Celf Cristnogol: eiconau a mosaigau. Mae rôl Cristnogaeth mewn celf

celf Cristnogol wedi chwarae rôl arwyddocaol, oherwydd ers ei sefydlu nifer fawr o eiconau yn cael eu hysgrifennu, yn ogystal â mosaig ar thema grefyddol. Mae gan hanes Cristnogaeth yn fwy na dwy fil o flynyddoedd, ar yr un pryd, mae'n un o dri grefyddau'r byd. Ei fod wedi cael effaith enfawr ar y byd person, ar gyfer yr holl amser hwn i adeiladu myrdd o eglwysi a temlau o gwmpas y byd. Ar gyfer eu addurno gweithio gyda llawer o artistiaid mawr, fel y gallwch ddweud yn ddiogel bod crefydd a chelf yn cael eu cydblethu yn fawr iawn.

Celf Western

Yn wir, mae'r lledaeniad Cristnogaeth Cynhaliwyd dan amodau gwahanol yn y Dwyrain a'r Gorllewin, felly mewn celf roedd rhai gwahaniaethau. Er enghraifft, Cristnogaeth yn y grefft o eiconau a mosaigau yng Ngorllewin Ewrop yn fwy realistig, mae'r artistiaid yno yn well i roi rhywfaint uchafswm o gywirdeb eu creadigaethau.

arwain at y ffaith bod y fath math hollol newydd o gelf - Celf Nova. Mae'n cael ei nodweddu gan y ffaith bod yr eicon wedi dod yn darlun llawn yn raddol, ond gyda thema grefyddol, gan fod arlunwyr yn siarad am y stori efengyl, yn ceisio i arddangos yn gywir bawb, hyd yn oed y manylion lleiaf.

Celf Nova a Jan van Eyck

Ar gyfer celf hefyd cyffwrdd celf newydd y Dwyrain Ewrop, lle mae'r ysgrifennu eiconau a mosaigau wedi dod yn 'n athrylithgar a chrefyddol-cyfriniol arwyddocâd. Cymaint oedd yr achos yn yr Iseldiroedd yn y 15fed ganrif. Yr arlunydd cyntaf a benderfynodd i bortreadu darlun sydd ddim i'w wneud â chrefydd, roedd Jan van Eyck - mae wedi creu portread o Arnolfini.

Yn wir, yr oedd yn torri tir newydd ar y pryd, gan fod pobl yn ddangoswyd gyntaf yn yr amgylchedd pob dydd ar eu cyfer heb unrhyw naws crefyddol. Tan hynny gwahanu gysyniadau megis crefydd a chelf, nid oes modd. Serch hynny, os ydych yn edrych at y nodau a welwch yn y llun, mae'n bosibl i arsylwi ar y presenoldeb yr Ysbryd Glân ym mhob fanwl y tu mewn. Er enghraifft, ar ddiwrnod y canhwyllyr o ganhwyllau ei oleuo, dim ond un - mae'n dystiolaeth o'i bresenoldeb cyfriniol, dirgel yn yr ystafell newydd briodi Arnolfini.

Symbolaeth mewn eiconau a mosäig

Ni all y rôl Cristnogaeth yn y celfyddydau yn cael eu tanbrisio, yn wir mae wedi ffurfio diwylliant gyfan o'r gorffennol canrifoedd ac yn dylanwadu ar fyd-olwg o ddyn cyffredin. Yn yr achos hwn, yr eiconau arddull ysgrifennu a mosaigau braidd yn rhyfedd, ac i ddeall y byddai holl fanylion wedi bod yn amhosibl pe bai am y cysyniad o seicoleg a nodweddion y diwylliant.

