Cymhelliant unigrwydd yn y geiriau Lermontov. Thema unigrwydd yn y geiriau o M.Yu. Lermontov

Mae'r motiff o unigrwydd yn y geiriau Lermontov yn ymatal trwy'r holl waith. Yn gyntaf oll, mae hyn oherwydd cofiant y bardd, a gadawodd farc ar ei fyd-eang. Collodd ei fam yn gynnar, nid oedd ei berthynas â'i dad yn gweithio allan. Yr unig berson agos oedd fy nain - Elizaveta Arsenyeva, nad oedd yn hoffi'r enaid mewn ychydig Misha . Eisoes yn ei blentyndod sylweddoli bod Lemontov yn wahanol i eraill. Drwy gydol ei fywyd byr roedd y bardd yn unig. Cymhelliant unigrwydd yn M.Yu. Nid yw Lermontov nid yn unig yn destun ei waith, ond hefyd yn gyflwr yr enaid.

"Mae bardd o gyfnod hollol wahanol"

Felly, dyma'r bardd Belinsky, yn cymharu ag A.S. Pushkin. Eisoes yn y geiriau cynnar o Lermontov mae prif gymhellion ei waith yn ymddangos: etholiad barddonol, sy'n golygu bodolaeth unig. Ond mae'n sylweddoli na all newid unrhyw beth, felly mae'n cymryd rhyw fath o exiliad yn wirfoddol. "Rydw i'n arfer i unigrwydd," yn cyfaddef yr arwr lyrical, sydd mor debyg i Lermontov ei hun.

Dylanwadwyd ar gymeriad y bardd gan yr amser yr oedd yn byw ac yn gweithio ynddi. Y rhyfel â Napoleon, y gwrthryfel Dicmbrist - roedd y digwyddiadau hyn yn cael eu hadneuo yn y cof nid yn unig o Lermontov, ond o bob un o'i gyfoedion. Felly, yn y gerdd "Duma" daw'r bardd i'r casgliad bod hwyliau pesimistaidd yn nodweddiadol ar gyfer y genhedlaeth gyfan. Mae'r arwr dehongliadol wedi blino, wedi'i amgylchynu gan dorf, ond yn berson unig. Mae'n poeni am ddiffyg gweithredu, anfantais o bobl i fywyd cyhoeddus.

Cymhelliant unigrwydd yn M.Yu. Lermontov (deunydd "Sail")

Ysgrifennodd y bardd enwog "Sail" ar ddeg ar bymtheg. Y pridd iddo oedd profiadau personol y Lermontov ifanc. Oherwydd y gwrthdaro gyda'r athro, roedd yn rhaid i'r bardd roi'r gorau i Brifysgol Moscow ac, yn mynnu ei nain, i symud i St Petersburg i fynd i mewn i'r ysgol junker. Profiadau'r bardd am y dyfodol oedd sail y gerdd. Mae delweddau o'r môr, stormydd, hwyliau yn cyd-fynd â chymhellion galaru ac unigrwydd yn y geiriau Lermontov, yn enwedig mewn gweithiau cynnar. Gellir disgrifio'r arwr lyrical fel gwrthryfelgar ac unig. Dyma'r union fardd ei hun, a fu'n "chwilio am stormydd" trwy gydol ei oes.

Alun yn y dorf

Roedd Lermontov deallus ac addysgol yn anodd ar drawsnewid gyda phobl. Roedd ei annhebygolrwydd ar eraill, yn gweld fel plentyn. Yn ôl cofiannau ei gyfoedion, roedd yn berson cyfrinachol, gyfrinachol, gyfrinachol, felly roedd yn aml yn annhebygol ac yn gasáu hyd yn oed. Dioddefodd Lermontov yn fawr o'r amhosibl o gael ei ddeall.

Felly, yn y gerdd "Pa mor aml, wedi'i hamgylchynu gan dorf motley ..." mae'n paratoi cymdeithas o bobl anhysbys sydd wedi'u hamddifadu o gynhesrwydd dynol. Mae dorf ffug, cyfyngedig yn gormesu arwr yr arlunydd, mae'n sylweddoli nad yw'n perthyn yma. Dreamily mae'n paentio delwedd ei anwylyd. Yn anffodus, mae'n sylweddoli bod hyn i gyd yn gelwydd, ond mae'n dal i fod ar ei ben ei hun.

Mae'r motiff o unigrwydd yn y geiriau Lermontov hefyd yn y gwaith "Rydw i'n gadael yn unig ar gyfer y ffordd ...", a ysgrifennodd dri mis cyn ei farwolaeth. Yma, mae'r bardd yn athronyddol ei fywyd, yn adlewyrchu ar farwolaeth. "Aros am beth? / Rwy'n difaru am beth? "- Yn gofyn yr arwr lyrical. Mae'n breuddwydio o syrthio i gysgu'n melys o dan goeden dderw, gan fwynhau canu ei annwyl.

Rhagwelir hefyd ei farwolaeth dristig yn y gerdd "The Prophet", a ysgrifennwyd sawl wythnos cyn ei farwolaeth. Nid yw Lermontov yn gadael y teimlad o dristwch, mae'n llawn anobaith, nid yw'n credu i gydnabod disgynyddion, gwerth ei waith. Mae'n cymharu ei hun gyda'r proffwyd, sy'n destun erledigaeth a chamddealltwriaeth pobl eraill.

