Caethweision - pwy sy'n fath? Statws cyfreithiol caethweision yn Rhufain hynafol a'r Aifft

Drwy gydol hanes y ddynoliaeth eu hadrodd llawer o achosion pan mewn perthynas â chategorïau penodol o bobl cymhwyso'r gyfraith, eu cyfateb i'r eiddo. Er enghraifft, mae'n hysbys bod y fath gyflwr bwerus fel Hen Aifft a'r Ymerodraeth Rufeinig eu hadeiladu ar egwyddorion caethwasiaeth.

Pwy yw'r gwas

Am filoedd o flynyddoedd y meddyliau gorau y ddynoliaeth, waeth beth fo'u cenedligrwydd a chrefydd, yn ymladd dros ryddid pob unigolyn ac yn honni y dylai pawb fod yn gyfartal o ran eu hawliau gerbron y gyfraith. Yn anffodus, cymerodd mwy na mil o flynyddoedd cyn galwadau hyn yn cael eu hadlewyrchu yn y gyfraith y rhan fwyaf o wledydd y byd, a chyn hynny, mae llawer o genedlaethau o bobl wedi profi hyn y mae'n ei olygu i fod yn gyfystyr â gwrthrychau difywyd a hamddifadu o'r cyfle i gael gwared ar eu bywydau. Y cwestiwn: "Pwy yw'r caethweision?" Gallwch ateb trwy nodi y Datganiad Cyffredinol o Hawliau Dynol y Cenhedloedd Unedig. Yn benodol, mae'n nodi bod diffiniad o'r fath yn addas ar gyfer unrhyw un nad yw'n gallu eu hunain i roi'r gorau i weithio. Yn ogystal â hyn, a elwir hefyd yn y gair "gaethweision" unigolyn, sy'n eiddo gan berson arall.

Sut wnaeth caethwasiaeth fel ffenomen torfol

Fel rhyfedd ag y mae'n ymddangos, ond mae haneswyr yn credu bod y rhag-amod ar gyfer caethiwed y bobl oedd datblygu technoleg. Y ffaith yw bod cyn y gallai'r unigolyn greu gan eu llafur y nifer o gynhyrchion yn fwy nag oedd yn angenrheidiol i hun i gynnal bywyd, caethwasiaeth yn anymarferol yn economaidd, felly y rhai sy'n cael eu cymryd garcharor, eu llofruddio yn syml. Mae'r sefyllfa newid pan ffermio daeth yn fwy diolch cost-effeithiol at ymddangosiad arfau newydd. Mae'r cyfeiriad cyntaf o fodolaeth y gwladwriaethau lle llafur caethweision yn cael ei ddefnyddio, yn cyfeirio at ddechrau III mileniwm. CC. e. Mae'r ymchwilwyr yn nodi bod hwn yn deyrnas fechan ym Mesopotamia. Mae nifer yn sôn o gaethweision a geir yn yr Hen Destament. Yn benodol, mae'n nodi nifer o resymau pam fod pobl yn newid i ris yn is ar yr ysgol gymdeithasol. Felly, yn ôl y Llyfr llyfrau, y caethweision - mae'n nid yn unig y carcharorion, ond hefyd y rhai sy'n cael eu hunain yn gallu talu'r ddyled, yn briod yn gaethwas, neu lladron, na allent adennill eu dwyn neu wneud iawn am y difrod. Ar ben hynny, caffael statws y person yn golygu bod ei ddisgynyddion hefyd yn cael bron dim cyfle dilys i fod yn rhad ac am ddim.

