Claude Adrian Gelvetsy: bywgraffiad, syniadau addysgol, lluniau

Claude Adrian Gelvetsy yn athronydd materol ac awdur o Ffrainc. Yn ei gwaith mawr yn dangos y ffactorau sy'n siapio dynol. Mae ei lyfrau wedi cyfrannu at ddatblygu addysgeg.

Pwy oedd yr athronydd cyn ei dröedigaeth? Beth ddigwyddodd i un o'i brif weithiau? Beth yw'r safbwyntiau yn dod yn addysgwr Ffrangeg, gan gynnwys ym maes addysg? Gall hyn gael ei gweld o'r erthygl.

Bywgraffiad byr

Roedd Claude Adrian Gelvetsy (ganwyd 1715/01/31) eni ym Mharis. Roedd ei dad yn y meddyg llys. Gallai'r teulu darparu addysg iddo felly bu'n astudio yn y Coleg Louis Fawr. Yno, roedd yn teimlo bod gwrthwynebiad i scholasticism sydd wedi goroesi iddo hyd ei farwolaeth.

Fe'i paratowyd i weithio swyddog ariannol. Roedd hyd yn oed yn gwasanaethu fel cynorthwy-ydd i'w ewythr, a oedd yn gasglwr trethi yng Nghana. Ar oed o flynyddoedd dau ddeg tri, Claude Adrian Gelvetsy, llun o sy'n cael ei chyflwyno yn unig ar ffurf paentiadau, penodwyd gasglwr trethi. Cynhaliwyd yr gofalu am ei dad. Daeth yn ym Mharis cyfoethog.

Yn 1751 priododd Claude Anna Catherine a gadael ei swydd o ffermwr treth cyffredinol. Treuliodd y teulu amser mewn chateau Lleidr, yn ogystal ag yn ei dŷ ei hun ym Mharis. Yn yr athronydd Ffrengig cyfalaf siaradais â Diderot, Holbach, Montesquieu, Voltaire. Mae ei tu mewn wedi bod yn adnabyddus, yn y lle hwn, gallwch yn rhydd fynegi eu meddyliau.

Gyda tri deg chwech o flynyddoedd, penderfynodd Claude i neilltuo ei hun i waith gwyddonol a llenyddol. Yn ystod ei fywyd, ymwelodd yr athronydd Lloegr (1764) a Prwsia (1765). Yn ystod oes ei gwaith mawr yn cael eu condemnio gan yr Eglwys Gatholig ac yn cael eu gwahardd. Yn Ffrainc, bydd y gwaith wedi'i gwblhau yn cael ei ryddhau yn unig yn 1818.

Bu farw Helvetius 1771/12/26 ym Mharis, yn dioddef am amser hir o gowt difrifol. Cyn ei farwolaeth, rhoddodd i fyny ei gymodi â'r Eglwys.

golygfeydd athronydd

Achosion addysgwr dylanwadu ar y meddylwyr mwyaf enwog o'r ddeunawfed ganrif a'r bedwaredd ganrif ar bymtheg.

Roedd gan Claude Adrian Gelvetsy safbwyntiau canlynol:

• y byd yn ddiderfyn a deunyddiau;
• Mater bob amser yn symud;
• meddwl - mae hwn yn eiddo i fater;
• Ef gwrthod y syniad o darddiad dwyfol y byd;
• Roedd yn credu bod hunan-gariad - y prif ysgogiad yr holl weithgareddau dynol;
• rôl bendant wrth lunio'r personoliaeth a chwaraeir gan yr amgylchedd;
• Roedd yn argymell absoliwtiaeth goleuedig heb cysylltiadau ffiwdal.

achos

Claude Adrian Gelvetsy cysylltiad agos iawn gyda Voltaire. Fodd bynnag, nid oedd yn cytuno â'r holl syniadau yr mawr cyfoes. Er enghraifft, ym maes gwleidyddiaeth ac athroniaeth chymerodd Claude sefyllfa fwy radical.

Un o'r gweithiau llenyddol cyntaf yn "neges o gariad at wybodaeth", ysgrifennodd yn 1738. Ynddo yr awdur canmol cariad y meddwl sydd posibiliadau creadigol diderfyn.

