Yn hanes Rwsia llawer o achosion, pan fydd estron yn ymweld lluosi ei ogoniant a dod yn balchder cenedlaethol. Ac Feofan Grek, brodor o Byzantium, a Groeg trwy enedigaeth (dyna pam y llysenw) daeth yn un o'r mwyaf eicon arlunwyr Rwsia.
Mae'r dewis o blaid Rwsia
Mae'r rhan fwyaf tebygol, os Theophane penderfynu peidio â newid eu bywydau yn sylweddol, yn hytrach na cyrraedd yn yr Eidal yn Rwsia yn y gyfres (tybiedig) Metropolitan Cyprian, byddai'n mynd ar goll ymhlith y nifer o artistiaid Bysantaidd. Ond yn Muscovy, daeth y cyntaf o'r galaeth gwych o arlunwyr. Er gwaethaf y cydnabyddiaeth eang, dyddiadau geni a marwolaeth yr artist o'r enw am - 1340-1410 o flynyddoedd.
diffyg gwybodaeth
Mae'n hysbys bod Feofan Grek, y mae ei cofiant pechodau smotiau gwyn, ei eni yn Byzantium, gweithiodd y ddau yn Caergystennin a'i maestrefi - Chalcedon. Fel gadw yn Feodosia gall (y pryd Kafa) ffresgoau i'w gweld, er bod yr artist yn gweithio yn y nythfa Genoa - Galata a Cafe. nid oes yr un ei waith Bysantaidd wedi goroesi, a daeth y byd enwogrwydd iddo diolch i'r gwaith a gyflawnir yn Rwsia.
amgylchedd newydd
Yma yr oedd ar fywyd ac roedd gwaith gyfle i groesi gyda chymaint o bobl wych ar y pryd - Andrei Rublev, Sergius o Radonezh, Dmitriem Donskim, Epiphanius y Wise (y mae ei llythyr at Archimandrite Kirill yw'r brif ffynhonnell o ddata bywgraffyddol o'r eicon arlunydd mawr) a Metropolitan Alexis. Mae'n gymuned o ascetics, ac addysgwyr gwnaeth lawer i ogoniant Rwsia.
Y brif ffynhonnell o wybodaeth am Theophanes Groeg
Cyrhaeddodd Feofan Grek yn Novgorod ym 1370, sy'n gwbl ddyn aeddfed a artist sefydledig. Mae wedi byw yma ers dros 30 mlynedd, hyd ei farwolaeth. Mae effeithlonrwydd ei fod yn anhygoel. Yn ôl y dystiolaeth o'r un Epiphanius y Wise, paentio Feofan Grek pob un o'r 40 o eglwysi. Llythyr Archimandrite Tver Gwaredwr-St fynachlog ei ysgrifennu yn 1415, ar ôl marwolaeth y meistr, ac sydd wedi goroesi nid yn y sgript, a'r rhestr o ail hanner y bedwaredd ganrif XVII. Mae rhai croniclau cadarnhau ffeithiau ac ychwanegiadau. Dywedodd un ohonynt fod yn 1378 ar gais y boyar Vasily Danilovich "Grechanina" ei baentio gan Theophanes y Eglwys Gweddnewidiad, a leolir ar ochr Fasnach o Veliky Novgorod.
Dechrau'r cyfnod Novgorod
ffresgoau Feofana Greka ar y waliau y fynachlog dechreuodd ei grybwyll yn y dogfennau y gwaith yn Rwsia cyntaf. Maent yn hyd yn oed arbed dameidiog, bod mewn cyflwr da iawn, rydym wedi goroesi, ac ymhlith y campweithiau mwyaf o gelf ganoloesol. Mae'r cyflwr gorau ei beintio gromen a waliau oedd yn gartref y côr Capel y Drindod. Yn y ffigur o "Drindod" ac Macarius yr Aifft brws nodedig yn glir iawn yn weladwy, a oedd â gwych Feofan Grek. Mae cadw cromen wal image Pantocrator (Pantokratoras), sef y mwyaf ysblennydd. Ar ben hynny, cadw ffigur y Fonesig rhannol. Mae drwm (rhan gromen cefnogi) - Image Elias a Ioana Predtechi. Ac mae hyn yn arbennig o werthfawr ffresgoau hyn, fel, yn anffodus, a grëwyd dros nifer o flynyddoedd o waith wedi cael ei ddogfennu, ac yn dadlau gan rai ymchwilwyr. Yn gyffredinol, pob ffresgoau y fynachlog yn sicr perfformio mewn ffordd newydd - yn hawdd ac yn eang strociau, rhad ac am ddim, lliwiau cadw, hyd yn oed yn stingy, y prif sylw yn cael ei dalu i'r personau y saint. Yn y dull o ysgrifennu yn teimlo Feofana Greka ei athroniaeth penodol.