caethweision Aifft

Hyd yn hyn, nid yw haneswyr wedi dod i gytundeb ynghylch statws "rhydd" pobl yn y deyrnas hynafol rheoli gan Pharoaid. Mewn unrhyw achos, mae'n hysbys bod caethweision yn yr Aifft yn cael eu hystyried yn rhan o'r gymuned, ac maent yn cael eu trin yn eithaf yn drugarog. Yn enwedig llawer o bobl yno ei orfodi llafur yn y cyfnod y Deyrnas Newydd, pan allai Eifftiaid rhad ac am ddim hyd yn oed yn gyffredin yn cael weision oedd yn perthyn iddynt gan dde o berchnogaeth. Fodd bynnag, fel rheol, nid ydynt yn cael eu defnyddio fel cynhyrchwyr amaethyddol a ganiateir i greu teulu. O ran y cyfnod Helenistaidd, caethweision yn yr Aifft yn ystod teyrnasiad Ptolemi yn byw yn yr un ffordd ag y eu cyd-ddioddefwyr mewn gwledydd eraill, a ffurfiwyd ar ôl cwymp yr ymerodraeth Aleksandra Makedonskogo. Felly, gallwn ddweud bod am y ganrif IV CC economi yw'r wlad fwyaf pwerus yng ngogledd cyfandir Affrica, yr oedd yn seiliedig ar gynhyrchu cynhyrchion amaethyddol gwerinwyr am ddim.

Caethweision yn Hen Wlad Groeg

gwareiddiad Ewropeaidd Modern, a chyn cododd y Rhufeiniaid hynafol ar sail Groeg hynafol. A hi, yn ei dro, ei holl gyflawniadau, gan gynnwys diwylliant, roedd yn rhaid i gaethweision dull cynhyrchu. Fel y soniwyd eisoes, mae statws yn ddyn rhydd yn y byd hynafol yn aml yn colli o ganlyniad i'r cipio. Ac fel y Groeg dinas-wladwriaethau cyflogedig rhyfel yn barhaus â'i gilydd, mae nifer y caethweision cynyddu. Yn ogystal, mae statws hwn yn cael ei neilltuo i'r dyledwr ansolfent a metekam - estroniaid a oedd yn cuddio rhag talu trethi i'r trysorlys wladwriaeth. Ymhlith y gweithgareddau y mae'r rhan fwyaf yn aml yn gyfrifoldeb y caethweision yng Ngwlad Groeg hynafol, gallwn wahaniaethu cadw tŷ, yn ogystal â gwaith yn y pyllau glo, yn y Llynges (rwyfwyr) a hyd yn oed yn y fyddin. Gyda llaw, yn yr achos olaf, y milwyr sydd wedi dangos dewrder eithriadol, rhyddhau i'r gwyllt, ac mae eu perchnogion iawndal y golled sy'n gysylltiedig â cholli y caethwas, ar draul y wladwriaeth. Felly, hyd yn oed y rhai a oedd heb ei eni rhad ac am ddim, cael cyfle i newid eu statws.

caethweision Rhufeinig

Fel y gwelwyd oroesodd y dogfennau hanesyddol, yng Ngwlad Groeg hynafol, mae'r rhan fwyaf o bobl yn eu hamddifadu o'u hawl i gael gwared ar eu bywydau, roedd Groegiaid. Hollol wahanol oedd yr achos yn Rhufain hynafol. Wedi'r cyfan, mae hyn yn ymerodraeth gyson yn rhyfela yn erbyn ei gymdogion lawer, a dyna pam y caethweision Rhufeinig - mae'n bennaf tramorwyr. Mae'r rhan fwyaf ohonynt yn cael eu geni yn rhydd, ac yn aml yn ceisio dianc ac yn dychwelyd adref. Yn ogystal, yn ôl y deuddeg Tablau, sy'n gwbl barbaraidd i ddeall y dyn modern, gallai'r tad yn gwerthu eu plant i gaethwasiaeth. Yn ffodus, mae'r ddarpariaeth olaf wedi bodoli yn unig hyd nes y bydd mabwysiadu'r gyfraith colfachau ar ba caethweision yn y gyfraith Rufeinig - pwy yn unrhyw beth ond y Rhufeiniaid. Mewn geiriau eraill, ni allai dyn rhad ac am ddim, yn werinol a hyd yn oed yn fwy uchelwrol mewn unrhyw achos fod yn gaethweision. Ar yr un pryd, nid yw nid yw pob person yn y categori hwn oedd pris yn dda. Er enghraifft, mewn sefyllfa braidd freintiedig eu bod yn gaethweision cartref, sy'n aml yn cael eu hystyried gan berchnogion aelodau o'r teulu. Yn ogystal, gallent fod yn rhad ac am ddim gan Mr cymynrodd neu ar gyfer gwasanaethau i'w deulu.