Yn yr un flwyddyn cyhoeddodd ef "Mae neges y pleser." Ynddo mae'r awdur yn mynegi y syniad y cyfuniad cywir o ddiddordeb personol i'r cyhoedd. Mae hefyd yn condemnio'r eiddo ffiwdal.

Yn 1740 cyhoeddodd "Mae'r neges o haerllugrwydd a diogi y meddwl" lle mae'r awdur yn beirniadu'r byd crefyddol. Gwawdio'r syniad o duw creawdwr, mae'n cymharu ag ef i pry cop yn creu y byd materol o'i sylwedd.

O 1741-1751 bu'n gweithio fel athronydd ar y gerdd "Hapusrwydd", a welodd y goleuni dim ond ar ôl marwolaeth y athrylith Ffrengig. Yn ei waith, ei fod yn gwrthod y ddealltwriaeth o hapusrwydd, sy'n cael ei ysbrydoli gan y dosbarth ffiwdal. Roedd hefyd yn erbyn yr agwedd asgetig yn fyw. Roedd yn credu y gall ffodus achosi gwybodaeth. Er nad oedd y syniad hwn oedd o gwbl arloesol a gwreiddiol.

"Ar y meddwl" (1758)

Claude Adrian Gelvetsy, y mae ei fywgraffiad yn gysylltiedig â addysgwyr mawr Ffrainc, wedi creu gwaith a mynd i fod yn un o'r greadigaethau mwyaf pwysig o fateroliaeth Ffrangeg.

Cyhoeddwyd y llyfr gyda chymeradwyaeth y sensor, ond ar ôl dechrau'r ymosodiad ar yr awdur gan amddiffynwyr y hen fywyd. Mae tôn lawer o erthyglau mor fygythiol fod yr awdur hyd yn oed yn ystyried gadael y wlad. Yn y diwedd roes y gorau ei lyfr, a oedd yn anathematized a llosgi.

"Ar Man" (1769)

Ychydig flynyddoedd yn ôl y sgandal gyda'r gwaith "y meddwl", dechreuodd Claude Adrian Gelvetsy gwaith ar y llyfr nesaf, sydd wedi dod yr un mor enwog. I ddechrau, roedd am gyhoeddi gwaith newydd o dan ffugenw. Felly gwnaeth llawer o addysgwyr y pryd. Yn ddiweddarach, penderfynodd y byddai'n fwy diogel i oedi cyhoeddi hyd ei farwolaeth.

Ddau lyfr wedi agor y prif syniadau'r athronydd a gwneud cyfraniad mawr at y gwaith o ddatblygu meddwl addysgol.

Cyfraniad at hanes addysgeg

Claude Adrian Gelvetsy, syniadau addysgol a oedd yn arloesol am y tro cyntaf yn dangos y ffactorau sy'n siapio dynol. galwodd dylanwad yr amgylchedd y pwysicaf ohonynt. Yn ôl iddo, y dyn yn gynnyrch amgylchiadau a magwraeth. Fodd bynnag, mae'n gam canfyddedig addysg fel ffordd i drawsnewid bywyd cymdeithasol.

nod cyffredin o addysg i bawb, ei fod yn credu ar drywydd lles y cyhoedd. Dadleuodd fod addysg yn hollalluog, ond nid oedd yn cymryd gwahaniaethau unigol pob plentyn.

Fel un o wrthwynebwyr o scholasticism, yr oedd wedi clywed digon yn y Coleg Jesiwitiaid, mynnodd Helvetius fod addysg gyhoeddus wedi bod yn seciwlar. Roedd hefyd yn erbyn tra-arglwyddiaeth Lladin mewn ysgolion.

Roedd y pynciau a astudiwyd yn yr ysgolion, yr athronydd ystyried:

• mamiaith;
• hanes;
• polisi;
• moesoldeb;
• barddoniaeth.

Yn yr achos hwn, roedd yr hyfforddiant i fod yn glir ac yn seiliedig ar brofiad personol y myfyrwyr. Ei fod yn argymell hawliau cyfartal i addysg ar gyfer dynion a menywod. Roedd athrawon hefyd i fod yn bobl goleuedig. Mynnodd bod yn cael eu darparu gyda'r deunydd a oedd yn amgylchynu gan parch cyffredinol yn y gymdeithas.