Symbolaeth yn amlhaenog ac yn aml yn eithaf anodd ei ddeall, gan ei fod wedi'i fwriadu yn bennaf er mwyn sicrhau bod y gynulleidfa canfyddedig ei weithredol. Eiconograffiaeth - celf Cristnogol - yn cael ei drwytho yn llwyr gyda symbolau, nad ydynt yn hawdd eu dehongli, dylent ddeall ar lefel reddfol.

ddehongli symbolau

Yn wir, os ydym yn ystyried y peth arferol, bydd y symbol ei hun fod yn "edrych" ar ni. Mewn unrhyw achos, dylech ystyried yr holl symbolau Cristnogol, yn ogystal â canonau, a oedd yn teyrnasu yn y grefft yr Oesoedd Canol. Maent yn apelio at y teimladau y person ac wrth ei isymwybod, ac nid dim ond i resymu. Gan y gall y gwerthoedd un symbol fod yn ychydig, ac yna, o ystyried yr eicon Dylid dewis yw'r un na fyddai'n gwrth-ddweud arddull ac ysbryd o'r cyfnod hwn, mae'r drefn gyffredinol, yn ogystal ag amser.

Er enghraifft, os ydym yn sôn am rifau, mae'r rhif 7 yn symbol o berffeithrwydd a chyflawnder o weithredu. Wedi'r cyfan, mae saith nodiadau, saith pechod marwol, y saith diwrnod yr wythnos neu saith rhinweddau.

Ystyr liwiau mewn eiconau a mosäig

Os byddwn yn siarad am y lliwiau a ddefnyddir wrth ysgrifennu eiconau, y lliw glas yn symbol o fawredd ysbrydol, dirgelwch annealladwy a datguddiad o ddyfnder. lliw euraidd yn symbol o ysblander y gogoniant dwyfol oedd yn disgyn ar yr holl saint bob amser. Dyna pam y lliw aur gefndir o'r eicon, disgleirdeb oedd am Iesu, sy'n goleuo pob o'i gwmpas, halo o saint neu'r un dillad o'r Forwyn Fair a'r Iesu. Mae hyn, yn ôl y peintwyr, y ffordd fwyaf llwyddiannus o sancteiddrwydd tanlinellu'r ffaith eu bod yn perthyn i'r byd gwerthoedd unshakable a tragwyddol.

Rhoddodd Cristnogaeth yn y lliw melyn a arwyddocâd symbolaidd penodol - dyma'r pŵer goruchaf y angylion. Mae rhai ymchwilwyr o'r farn mai dim ond yn lle aur.

Hyd yn oed nawr, rydym o'r farn bod y gwyn lliw yn cynrychioli purdeb a diniweidrwydd. Mae'r cyfranogiad hyn a elwir yn y byd uwch dwyfol, felly ddillad Iesu, a'r holl cyfiawn ar hollol unrhyw eicon neu fel brithwaith darlunio gwyn. Yr enghraifft fwyaf trawiadol yn hyn o beth yw'r gân "The Farn."

Y gwrthwyneb cyflawn o'r lliw gwyn yn ddu, felly ei werth hefyd y gwrthwyneb - mae'n y pellter mwyaf oddi wrth yr Arglwydd, cymryd rhan mewn uffern, neu ddu yn gallu symboleiddio tristwch, tristwch a galar.

artistiaid Blue ceisio cyfleu purdeb a chyfiawnder, felly mae'n cael ei alw'n y lliw y Forwyn.

Red bob amser yn portreadu rhywun sydd â'r pŵer a phŵer aruthrol. Coch yw lliw y brenin, felly ei fod wedi'i ysgrifennu mewn clogyn fath Arhangela Mihaila, a ystyriwyd yn arweinydd y llu nefol, yn ogystal â St. George, a oedd enillydd y neidr. Ond roedd yn gymeriad o'r fath yn fwy nag un ystyr, felly gallai olygu hyd yn oed merthyrdod neu atoning gwaed.

dod o hyd yn aml mewn paent gwyrdd eicon, gan ei fod yn hyd y dydd hwn yn symbol o fywyd tragwyddol, blodeuo tragwyddol. Ymhlith pethau eraill, mae'n priodoli y lliw yr Ysbryd Glân.