Y Rhufeiniaid gwrthryfel caethweision enwocaf

Mae'r awydd am ryddid yn byw yn mhob bod dynol. Felly, er bod y perchnogion yn credu bod eu caethweision - yn groes rhwng arfau difywyd a phecyn anifeiliaid, maent yn aml yn codi mewn gwrthryfel. Mae'r achosion hyn o anufudd-dod mas fel arfer hatal greulon gan yr awdurdodau. Y digwyddiad enwocaf o'i fath - y cofnodwyd mewn dogfennau hanesyddol - yn cael ei ystyried i fod y gwrthryfel caethweision o dan arweiniad Spartacus. Fe'i cynhaliwyd yn y cyfnod 74-71 mlynedd o'n cyfnod, ac fe'i drefnwyd gan y gladiatoriaid. Mae'r ffaith bod y gwrthryfelwyr a reolir tua thair blynedd i gadw draw y Senedd Rhufeinig, haneswyr wedi priodoli i'r ffaith bod ar y pryd, nid yw'r awdurdodau wedi gallu taflu yn erbyn byddin o gaethweision unedau milwrol hyfforddedig, gan fod bron pob un o'r llengoedd yn ymladd yn Sbaen, yn Asia Leiaf ac yn Thrace. Ar ôl ennill nifer o fuddugoliaethau proffil uchel, byddin Spartacus, craidd a oedd yn gaethweision Rhufeinig a hyfforddwyd yn y celfyddydau ymladd o'r amser, er iddo gael ei dorri, a bu farw yn y frwydr, yn ôl pob tebyg o ddwylo milwr o'r enw Felix.

Gwrthryfel yn yr Aifft Hynafol

digwyddiadau tebyg, ond, wrth gwrs, yn adnabyddus yn llawer llai, bu llawer o ganrifoedd cyn sefydlu Rhufain, ar lannau'r afon Nîl, ar ddiwedd y Deyrnas Canol. Maent er enghraifft a ddisgrifir yn "Darlith Noferrehu" - papyrus, sy'n cael ei storio yn y Petersburg Hermitage. Fodd bynnag, yn y ddogfen hon, nodir bod y gwrthryfel godwyd gwerinwyr tlawd, ac yna yn ddiweddarach ymunodd caethweision, yn bennaf fewnfudwyr o Asia Leiaf. Mae'n werth nodi bod tystiolaeth sy'n dangos bod cadw aelodau o gythrwfl a geisir yn bennaf i ddinistrio dogfennau sydd wedi cael eu cofnodi hawliau a breintiau y cyfoethog. Mae hyn yn golygu bod y caethweision yn credu bod y bai am eu cyflwr cyfreithiau anghyfiawn yr Aifft, a oedd yn ei rannu pobl ar ddim a gaethweision. Gan fod y gwrthryfel Spartacus, y gwrthryfel Aifft hefyd wedi cael ei hatal, a'r rhan fwyaf o'i haelodau - dinistrio ddidrugaredd.

cyfreithiau Rhufeinig ynghylch caethweision

Mae'n hysbys bod deddfau modern mewn llawer o wledydd yn seiliedig ar gyfraith Rufeinig. Felly, yn ôl iddo holl ddynion yn cael eu rhannu'n ddau gategori: ddinasyddion rhad ac am ddim (rhan breintiedig o gymdeithas) a chaethweision (mae hyn yn is, fel petai, cast). Yn ôl y gyfraith, ni ystyrir endid cyfreithiol ar wahân nad yw dyn ddim ac nid oes cymhwyster cyfreithiol. Yn benodol, yn y rhan fwyaf o sefyllfaoedd - o bwynt cyfreithiol o farn - bu'n naill ai fel y gwrthrych o berthynas gyfreithiol, naill ai fel "offeryn siarad". Yn yr achos hwn, os bydd caethwas wedi priodi merch am ddim neu briod gaethwas person rhad ac am ddim, maent yn Ni allai fod yn gymwys i gael eu heithrio. Yn ychwanegol, er enghraifft, yr holl gaethweision oedd yn byw gyda Mr dan yr un to, roedd yn rhaid rhoi i farwolaeth os yw eu perchennog lladd yn y waliau y tŷ. Er tegwch rhaid dweud mai yn y cyfnod yr Ymerodraeth Rufeinig, t. E. Ar ôl 27 CC, cyflwynwyd cosbau am bonheddig am greulondeb at ei gaethweision ei hun.

