Cymdeithas mewn athroniaeth yw beth?

Ni ellir gwahanu barn athroniaeth ar gymdeithas o athroniaeth y dyn, er nad yw hi'n berwi'n uniongyrchol i'r pwnc hwn. Ar unrhyw adeg o'i ddatblygiad, mae cymdeithas yn endid cymhleth, aml-gyffelyb sydd â chysylltiadau amrywiol, rhyngddynt, gan gynnwys cysylltiadau dynol. Nid yw bywyd cymdeithas yn gyfyngedig yn unig i fywyd y bobl sy'n mynd i mewn iddo. Mae'r gymdeithas yn greadigol ac yn ffurfio gwahanol werthoedd ysbrydol, materol nad ydynt yn cael eu creu gan unigolion. Er enghraifft, technoleg, celf, pob math o sefydliadau, gwyddoniaeth ac ieithoedd, y gyfraith, moesoldeb a gwleidyddiaeth, athroniaeth yn y gorffennol ... Mae'n gyfuniad cymhleth a gwrth-ddweud hyn o weithredoedd, canlyniadau a pherthynas dynol sy'n rhan annatod o'r gymdeithas fel organeb gyfan.

Diffiniad athronyddol

Mae'n ddiddorol bod cymdeithas mewn athroniaeth yn gysyniad haniaethol. Mae'n ddamcaniaethol yn unig. Mewn gwirionedd, mae yna fathau eithaf penodol o gymdeithas gyda gwreiddiau a ffurfiau hanesyddol gwahanol: llwythau hynafol, arglwyddi ffiwdalol, frenhiniaethau Asiaidd, ac ati. Os yw'n fater o gorff penodol o bobl, yna mae'n rhaid bod yn arwydd o reidrwydd o nodweddion ffurfiol y grŵp hwn. Mae pawb yn gwybod syniad o'r fath gan fod "y teulu yn uned elfennol o gymdeithas". Mae yna hefyd gymdeithasau cymdeithasol, oedran, ethnig o bobl. Yn ogystal, mae'r cysyniad o "gymdeithas" mewn athroniaeth yn adnabod gyda'r wladwriaeth. Fe'i cymharir hefyd â chysyniad byd-eang y "gymuned fyd-eang".

Athroniaeth ac ymwybyddiaeth bob dydd

Er nad yw person yn meddwl am beth yw cymdeithas, ymddengys iddo fod y cysyniad hwn yn adnabyddus iddo. Yn ymwybyddiaeth gyffredin pobl, cymdeithas yw'r holl bobl gyfagos yr ydym yn cyfathrebu â hwy a'r rheini sy'n bell oddi wrthym, ond hefyd yn aelodau o un cymdeithas. Mae ansawdd ein bywyd yn dibynnu ar y gymdeithas yr ydym yn byw ynddi. Mae cymdeithas fodern mewn athroniaeth yn gysyniad a ffurfiwyd tua'r canrifoedd XVII-XVIII oherwydd datblygiad diwylliant Ewrop. Ac ystyr etymolegol y cymunwm yn y rhan fwyaf o ieithoedd yw gair sy'n nodweddu nid unigolyn ynysig, ond mae set benodol o unigolion unedig.

Mathau o gymdeithas

Mae cymdeithas fodern wedi pasio dau gam ffurfio: diwydiannol ac ôl-gynhyrchiol. Eisoes ar ddiwedd y 18fed ganrif, ymddangosodd y cysyniad o gymdeithas sifil, a oedd yn cynnwys arferion ac arferion y bobl gyfan. самодеятельностью, самоуправлением населения, участием в политической жизни простых людей . Credir nad oedd y wladwriaeth wedi cyfeirio cymdeithas o'r fath , ond yn wahanol i hunan-weithgaredd, hunan-lywodraeth y boblogaeth, cymryd rhan ym mywyd gwleidyddol pobl gyffredin .

Mae'n ddiddorol nad oedd cominwyr yn cael eu hystyried yn aelodau o gymdeithas. O ganlyniad, yn ôl diffiniad o'r amser hwnnw, mae cymdeithas mewn athroniaeth yn aristocracy lle y mae pŵer a chyfoeth yn canolbwyntio arno. Heddiw, gelwir y rhan hon o gymdeithas y golau goruchaf, yr elitaidd.

Traddodiadau

Mae Plato a Aristotle hyd yn oed wedi cymdeithasu fel rhan o'r wladwriaeth, sy'n cynnwys dim ond dinasyddion am ddim. Ni ellid ystyried caethweision ei aelodau. Ond hyd yn oed wedyn, yn yr hynafiaeth, roedd cymdeithas yn y lleiafrif. Ar ôl y Chwyldro Ffrengig Fawr, mae ymddangosiad gwleidyddol Ewrop wedi newid, a defnyddir y cysyniad o "gymdeithas" mewn ystyr eang. Nawr, dechreuodd adlewyrchu'r hunan-ymwybyddiaeth gyffredin o bobl, eu hawydd i gymryd rhan mewn gwleidyddiaeth a bywydau pobl gyffredin, y mwyafrif o'r boblogaeth.