Ystumiau mewn eiconau

Mae pob un o'r artistiaid wedi canolbwyntio ar y brif gymeriadau eu eiconau ystumiau a mosaigau. celf Christian - drafodaeth ar y pwnc hwn yn cymryd arbenigwyr llawer o amser, felly yn effeithio nid yn unig y lliwiau a ddefnyddir, ond hefyd ystumiau, eu hystyr ysbrydol a sanctaidd.

Er enghraifft, os llaw gwasgu at ei frest, yna mae bob amser yn golygu empathi galon. Os yw'n cael ei godi i fyny, yr oedd galwad mud neu alwad i edifeirwch. Os bydd y llaw yn cael ei bortreadu led, gyda palmwydd agored, yna y math hwn o ufudd-dod a chyflwyno. Os bydd y breichiau yn ymestyn ymlaen a lifftiau ychydig, gallai fod yn ymbil ar gyfer y byd, am gymorth, neu arwydd y cais.

Os ddwy law gwasgu at ei bochau, yna mae'n golygu bod rhywun yn profi galar a thristwch. ystumiau o'r fath yw'r rhai mwyaf cyffredin, ond, wrth gwrs, mae llawer o eraill, sy'n disgrifio'r proffesiynol weithiau yn eithaf anodd hyd yn oed profiadol.

Cristnogaeth mewn celf yn sensitif iawn hyd yn oed i bethau sy'n cael eu darlunio yn nwylo'r yr eiconau o'r cymeriadau. Er enghraifft, mae'r apostol Paul yn aml yn darlunio gyda'r Efengyl mewn llaw. Yn llawer llai aml bortreadu gyda chleddyf yn ei law, a oedd yn symbol Gair Duw. I Pedr, a nodweddir gan y ffaith ei fod yn portreadu gyda'r bysellau yn nwylo teyrnas Dduw. Planhigion - symbolau Cristnogaeth mewn celf - hefyd yn eithaf cyffredin, felly merthyron bortreadu gyda changen palmwydd, oherwydd ei fod yn symbol o berthyn i'r teyrnas nefoedd. Y Proffwyd fel arfer yn cael eu cadw yn nwylo sgroliau gyda'u proffwydoliaethau.

icon iaith

Celf o safbwynt Cristnogaeth yn "parhau" yr Efengyl. Mae'r holl ystumiau, gwrthrychau a lliwiau sy'n ymddangos ar yr eicon, unedig mewn ystod annisgrifiadwy o ynni mae'n ei allyrru. Mae'r math hwn o eiconau iaith, rydym yn cysylltu ag ef gan feistri y gorffennol, yn ceisio cael cipolwg ar ddyfnderoedd yr enaid dynol ac ystyried ystyr dirgel y ffydd Gristnogol. Ers yr hen amser credid bod y llygaid - yn ddrych yr enaid, fel bod artistiaid yn cael eu defnyddio yn weithredol.

Nag y dylai fod i wneud eu cymeriadau yn fwy mynegiannol eu bod yn ystumio'r gyfrannau'r wyneb yn benodol, gan wneud y llygad yn fwy. Yn ôl iddynt, bydd o'r fath yn canolbwyntio ar y llygaid, a bydd y gynulleidfa yn teimlo eu bod yn fwy dwys.

Newidiadau i'r ddelwedd wyneb y saint

Eisoes ers y 15fed ganrif, yn y cyfnod Rublevskie, yr arfer hwn i ben. Ond, er gwaethaf y ffaith bod y llygaid yn cael eu portreadu Nid yw artistiaid mor fawr ac languid, maent yn dal i dalu cryn dipyn o amser a sylw. Yn ogystal, bu nifer o arloesi. Er enghraifft, Feofan Grek ddarlunnir saint yn eu eiconau â socedi llygaid gwag, neu yn syml gyda fy llygaid ar gau. Yn y modd hwn, ceisiodd ddangos bod y llygaid y saint wedi canolbwyntio nid bob amser ar fodolaeth bydol, ond i fyfyrio ar y byd uwch, y weddi mewnol, maent yn ymddangos i sylweddoli y gwir ddwyfol.

