"Er mwyn bob un yn ôl ei anghenion, o bob un yn ôl gallu" - y prif slogan comiwnyddiaeth

comiwnyddiaeth Gwyddonol yn yr Undeb Sofietaidd oedd y pwnc, yn orfodol i bob myfyriwr mewn addysg uwch. Mae athrawon sy'n arbenigo mewn adroddiad i'w postulates i feddyliau y genhedlaeth iau, ystyrir ei brif ddisgyblaeth, heb yn wybod mae unrhyw berson proffesiynol ifanc sy'n ystyried yn unenlightened ac nid haddysgu yn ddigonol. Yn ogystal, roedd gan bob raddedigion a myfyrwyr i ddysgu yr erthygl y Cyfansoddiad Sofietaidd, sy'n nodi'r egwyddorion sylfaenol comiwnyddiaeth, y nod annwyl cymdeithas Sofietaidd. Ond cyn ei fod wedi eto i gyrraedd, cyn belled â bod pobl yn byw mewn amodau sosialaeth a ddatblygwyd.

Rôl arian

Nid yw arian o dan sosialaeth wedi cael ei ganslo, pob un ohonynt yn awyddus i wneud arian. Tybiwyd bod un yn fwy ohonynt, y gwaith yn well, ac o ganlyniad mae'r budd-daliadau yn dibynnu. Mae cyfnodau uwch o ddatblygu cysylltiadau cyhoeddus gyhoeddi sosialaeth a chomiwnyddiaeth. Mae'r gwahaniaethau rhwng ffurfiannau hyn, fodd bynnag, yn ddifrifol iawn. Dealltwriaeth o'u cymdeithas yn amrywio o cyntefig (dim arian, cymryd mewn siop eich bod am) i'r wyddonol iawn (y dyn newydd, y adia-sail, y deunydd a sylfaen thechnegol, ac yn y blaen greu.). hyrwyddwyr y dasg yn anodd - roedd yn rhaid i ddod o hyd i dir canol, gan nad y llu yn eiddo ar y cyfan "gwyddoniaeth o'r holl wyddorau," ac roeddent yn brif darged o bropaganda. Mae'r egwyddor mwyaf syml o fywyd modern gadarnhau yn y "Stalinaidd" cyfansoddiad. Dywedwyd yn glir bod angen i bob gwaith hyd eithaf eu gallu, a bydd yn cael eu gwobrwyo yn unol â achos cyffredin y gwaith gwreiddio. Ynglŷn â rhagdybio llunio bywyd Sofietaidd ac yn y brif gyfraith 1977.

ffynonellau

Hyd yn oed y cefnogwyr mwyaf ffyddlon o Farcsiaeth eu gorfodi i gydnabod nad oedd y syniadau comiwnyddol yn codi yn y meddwl gwych o awdur y ddamcaniaeth mwyaf blaengar, ac yn ganlyniad y synthesis o "tri philer", a gymerwyd o'r "dair ffynhonnell" fel y dywedodd yn un o'i weithiau VI . Lenin. Un o'r prif wyddoniaeth sy'n rhoi bywyd daeth sosialaeth iwtopaidd, sylfaenydd sef y cymdeithasegwr Ffrangeg ac athronydd Saint-Simon. Mae'n iddo ef yr ydym yn ddyledus mynegiant hysbys yn eang bod wedi dod yn arwyddair y gorchymyn byd sosialaidd :. "Er mwyn bob un yn ôl ei waith, o bob un yn ôl ei allu" Yn gynharach, ysgrifennodd Saint-Simon, a'r un Gwag Lui mewn erthygl ar drefniadaeth y gwaith (1840). A chyn bod dosbarthiad teg o'r cynnyrch pregethu Morelli ( "Cod natur ...", 1755). ddyfynnir Karl Marx Saint-Simon yn y "Beirniadaeth y Gotha Rhaglen" yn 1875.

Y Testament Newydd a'r egwyddor o "i bob un yn ôl ei anghenion, o bob un yn ôl ei allu"

Os ydych yn gwneud cynnydd ymchwil o feddwl dynol mewn perthynas â chymesuredd y cyfraniad llafur derbyn budd-dal, gallwch fod yn sicr bod aralleirio arwyddair y Marcswyr yn oed yn y "Testament Newydd", sy'n datgan y dylai pawb gael yr hyn sydd angen. Yn ymarferol, mae'n yr un peth â "i bob un yn ôl yr angen, o bob un yn ôl ei allu." Yr unig wahaniaeth yn y geiriad. Felly, y slogan o gymdeithas gomiwnyddol llunio'r cariad Cristnogol Testament Newydd er anfantais i gyfiawnder cymdeithasol.

Beth i'w wneud â'r eiddo?