Cyfreithiau sy'n ymwneud â'r caethweision yn yr hen Aifft

Agwedd at caethweision mewn cyflwr llywodraethu gan y Pharoaid, yn cael ei ffurfioli yn y gyfraith. Yn benodol, roedd deddfau sy'n gwahardd caethweision lladd, gwarantu bwyd iddynt a hyd yn oed ei angen i dalu am fathau penodol o lafur caethweision. Mae'n ddiddorol bod mewn rhai gweithredoedd cyfreithiol y caethweision a elwir yn "aelod marw o'r teulu", y mae'r ymchwilwyr yn gysylltiedig â hynodion y rhagolygon crefyddol o drigolion yr Aifft hynafol. Ar yr un pryd, gall ddyn rhydd o blant, a aned yn gaethwas, ar gais y tad yn cael statws ddim a hyd yn oed yn gymwys i gael cyfran o etifeddiaeth yn gyfartal â epil cyfreithlon.

Caethwasiaeth gyda'r Unol Daleithiau: yr ochr gyfreithiol y mater hwn

wladwriaeth arall, ffyniant economaidd ar gam datblygu cynnar yn seiliedig ar y defnydd o lafur caethweision, yn yr Unol Daleithiau. Mae'n hysbys bod y caethweision du cyntaf yn ymddangos yn y wlad hon yn 1619. caethweision Negros eu mewnforio i'r Unol Daleithiau tan y canol y 19eg ganrif, ac yn ôl gwyddonwyr yn y wlad hon slavers eu cludo o Affrica i gyfanswm o 645,000 o bobl. Mae'n ddiddorol bod y rhan fwyaf o'r deddfau sy'n ymwneud â o'r fath "mewnfudwyr amharod", ei wneud yn y degawdau olaf cyn mabwysiadu'r Diwygiad ar Ddeg. Er enghraifft, yn 1850 pasiodd y Gyngres yr Unol Daleithiau gweithred sy'n cael effaith andwyol ar y sefyllfa gyfreithiol o gaethweision. Yn ôl iddo, mae poblogaeth holl wladwriaethau, gan gynnwys y rhai lle ar yr adeg y caiff ei fabwysiadu eisoes wedi diddymu caethwasiaeth, gorchmynnwyd i gymryd rhan weithredol yn y gipio caethweision ar ffo. Ar ben hynny, mae'r gyfraith yn darparu ar gyfer cosb hyd yn oed ar gyfer y rhai o ddinasyddion am ddim a helpodd duon, dianc oddi wrth eu meistri. Fel y gwyddoch, er gwaethaf yr holl ymdrechion planwyr o'r taleithiau deheuol i gynnal caethwasiaeth, mae'n dal yn waharddedig. Er ei fod yn dal i fod tua ganrif mewn gwahanol Taleithiau'r Unol Daleithiau yn gweithredu ddirmygus at y deddfau gwahanu boblogaeth ddu sydd yn torri eu hawliau.

Caethwasiaeth yn y byd modern

Yn anffodus, nid oedd y dymuniad i fwynhau ffrwyth ddi-llafur pobl eraill yn cael ei ddileu, a hyd heddiw. Felly, mae'r wybodaeth yn cael ei chyflwyno yn ddyddiol ar adnabod yr achosion newydd o fasnachu - gwerthu ac ymelwa ar fodau dynol. Ar ben hynny, mae'r masnachwyr caethweision modern a pherchnogion caethweision weithiau yn llawer mwy treisgar nag, er enghraifft, Rhufeinig. Wedi'r cyfan, mae miloedd o flynyddoedd yn ôl statws cyfreithiol caethweision ei wneud yn fwy penodol, ac maent yn dibynnu ar ewyllys eu meistri dim ond yn rhannol. Fel ar gyfer y dioddefwyr masnachu, mae'n aml yn eu cylch, does neb yn gwybod, a phobl dlawd yn tegan yn nwylo eu "meistr".