Beth yw rôl athroniaeth mewn cymdeithas a'r system wybodaeth

Fel gwyddoniaeth, mae athroniaeth bob amser wedi'i anelu at wybodaeth wyddonol y byd, ond ar yr un pryd mae'n mynegi buddiannau rhai dosbarthiadau a phynciau cymdeithas yn fwyaf posibl. Mae'r wyddoniaeth hon, fel system annatod o syniadau am y byd, yn cynnwys ideoleg a pholisi cymdeithasau dosbarth. O ganlyniad, dwyswyd gwrthdaro rhwng canghennau penodol o athroniaeth. Gan fod rôl athroniaeth mewn cymdeithas yn dylanwadu ar ei ideoleg, mae'n rhan bwysig o astudio'r gwyddorau gwleidyddol yn y system wybodaeth.

Rhan helaeth o wybodaeth athronyddol yw estheteg. Gan greu darlun athronyddol o'r byd, dylai ei grewyr fod â chymeriad o harddwch a harmoni. Mae gwyddoniaeth athronyddol yn gysylltiedig â chelf, fel y dangosir gan waith Camus, Roerich, Ciurlionis, Tagore, Goethe ac awduron eraill.

Y broses o ledaenu'r syniad o "gymdeithas"

Daeth ffordd o bellter a gwrthryfel o ffurfiad i basio dynoliaeth, cyn cymryd siâp yn y gymdeithas fodern. Mae athroniaeth wastad wedi'i anelu at astudio'r deddfau o fod a nodi mecanweithiau ar gyfer rheoleiddio cysylltiadau mewn cymdeithas. Roedd y broses o lunio'r cysyniad o "gymdeithas" yn hir, yn ddadleuol a chymhleth. Mae yna rai gwledydd lle nad oes gan fenywod yr hawl i bleidleisio. Hefyd, mae datganiadau lle mae strata cymdeithasol cyfan yn cael eu heithrio o fframwaith y gymdeithas.

Fel y crybwyllwyd uchod, dyma'r 18fed ganrif a ystyriwyd yn ffin a oedd yn newid ochr economaidd Ewrop. Roedd hyn oherwydd y chwyldro diwydiannol, pan ddaeth y diwydiant ar raddfa fawr â gweithwyr cyflogedig i gymryd lle'r gweithdai teuluol. Cymerodd trefoli a diwydiannu i'r gymdeithas fodern. Nid oedd athroniaeth fel gwyddoniaeth hefyd yn sefyll yn barhaus a dechreuodd ddatblygu'n gyflym.

Rhyddid dinasyddion, dechreuodd eu haddysg dyfu'n gyflym. Mae'r economi wedi galluogi llawer i ddod o hyd i annibyniaeth. Arweiniodd hyn at ledaenu'r cysyniad o "bersonoliaeth" ac i ddinasyddion cyffredin, nad oeddynt yn ddiweddar yn cael eu hystyried yn aelodau llawn o gymdeithas. законом . Dechreuodd ddatblygu ffurf newydd o gymdeithas - democratiaeth yn seiliedig ar gydraddoldeb pob person cyn y gyfraith . Gwnaethpwyd priflygiad diwydiannol yn Ewrop gan Loegr, a arweiniodd at ddatblygiad diwydiant, menter am ddim a deddfwriaeth newydd.

Yr amodau bywyd, natur a chymdeithas

Mae athroniaeth fel gwyddor gymdeithasol yn ymdrin ag astudio dyn a'i amgylchedd, lle mae natur hefyd yn perthyn. Felly, un o brif bwyntiau dadansoddiad cymdeithas yw ei berthynas â natur a'i amrywiaeth o fathau. Roedd athroniaeth ddeunyddyddol yn cynnwys agweddau o'r cyfyngiadau rhwng dyn a natur :

• Cysylltiad genetig;
• Evolution;
• Anthropogenesis a sociogenesis;
• Cysylltiad Ontolegol

Y cysyniad o "natur" - sail bodolaeth ddynol, ffynhonnell y sylweddau, cynhyrchion a gwrthrychau angenrheidiol. Mae'r cysylltiad epistemolegol, ysbrydol sydd gan natur a chymdeithas, yn athroniaeth fel cyflwr anhepgor ar gyfer gweithgarwch gwybyddol pobl a chyflwr eu sefydlogrwydd emosiynol a seicolegol.

Mae "Natur" mewn athroniaeth yn gyfystyr am y geiriau "world", "matter", "world", "being". Mae hefyd yn golygu hanfod llawer o ffenomenau (natur trydan, clefyd, ac ati); Amgylchedd gymharol naturiol yn gwrthwynebu'r gymdeithas (popeth nad yw'n ganlyniad llafur dynol).