Y gwahaniaeth allweddol sosialaeth o gyfalafiaeth yn gynhenid yn y system o cymdeithasol perchnogaeth y modd o gynhyrchu. Mae unrhyw fenter breifat yn cael ei ystyried yn yr achos hwn, mae'r ymelwa dyn gan ddyn ac ei gosbi o dan y gyfraith o weithdrefn droseddol. pan sosialaeth cyhoeddus yw bod sy'n perthyn i'r wladwriaeth. Ac iwtopaidd delfrydol fel Thomas More a Anri De Saint-Simon, yn ogystal â yn nes atom gronolegol credu Marx a Engels fod pob meddiant yn y gymdeithas ddynol delfrydol yn annerbyniol. Heblaw am y cyflwr dan gomiwnyddiaeth yn doomed i ddifodiant oherwydd ei uselessness. Felly, mae'n rhaid i'r llywodraeth breifat a phersonol, ac a eiddo cyhoeddus yn colli ystyr yn gyfan gwbl. ni allwn ond dyfalu ynghylch pa strwythur fydd yn cymryd rhan yn y dosbarthiad cyfoeth.

Her Driphlyg fel drych y chwyldro

Marcsiaeth-Leninism wedi tynnu sylw at y ffaith bod angen i chi ddatrys tasg Drindod i drosglwyddo'n llwyddiannus i ffurfio cymdeithasol uwch. Er mwyn osgoi anghydfod yn codi yn yr adran y cynnyrch cymdeithasol, mae angen digonedd absoliwt, lle bydd y manteision yn gymaint bod ganddynt ddigon i bawb, a bydd yn aros eto. Nesaf nad yw pawb yn gallu deall y pwynt am ffurfio cysylltiadau cymdeithasol penodol sy'n unigryw i'r comiwnyddiaeth. A dim mwy eglur y drydedd elfen y dasg Drindod yw creu dyn newydd, a oedd yn trosgynnu pob angerdd, nid oes angen iddo moethus, ei fod yn ddigon cynnwys, meddyliwch am y manteision o gymdeithas. Dyna pryd y tri darn dod at ei gilydd, ar yr un funud y byddwch yn pasio y ffin rhwng sosialaeth a chomiwnyddiaeth. Arsylwyd Gwahaniaethau yn y dull o ddatrys tri rai mewn gwahanol wledydd, o Sofietaidd Rwsia i Cambodia. Heb lwyddiant, nid oes yr un arbrofion beiddgar.

Theori ac ymarfer

Comiwnyddiaeth, y bobl Sofietaidd wedi bod yn aros ers y chwedegau cynnar. Yn ôl yr addewid y Prif Ysgrifennydd y CPSU N. S. Hruscheva, yn ei flwyddyn yn bedwar ugain yn gyffredinol byddwn yn creu yr amodau y bydd y Cwmni yn dechrau byw yn ôl yr egwyddor "i bob un yn ôl ei anghenion, o bob un yn ôl ei allu." Nid oedd hyn yn digwydd ar unwaith, am dri rheswm, yr egwyddorion perthnasol y tair tasg triphlyg. Os yn y flwyddyn bedwar ugain yr ugeinfed ganrif yn yr Undeb Sofietaidd wedi dechrau i rannu'r cynnyrch cymdeithasol, ni fyddai'r gwrthdaro-mater i ben. Cadarnhawyd hyn ychydig yn ddiweddarach, yn ystod y preifateiddio màs yn y nawdegau. O ran, hefyd, gan nad oedd yn digwydd, heb sôn am y dyn newydd ... Ers y digwyddodd dynn iawn. Hungry am gyfoeth materol y cyn-ddinasyddion o wlad fawr oedd yng ngafael y ideoleg arall, pregethu trachwant. Llwyddodd i sicrhau nad yw'r awydd am gyfoethogi i gyd.

O ganlyniad,

cymdeithas Gomiwnyddol wedi mynd i hanes y ddynoliaeth fel un o'r prosiectau heb eu gwireddu mwyaf. Graddfa ceisio trawsnewid radical o egwyddorion a sefydlwyd eisoes o sefydliad cymdeithasol yn Sofietaidd Rwsia yn ddigynsail. Mae'r ffordd oesol y llywodraeth newydd torrodd, ac yn eu lle adeiladwyd system estron y natur ddynol, yn pregethu y cydraddoldeb gair cyffredinol, ond mewn gwirionedd unwaith y bydd y boblogaeth i rannu yn y "gorau" a "israddol". Yn y blynyddoedd cyntaf ar ôl y chwyldro, dechreuodd trigolion y Kremlin i feddwl o ddifrif am y math o garej car brenhinol mwy sy'n gweddu i'r safle a feddiannir gan yr aelod o'r blaid. Ni allai Mae sefyllfa o'r fath yn arwain at gwymp y system sosialaidd mewn cyfnod hanesyddol byr o amser.

Mae'r egwyddor mwyaf llwyddiannus o "i bob un yn ôl ei anghenion, o bob un yn ôl ei allu" yn cael ei arsylwyd yn y kibbutzim, ffermydd cymunedol, a sefydlwyd yn y diriogaeth y Wladwriaeth o Israel. Gall unrhyw o drigolion setliad hwn wneud cais i roi iddo unrhyw wrthrych y cartref, gan ddadlau ei fod yn codi angen. Mae'r penderfyniad a gymerwyd gan y Cadeirydd. Gydymffurfio â chais nid bob tro.