Ddioddefaint - yn fympwyol neu ollyngiad? Mae barn Duw yn yr hen amser ac yr Oesoedd Canol

Ers yr hen amser, pan nad oedd yr achos llys dystiolaeth ymhlith gwahanol bobloedd oedd traddodiad o ymddiriedaeth "yn nwylo Duw," yr hawl i godi tâl neu gyfiawnhau. ffyrdd gwreiddiol gyda lle i weinyddu "barn Duw" oedd ddioddefaint - amrywiaeth o brofion, sydd yn rhestr fawr iawn. Hefyd, ar sail llwyddiannus ai peidio trosglwyddo'r rhain profion y honedig troseddwr, y barnwr handed i lawr ei ddedfryd, a ystyriwyd ewyllys Duw.

Mae'r cysyniad o ddioddefaint

Ordalium yn Lladin yn golygu "dyfarniad." Yn unol â hynny, mae'r ddioddefaint - dull o dditiad achosion yn nodi nifer hynafol a chanoloesol, yn seiliedig ar adnabod y gwirionedd trwy "barn Duw". Ddioddefaint yn brawf y gellir ei wisgo fel symbolaidd yn ogystal â chorfforol. Fel rheol, mae eu daliad oedd yng nghwmni defodau crefyddol cymhleth.

ymarfer ddioddefaint Datblygu

I ddechrau ddioddefaint yn dwyochrog - yn destun yr un mor ar brawf wrth y sawl a gyhuddir a'r cyhuddwr. Roedd yn llw gorfodol rhai a oedd wedi i basio'r prawf. Yn ddiweddarach, yn yr Oesoedd Canol, y dull hwn wedi tyfu i fod prawf unochrog - pa un o'r cyfranogwyr roedd ei brosesu drwy, penderfynodd y llys, yn bennaf oll - yr eglwys. Ddioddefaint yn hynod boblogaidd yn yr achosion ar gyhuddiadau o heresi.

cyfranogiad gwirfoddol yn y treial yn aml yn cyhoeddi sefyllfa, a oedd yn seiliedig ar y ordeal. Mae hyn, fodd bynnag, oedd ffurfioldeb dros gyfnod o amser. Y parti hwnnw, a oedd yn gwrthod y prawf, dyngodd neu'n anghywir yn y diwedd yn profi i fod yn fwy heffeithio yn gorfforol, yn cael eu colli. Yn ogystal, o'r ordeal gallai dalu, sy'n cynnig mantais arwyddocaol yn y treial ar gyfer y cyfoethog.

Ddioddefaint pobloedd hynafol

"Barn Duw" wedi bodoli ers cyn cof. Felly, mae'r ffynonellau hynaf sydd wedi goroesi a ysgrifennwyd ar hanes gyfraith - cyfreithiau Hammurabi - yn cynnwys cyfeiriadau at y profion o ddŵr ar y cyhuddiad o dewiniaeth. Dylai unrhyw un sydd wedi cael ei gyhuddo, roedd yn rhaid i neidio i mewn i'r dŵr. Os yw'r dŵr yw "Lletyol" y dyn, ei fod yn cael ei ystyried yn ddiniwed ac donesshy mae'n ei ddienyddio am celwydd.

Hanfod y "dystiolaeth dwyfol" a ddisgrifir yn Hindw hynafol gyfreithiau Manu. Oddi tanynt a olygir ddrwgdybir lw a ordeal. Mae hyn yw oherwydd y ffaith bod y troseddol yn gweithredu dihiryn ewyllys nid guddio naill ai oddi wrth Dduw neu oddi wrth ei hun gydwybod. Yn India, ar wahanol adegau, roedd yn hysbys 2-9 y ordeal. Yn eu plith roedd math fath o brofion:

• pwysau (y cyhuddedig eu pwyso ddwywaith mewn cyfnod byr o amser, ac os bydd yr ail dro yn llai ei bwysau - ystyrir ei fod yn cyfiawnhau);
• (Roedd yn ofynnol i'r sawl a gyhuddir i oresgyn pellter penodol, yn cario yn ei ddwylo, wedi'i lapio mewn dail o goeden deulu benodol, darn o haearn coch-poeth, ac nid ydynt yn cael llosgiadau) tân;
• dŵr (y sawl a gyhuddir wedi i ddeifio o dan y dŵr ac aros yno cyhyd ag y byddwch ei angen rhywun arall i ddod ergyd saeth o'r man lle mae'n colomen);
• gwenwyn (y sawl a gyhuddir oedd i fod i yfed y gwenwyn, ac yn dibynnu ar ba fath o effaith y bydd yn ei gael ar ei gorff ar ôl amser penodol, mae'r penderfyniad yn euog ai peidio);
• dŵr sanctaidd (person i fod i yfed y dŵr a ddefnyddiwyd i olchi y cerflun o'r duw Os mewn wythnos neu ddwy, nid nad oedd ef na'i deulu ddim yn mynd yn sâl neu'n dod yn ddioddefwyr o unrhyw drychineb, mae'r cyhuddiadau yn erbyn iddo dynnu'n ôl.);
• deis (codir ei thynnu allan o'r jar un o ddwy glai gleiniau, lle yw symbolaidd ddelwedd neu y Gwirionedd neu'r Gorweddwch).

Yn y taleithiau China hynafol o dan brawf yn caniatáu i gnoi llond llaw o ronynnau reis. Credwyd bod y cyffro euog sychu i fyny yn y geg, efe a boeri allan yr hadau sych.

Ddioddefaint pobloedd Ewrop

Hanes Byr o hawl cenhedloedd Ewropeaidd hefyd yn cynnwys llawer o gyfeiriadau at yr arfer y ordeal. Y ffyrdd mwyaf cyffredin i consummate "barn Duw" oedd profi berwi a dŵr oer, yn ogystal â gyda haearn poeth.

Felly, yr olaf rhywogaethau yn llawer hysbys i hen Almaenwyr. A hwy prawf cyffredin gydag angen haearn ymhlyg poeth ar gyfer y sawl a gyhuddir i gerdded arno neu ddal yn eich llaw. Ar ôl hynny, llosgi y lle rhwymyn glân ei chymhwyso o ffabrig araenu â lard, a gafodd ei saethu mewn tri diwrnod. Ynghylch pa mor dda healed llosgiadau, mae'n dibynnu ar p'un a yw'r sawl a gyhuddir ei ryddfarnu.

Yn Lloegr, cerdded ar y haearn yn nodwedd rhyfedd: y pwnc yn gwisgo mwgwd gerdded drwy'r cae, a gafodd eu gosod allan Ploughshares gwynias.

Mae'r Salic gyfraith yw Cyfeiriodd hefyd at y prawf yn berwi dŵr. Y sawl a gyhuddir yn ofynnol i dip ei law i mewn pot o ddwr berwedig. Mae ei euogrwydd yn cael ei beirniadu gan y clwyfau ar ôl.

gwirionedd Pwyleg yn cynnwys gwybodaeth am y ddioddefaint o ddwr oer. Connected i rai profion nad oedd yn gallu arnofio; Mae e'n glynu at ei raff gwregys gan nad oedd ganddo hawl i suddo. Wedi hynny, mae troseddwr honedig trochi mewn dŵr. Os, ar yr un pryd mae'n cael nofio ar eu pen eu hunain, y gwin y farn oedd ei profedig.

Yn Rwsia, nid yw profion tebyg yn arbennig o boblogaidd. Fe'u defnyddir dim ond mewn achosion pan ddaeth i ddifrifol troseddau. Yn aml, fodd bynnag, cymerodd y broses lle frwydr gyfreithiol - yn gyffredin iawn yn y tiroedd ordeal Rwsia. Mae'r prawf hwn yn cael ei ddefnyddio ac genhedloedd Gorllewin Ewrop, ond yn Rwsia troi at fod mor aml weithiau Gwnaeth a ddisodlodd y thystiolaeth tystion.

Ystyrir canlyniadau'r profion hyn yn derfynol, fel y "dyfarniad Duw" cymryd yn ganiataol y llys goruchaf.

Pa mor hir yn bodoli ddioddefaint

Arfer dioddefaint barodd gryn hir amser (yn ôl rhai ffynonellau - hyd XIV, eraill - hyd yn oed i'r canol y XVIII ganrif). Yn Ewrop, maent yn eu diddymu yn swyddogol yr eglwys yn 1215. Yn wir, eu harwyddocâd ei golli ar ôl y ditiad ei ddisodli proses chwilysol. Drawsnewid yn elfen orfodol o'r broses farnwrol, heb na all diffynnydd gael ei symud cyhuddiad, mae'r ordeal llys wedi colli ei ystyr gwreiddiol a chafodd ei ddisodli gan artaith.