Rwsia gallu i adfer
Eto i gyd, roedd y fuddugoliaeth fawr Dmitriya Donskogo, mae'r cyrchoedd Golden Horde parhad, llosgi dinas Rwsia dinistrio temlau. Ond y rhai Rwsia gryf ei bod yn adfywio, a ailadeiladwyd a daeth hyd yn oed yn fwy prydferth. Yn y paentiadau mynachlogydd hadfer cymryd rhan a Feofan Grek, sydd ers 1380 wedi gweithio yn Nizhniy Novgorod, mewn hollol losgi yn 1378 gyfalaf Suzdolsko-Nizhekorodskogo dywysogaeth. Yn ôl pob tebyg, gallai gymryd rhan yn paentio yr Eglwys Gadeiriol Gwaredwr a'r Cyfarchiad Fynachlog. Ac eisoes yn 1392, mae'r artist yn gweithio yn yr Eglwys Gadeiriol Tybiaeth yn Kolomna ar gais y Dduges Grand Eudoxia, gwraig y Tywysog Dmitry. Yn ddiweddarach y Gadeirlan ailadeiladwyd sawl gwaith, ac nid oedd y ffrescos eu cadw.
Symud a Moscow
Feofan Grek, y mae ei bywgraffiad, yn anffodus, yn aml iawn yn gysylltiedig â'r gair "honedig", ar ôl Kolomna symud i Moscow. Yma, ac mae hyn yn cael ei gadarnhau gan y Drindod Chronicle, ac nid llythyr anhysbys, mae'n paentio y waliau a'r addurno gyda thri temlau. Ar y pryd, ei fod eisoes wedi ei ysgol ei hun, mae'r disgyblion a dilynwyr, a chyda chyfranogiad gweithredol Moscow icon arlunydd enwog Simon Black yn 1395 Theophanes paent waliau'r Eglwys y Geni y Forwyn Fair a chapel Sant Lazarus yn y Kremlin. Mae'r holl waith a wnaed gan orchymyn o'r un Grand Duchess Eudoxia. Unwaith eto, mae'n rhaid i ni gyfaddef nad yr eglwys wedi goroesi, sydd eisoes yn bodoli yn awr Grand Kremlin Palace yn sefyll yn ei le.
lwc ddrwg, hudolus y dewin
Gydnabod fel athrylith yr Oesoedd Canol, yr eicon arlunydd Feofan Grek gyda'i ddisgyblion yn dechrau yn 1399 i addurno yr eglwys gadeiriol, yn gyfan gwbl llosgi y khan y Horde Golden a'r dywysogaeth Tyumen - Tokhtamysh. Rhan o lythyr o Epiphanius Gwn fod y meistr baentio ar y waliau y deml Moscow Kremlin, gyda'i holl eglwysi. Ond yn yr ail hanner y pensaer Eidalaidd ganrif XVI parses Aloisio Newydd y deml ac yn adeiladu hunan-teitl bodoli newydd.
Feofana Greka celf ar gyfer y rhan fwyaf a gynrychiolir gan y ffresgoau, fel y mae hyd ddiwedd ei ddyddiau paentio y waliau yr eglwys. Yn 1405 ei yrfa yn croestorri â gwaith Andreya Rubleva a ei athro - "hynaf o Gorodets", felly yn galw ar yr eicon Moscow arlunydd Prokhor o Gorodets. Y tri artist enwocaf ei gyfnod, ynghyd greu eglwys gadeiriol Basil I, hynny yn yr Eglwys Gadeiriol Cyfarchiad.
Nid oedd y ffresgoau eu cadw - eglwys llys, wrth gwrs, a ailadeiladwyd.
tystiolaeth diamod
Beth yn aros? Pa cof am ei hun ar ôl i hiliogaeth y Theophanes mawr? Eiconau. Yn ôl un o'r fersiynau presennol iconostasis bodoli o Eglwys Gadeiriol Cyfarchiad y Kremlin Moscow ei ysgrifennu yn wreiddiol ar gyfer yr Eglwys Gadeiriol Tybiaeth yn Kolomna. Ac ar ôl y tân yn 1547 symudwyd i'r Kremlin. Yn yr un eglwys gadeiriol yn "Our Lady of y Don", ar yr eicon gyda ei gofiant. Fel un o'r nifer o "Tenderness" addasiadau (enw arall - "Joy o'r holl bleserau"), ffigwr chwedlonol o'r help syndod yn y fuddugoliaeth a enillwyd gan y fyddin y Dug Grand Dmitry o hordes o Horde Golden ym 1380. Ar ôl Brwydr Kulikov , a'r tywysog, a'r eicon Diogelu cael y rhagddodiad "Don" a "Don". Mae'r ddelwedd iawn o ddwy-ffordd - ar y cefn mae "Rhagdybiaeth y Forwyn." campwaith amhrisiadwy gadw yn yr Oriel Tretyakov. Cynhaliom llawer o brofion, a gellid dadlau bod yr awdur yn bendant Feofan Grek. Eiconau "pedwar-digid" a "Ioann Predtecha - Angel y Wilderness gyda Golygfeydd o ei Life" yn perthyn i'r gweithdy o beintiwr ond mae ei awdur personol yn cael ei herio. Mae'r gwaith o feistri ei ysgol yn cynnwys eicon hytrach maint mawr, a ysgrifennwyd yn 1403 - "Trawsnewid".