Mae'r ffigurau o saint ar eiconau a mosaigau

Mae pawb yn edrych ar yr eicon, nododd i hun fod y saint yn edrych gyda rhai ysgafn iawn, fel pe baent yn arnofio yn yr awyr. Mae effaith debyg Cyflawnwyd gan artistiaid am eu bod yn cynrychioli ffigur sanctaidd yn llai dwys na'r holl eraill, maent yn tynnu eu nemnogosloyno, gyda ymestyn ac yn ymestyn yn arbennig.

Mae techneg debyg yn creu yn y gwyliwr yr argraff o ysgafnder a diffyg cyrff corfforol y saint, i oresgyn eu bulkiness. Fel y cynlluniwyd, arweiniodd hyn at y ffaith eu bod yn ymddangos i hofran uwchben y ddaear, a dylai'r tebyg fod yn fynegiant uniongyrchol o gyflwr trawsnewid, yn ogystal â ysbrydolrwydd.

Mae cefndir y eicon a'i ystyr

Er gwaethaf y ffaith bod y rhan ganolog y darlun bob amser wedi bod yn ddyn, ac mae hefyd yn gefndir pwysig sy'n dangos y tu ôl iddo. Fel rheol, artistiaid ac yn ceisio rhoi rhai ei ystyr, a thrwy hynny annog gariadon celf i fyfyrio hir y dirgelwch, roeddent am iddynt gyfleu.

Mae'r mynyddoedd darlunio amlaf, siambrau, coed amrywiol, sydd gyda'i gilydd yn ffurfio cyfansoddiad y dirwedd hardd. Os byddwch yn mentro i mewn ystyr symbolaidd o hyn i gyd, y mynyddoedd yn cynrychioli llwybr anodd a dyrys dyn am yr Arglwydd Dduw. Yn wir, rhoddodd y coed delweddau unigol bwysigrwydd eilaidd. Ond, serch hynny, y dderwen, sy'n cael ei bortreadu yn aml iawn, bob amser wedi bod yn symbol o fywyd tragwyddol. Vine a phowlen ar gefndir eu hystyried symbolau o aberth atoning Iesu Grist, ond colomen - yn symbol o'r Ysbryd Glân.

Ffurfio symbolaeth Cristnogaeth

Mae llawer o gredinwyr yn honni bod y sacramentau Cristnogaeth eu creu gan y anhrefn bob llafurus o paganiaeth. Dyna pam celf Cristnogol wedi gallu cael unrhyw siâp unffurf. Mae fel pe bai'n cael ei creu o nifer o ddarnau bach. Mae rhai cymeriadau yn cael eu cymryd o gred paganaidd arall o Islamaidd Celf. Felly, erbyn hyn gall y campweithiau canoloesol gael eu dosbarthu nid yn unig gan paramedrau megis Dwyrain a Gorllewin Ewrop, ond hefyd mewn llawer o rai eraill. Ni allai celfyddyd gain o amser mewn unrhyw ffordd ymwrthod treftadaeth hynafiaeth, gan drawsnewid yn raddol i fod yn rhywbeth hollol newydd. Ffynonellau traddodiad diwinyddol o ddelweddau cysegredig eu colli am byth i ni yn hanes, yn yr oes dokonstantinovoy tywyllwch. Ymhlith y prototeipiau, sy'n ymwneud yn uniongyrchol â traddodiad hwn, a elwir yn y ddelwedd o Grist ar y Amdo neu Mandylion ar bwy mynd ar goll yn y sach Caergystennin yn ei croesgadwyr. Dim llai pwysig yw'r ffordd y ddelwedd y Forwyn Fair, sy'n cael ei briodoli i Sant Luc. Mae dilysrwydd delweddau hyn yn gwestiwn mawr, ond, serch hynny, maent yn cael eu defnyddio'n llwyddiannus am ganrifoedd lawer. Iesu a'r Forwyn Fair yn cael eu portreadu yn y fath fodd fel y disgrifiwyd yn y ysgrifau llawer o'r merthyron y gorffennol canrifoedd - yn y Christian hwn a gwrth-Cristnogaeth mewn celf fel ei gilydd.