Cariad afiechydon, a adlewyrchir yn y geiriau y bardd

Mae'n hysbys bod Lermontov yn anfoddhaol mewn cariad. Daeth y cariad cryfaf gan y bardd, a dalodd ei ddelwedd ar dudalennau'r gwaith ac yn y cerddi, y Varenka Lopukhina swynol, yn ddieithryn iddi. Roedd perthnasoedd cymhleth yn eu cysylltu hyd at farwolaeth y bardd, a'r newyddion a dorrodd yn olaf Varvara. Goroesodd yr anwylyd am ddeng mlynedd yn unig. Dyma nodweddion Lopukhin a geisiodd mewn menywod eraill.

Roedd gêm arall y bardd - Ekaterina Sushkova - yn chwarae ei deimladau, fodd bynnag, fel Natalia Ivanova, a oedd yn ei fradychu. Nid yw'n syndod, thema unigrwydd yn y geiriau o M.Yu. Mae Lermontov wedi'i olrhain yn arbennig mewn cerddi cariad.

"Rydyn ni'n cael ein lleihau'n ddamweiniol i dynged" - y gwaith cyntaf, a gyfeiriwyd at Varenka Lopukhina. Eisoes ynddi gymhelliad gwahanu, anhwylderau hapusrwydd a seiniau cariad ar y cyd. Yn y gerdd "The Beggar" mae'r motiff o unigrwydd yn y geiriau Lermontov yn cael ei achosi gan deimladau heb eu rhannu. Ysgrifennwyd y gwaith yn 1830 ac mae'n ymwneud â gwaith cynnar y bardd. Yn y gerdd, mae Lermontov yn cymharu ei hun i'r beggar, sydd, yn hytrach na begging, yn rhoi cerrig yn ei law. O'r fath oedd perthnasau'r bardd gydag Ekaterina Sushkova, a ffurfiodd sail y gwaith.

Cylch o gerddi sy'n ymroddedig i Natasha Ivanova - hanes cariad heb ei ddisgwyl a siom chwerw. "Nid wyf yn deilwng, efallai, / o'ch cariad," mae'r awdur yn cyfeirio ato hi. "Na, dwi ddim yn eich caru mor angerddol ..." - ysgrifennodd y bardd ychydig cyn ei farwolaeth. I bwy mae'r cerdd hon yn ymroddedig, nid yw wedi'i sefydlu'n llwyr.

Unigrwydd neu ryddid?

Cymhellion o unigrwydd, awydd am ryddid yn y bardd dehongliad M. Yu. Lermontov - canolog yn y gerdd "Clouds." Fe'i hysgrifennwyd ym 1840, ar noson cyn eiliad y bardd i'r Cawcasws. Mae'r delweddau o gymylau, tonnau a chymylau yn symbol o ryddid, ac mae'r arwr dehongliadol felly'n brin. Mae'n cymharu ei hun gyda chymylau, gydag eironi yn eu galw yn "exiles". Ni all rhyddid ac unigrwydd yng ngwaith y bardd fodoli heb ei gilydd. Felly, yn y gerdd "Desire" mae'r arwr yn cael rhyddid dros dro, ac yn y "Carcharor" dyma'r unig nod.

"Yn y gogledd, mae'r gwyllt ar ei ben ei hun ..."

Ni chyfieithodd Lermontov erioed, ond yn y gaeaf 1841, cyn iddo farw, gwnaeth nifer o gyfieithiadau o gerdd y bardd Almaenig Heinrich Heine, a ddaeth i mewn i'r cylch Lyrical. Mae'n hysbys i ni fel "Yn y gogledd, mae'r gwyllt ar ei ben ei hun ...". Yn y fan honno, mae cymhelliant unigrwydd yn y geiriau Lermontov yn arbennig o glir. Gwyddom, oherwydd cymeriad aneglur y bardd nad oeddent yn ei ddeall ac nad oeddent yn ei dderbyn. Ac roedd eisiau cymaint o gynhesrwydd, cefnogaeth un cariad.

Mae delwedd pîn sy'n tyfu yn y gogledd bell yn cynrychioli meddyliau a hwyliau Lermontov ei hun. Mewn coeden unigol, cydnabu'r bardd ei hun. Fodd bynnag, ni gollodd y gobaith o gyfarfod ffrind go iawn - yn y gerdd roedd ei brototeip yn goeden palmwydd yn tyfu yn y de ac mor unig â'r pinwydd.

Yn hytrach na dod i ben

Thema unigrwydd yn y geiriau o M.Yu. Daeth Lermontov i ddisodli barddoniaeth ysgafn AS. Pushkin. Bu'r bardd yn ei chael hi'n anodd ei fywyd gyda'r byd o'i gwmpas ac wedi dioddef yn ddwfn gan y ffaith na chafodd ei ddeall. Mae teimladau meddyliol yn cael eu hadlewyrchu yn ei waith, gan dwyllo a dristwch.

Mae cariad Pushkin yn deimlad llachar, ysbrydoledig, ac yn Lermontov nid yw'n amhosibl rhag tristwch a phoen. Felly, yr awdur a'r beirniad Dmitry Merezhkovsky a elwir Alexander Sergeevich yn golau dydd, a Mikhail Yuryevich - y nosweithiau nos o'n barddoniaeth.

Roedd meddyliau a golygfeydd Lermontov yn newydd ac yn anhygoel i Rwsia, felly roedd hi'n anodd iddo ddod o hyd i bobl debyg. Fe'i hanfonwyd i'r exile ddwywaith, roedd y cerddi yn destun difrod difrifol. Ond, er gwaethaf hyn oll, ymladdodd y bardd, mynegodd ei deimladau a'i feddyliau'n uniongyrchol, tra'n condemnio'n hunangyffelyb i unigrwydd.