Mae prinder data bywgraffyddol
Yn wir, ychydig iawn o weithiau ddogfennol o'r meistri mawr. Ond Epiphanius y Wise, oedd yn ei adnabod yn bersonol, gwneud ffrindiau gydag ef, felly edmygu talent, amlbwrpasedd talent, ehangder gwybodaeth nad yw'n credu na all ei dystiolaeth fod. Spas Feofana Greka yn aml fel enghraifft o sut yr ysgol Groeg i weithio gyda dull Bysantaidd cryf o beintio. Mae'r fresco, fel y nodwyd uchod, yw'r mwyaf uchelgeisiol o'r holl ddarganfod yn 1910 gan ddarnau o furluniau yr Eglwys Gadeiriol Novgorod wedi goroesi. Mae'n un o'r henebion byd-enwog o bensaernïaeth wych o Rwsia canoloesol. Delwedd arall o'r Gwaredwr, sy'n cyfeirio at y gwaith y meistr, yn y Kremlin ar y iconostasis Cyfarchiad.
Un o fawr "Drindod"
Ymhlith y ffresgoau yr eglwys gadeiriol yn campwaith arall o arwyddocâd byd, awdur mae Feofan Grek. yn "Drindod" mewn cyflwr da ac wedi ei leoli yn yr oriel. plot Canonical "Lletygarwch Abraham" yw'r sail y gwaith hwn, er nad oedd ei ffigur yn y fresco yn cadw, "Drindod" yn haeddu astudiaeth fanwl o hyd heb eu gwireddu. Yn ei lythyr at Epiphanius danteithion lawer o dalentau Feofana Greka - rhodd yr adroddwr, talent cydymaith ddoeth, y dull rhyfeddol o ysgrifennu. Yn ôl y dystiolaeth am y dyn hwn, Groeg, ymhlith pethau eraill, roedd ganddo ddawn ar gyfer yr miniaturist. Ac mae'n cael ei ddisgrifio fel eicon peintiwr, meistr ffresgoau monumental a bach. "Roedd yn llyfr bwriadol icon-arlunydd" - sy'n swnio'n canmoliaeth hwn yn y gwreiddiol. Awduraeth cryno o'r Sallwyr perthyn Ivanu Groznomu, a storio yn y Drindod-Sergius Lavra, cael y clod am Feofanu Greku. Ef, yn ôl rhagdybiaeth, yn miniaturist "Efengyl Cats Fyodor." mab Pumed Andrei cesig, hynafiad uniongyrchol y Romanovs, roedd un o noddwyr Feofana Greka. Mae'r llyfr wedi ei addurno hardd. Hit ei sblash a llythrennau cyntaf a wnaed o aur medrus.
hunaniaeth Feofana Greka
Cyn Theophanes llawer o beintwyr, a'i gyfoeswyr, wrth gynhyrchu ei waith yn seiliedig yn bennaf ar y dargopïau (amlinellol main a wnaed yn flaenorol gyda'r gwreiddiol). Mae brws ddim Groeg rhyfeddu a swyno llawer - "ef ddim ond yn ymddangos i fod llofnod ysgrifenedig â llaw," - edmygu Ystwyll, galw ei fod yn "ŵr rhyfeddol." Mae'n sicr wedi cael unigoliaeth artistig amlwg. Ddim yn gwybod union ddyddiad marwolaeth athrylith, mewn rhai mannau hyd yn oed yn dweud ei fod yn farw ar ôl 1405. Yn 1415, yr awdur enwog y llythyr yn sôn am y Groeg yn yr amser gorffennol. Felly, yr oedd bellach yn fyw. Ac gladdu Theophane, unwaith eto yn ôl pob tebyg yn rhywle ym Moscow. Mae hyn i gyd yn drist iawn, ac yn dweud dim ond bod Rwsia wedi profi llawer o weithiau cythryblus, ac yn ystod y dinistrio y gelyn y cof iawn o'r bobl a oedd yn rhan o'i ogoniant bob amser.