Yn gyffredinol, gallwn ddweud bod y cysyniad o "natur" yn chwarae rhan fawr. Mae'r gymdeithas ddynol yn diffinio athroniaeth fel rhan o'r cyfanswm.

Anghytuno

Mae arfer y defnyddiwr mewn perthynas ag adnoddau naturiol wedi arwain at dorri cytgord yn yr amgylchedd. Ers y ganrif XX, daeth yn amlwg bod bygythiad i fodolaeth dynoliaeth yn ei gyfanrwydd fel rhywogaeth fiolegol, a fynegwyd gan argyfwng ecolegol. Rydym yn nodi llygredd dŵr, aer, pridd, diffyg adnoddau, diflannu rhywogaethau penodol o blanhigion ac anifeiliaid, dinistrio llwybrau coedwigoedd, cynhesu byd-eang, tyllau osôn, ac ati. O ganlyniad, mae iechyd poblogaeth y blaned gyfan wedi gwaethygu'n sylweddol. Mae dirywiad y gronfa genynnau wedi dod yn amlwg.

Fel gwyddoniaeth, mae athroniaeth ym mywyd dyn a chymdeithas wedi dod yn bwysicach fyth. Wrth astudio, mae person yn dechrau meddwl am y tragwyddol, yr ymdeimlad o fod a rôl dyn ar y Ddaear. Mae angen newid ymwybyddiaeth pobl, mae'n rhy ddeunyddiol ac yn "clings" i'r cnawd. Mae ymwybyddiaeth pobl fodern wedi dod yn rhy ddefnyddiol. Yn amlwg, mae pob natur, planhigyn, anifeiliaid yn cael eu creu fel bendithion ar gyfer y ddynoliaeth, ond os na fyddwn yn eu trin â gofal, gyda diolch, yna ni fyddwn ni ddim ond mewn cyflwr argyfwng, ond byddwn hefyd yn cael ein rhwymo i ddiflannu.

Ymwybyddiaeth Offeren

Heddiw, pryder amgylcheddol yw'r brif nodwedd sy'n siapio ymwybyddiaeth cymdeithasau gwladwriaethau cyfan. Felly, mae athroniaeth fodern y gymdeithas, yn fyr, wedi'i anelu at ddatblygu hunan-ymwybyddiaeth a chyfrifoldeb pobl cyn y blaned gyfan, pob creaduriad ar y Ddaear hon a hyd yn oed yn y Bydysawd, ymwybyddiaeth o'r rôl allweddol yn natblygiad esblygiad a'i ddirywiad hefyd. Os mai dim ond yn ddiweddar mewn cyflwr ecoleg, mae dynoliaeth wedi gweld dim ond bygythiad i natur ei hun, ei harddwch, yna heddiw rydym yn deall ei fod yn golled uniongyrchol i'n hiechyd, ein lles a'n bodolaeth.

Mae athroniaeth fodern ym mywyd cymdeithas hefyd wedi'i anelu at gysylltiadau â natur. Mae'r blaned gyfan yn un organeb, felly mae'n rhaid i ddynoliaeth uno wrth ddatrys yr argyfwng ecolegol. Wedi'r cyfan, nid oes natur arall. Mae'n un, ac mae'r blaned ar fin trychineb. Mae'r gymdeithas wedi dod ar drothwy cam newydd o ryngweithio, yn ein hymwybyddiaeth mae cysyniad yn nodweddu maes rheswm.

Noosphere

Mae'r cysyniad hwn yn mynegi'r lefel uchaf o integreiddio ffurfiau presennol o fater, o ganlyniad i weithgaredd dynol, sy'n ailadeiladu buddiannau dynol yn unol ag anghenion y biosffer, gan ei gwneud yn gyfrifol am ei esblygiad. Mae athroniaeth fodern gymdeithas yn ystyried perthynas dyn a natur nid yn nhermau ei bŵer drosto, ond fel rhyngddo, datblygiad cyfochrog a rhyngweithio. Mae cysyniad y noosphere yn ymgorffori'r syniad o drefniadaeth resymol angenrheidiol cymdeithas a'i ryngweithio â natur, ac nid agwedd ddigymell ac ysgafn tuag ato.

Mae angen deall bod y gymdeithas yn bodoli ond diolch i'r amgylchedd byw. Ni fydd cymdeithas fodern, fel system na fydd ei athroniaeth yn datblygu tuag at gysyniadau'r noosphere, yn cael ei orfodi i ddiflannu. Ni allwch drin yn anghyfrifol y byd o'ch cwmpas. Mae dyn, fel unigolyn, yn rhan o fyd helaeth gyfan, ac mae'n rhaid iddo gyfrif â deddfau sydd wedi'u hanelu at greu, nid dinistrio. Fel arall, mae'n annhebygol y gall hawlio teitl iawn person rhesymol.