cyntaf y atgyfodiad Ei Fab. Mae hyn yn newyddion da, yn ôl y traddodiad cysegredig, a gafodd gan geg yr angel.

Diwrnod Uniongred Merched

Er cof o'r menywod hyn sefydlodd wyliau eglwysig - Dydd y Jeune-cludwyr. Mae hwn yn ddathliad o ferched Uniongred, yn fath o analog Diwrnod y Merched confensiynol - yn Mawrth Wythfed. Yr unig wahaniaeth yw bod Clara Zetkin, er cof sy'n cael ei osod Diwrnod Merched swyddogol, proffesedig egwyddorion amheus o ffeministiaid chwyldroadol, gwrthryfelgar a di-hid, tra bod y rhai sydd yn y bore wedi gweld yr awyr agored, mae'r arch yr Arglwydd, a gynhaliwyd yn eu hunain ffydd fyw a chariad - y rhai teimladau, a dim ond merched. Mae'n egwyddor amlwg "yn wendid -. Gryfder" symbol Gwyliau yn eicon o "myrrhbearers".

Gwyliau Jeune-cludwyr yn yr eiconograffiaeth

Roedd yr adroddwyd y thema hon fwyaf eang yn y Bysantaidd, ac yn ddiweddarach mewn celf Rwsia. Mae bron yr holl waith eicon peintio ysgol enwocaf chwith a wnaed ar y stori Beiblaidd. Fodd bynnag, mae llawer ohonynt yn gyfansoddiad yn wahanol i'w gilydd. Er enghraifft, yr eicon "myrrhbearers" photo sy'n cael ei chyflwyno yn y dechrau yr erthygl yn dangos y saith ffigurau benywaidd, ac yn dilyn hynny - tri. Gall hyn ei esbonio yn union gan y ffaith bod mewn gwahanol destunau o swm a bennir mewn gwahanol ffyrdd, fel y nodwyd uchod.

traddodiadau gwerin

Gwyliau Jeune-cludwyr bob amser wedi caru yn Rwsia. Ar y diwrnod hwn, yn ogystal â holl canonau y set addoliad yr Eglwys, yn bodoli yn eang camau gweithredu sy'n gysylltiedig â arferion gwerin. Trefnwyd fel rhyw fath o bartïon iâr, a fynychir hefyd gan fenywod priod. Yn ôl y traddodiad, y prif adloniant ar eu bod wedi sgramblo wyau. Yn y pentrefi y diwrnod hwn barchedig fel wyliau merch a'r holl ferched yn ystyried y ferch pen-blwydd.