Bruno Dzhordano: athroniaeth y Dadeni

Efallai mai un o'r mwyaf enwog a lliwgar ym mhob ystyr y meddylwyr Dadeni oedd Bruno Dzhordano, yr athroniaeth sy'n gwahaniaethu pantheism a gwyddonwyr ysbrydoledig y Oleuedigaeth ar ddatblygu syniadau arloesol.

curriculum vitae

Cafodd ei eni yn yr Eidal, ger Naples, mewn tref daleithiol fechan o Nola, y mae ef roddodd yr Nolandets llysenw ei hun ac weithiau maent yn llofnodi eu gweithredoedd. Plentyndod a blynyddoedd cynnar yr athronydd yn y dyfodol yn digwydd mewn amodau ffafriol myfyrdod ac astudio natur.

Mewn deng mlynedd, symudodd Bruno i Naples i ymweld â'u perthnasau, a oedd yn cynnwys bwrdd hyfforddi, a pharhaodd ei addysg eisoes yn dibynnu ar wybodaeth athrawon. Yna, gan gyrraedd y pymthegfed yn dod yn newyddian y fynachlog Dominicaidd yn y gobaith o fwy i ehangu ffiniau eu haddysg. Ar yr un pryd, ceisiodd ei law mewn llenyddiaeth, ysgrifennu comedi "Lamp" a "Arch Noa", wawdio'r moesau o awduron cyfoes o gymdeithas Napoli.

Oherwydd ei farn ar Babyddiaeth a braidd mwy o ryddid i weithredu na'r disgwyl ar gyfer yr Dominica fynach Bruno cafodd ei erlid gan yr Inquisition a gorfodi i dynnu'n ôl o Napoli. Ar ôl llawer o grwydro dinasoedd yr Eidal, cyrhaeddodd Genefa. Ond i ddod o hyd iddo am na allai ef ei hun yn gweithio, hyd yn oed er ei fod yn groeso cynnes gan y Calfiniaid, pam aeth i Toulouse ar gyfer addysgu athroniaeth a seryddiaeth yn y brifysgol. Oherwydd y golygfeydd ysgubol o Aristotle, beirniadaeth ac ymosodiadau agored ar y meddyliwr hynafol ei fradychu diarddeliad ymysg cyfoedion ac wedi dal swyddi uchel yn y safle y cariad yn fyfyrwyr sydd â diddordeb mewn dull anarferol i ddysgu.

Yn y diwedd roedd yn rhaid iddo fynd i Baris. Mae Giordano Bruno yn cymryd rhan mewn gweithgareddau gwyddonol a llenyddol, yr hyn sy'n denu sylw Brenin Harri III. Olaf ar gyfer athronydd gwasanaethau eithriadol yn pennu athro rhyfeddol, ac yn annog ef i barhau â'r ymchwil wyddonol. Er gwaethaf yr holl cynhesrwydd ymestyn i'r brenin, a golygfeydd ysgubol o'r sefyllfa anodd y heretic yn llygaid yr Eglwys Gatholig gorfodi Bruno i adael Ffrainc a mynd i Loegr. Ond mae, hefyd, ei fod yn dilyn y Inquisition, er nad i'r un graddau ag ar y tir mawr. Yn y diwedd, mae'n dal yn dychwelyd i'r Eidal, yn byw yn dawel am beth amser, gan wneud eu gweithiau gwyddonol a llenyddol. Fodd bynnag, yn 1600 yr eglwys "heddlu" arestio Bruno, mae'r cyhuddiadau yn ei erbyn a'u dedfrydu i gael eu llosgi. Cymerodd Athronydd y penderfyniad ar gosb hysgwyddo'n stoicaidd ac roedd 17 Chwefror ddienyddio yn gyhoeddus ar yr ardal o Flowers yn Rhufain.

Hanfodion gwybodaeth am fater a natur

Yn seiliedig ar y athronwyr cyn-Socrataidd a Hermetic, Bruno Dzhordano, y mae ei athroniaeth wedi'i anelu at newid y syniad o egwyddor dwyfol sengl a strwythur o le, yn dechrau ffurfio ei syniad ei hun o strwythur y byd, cysawd yr haul a lle dyn ynddo. Roedd yn credu bod yr haul - nid yw hyn yn y canol y bydysawd, yn hoffi'r syniad a gyflwynwyd gan Aristotle a'i ysgol gwyddonol, a'r seren o amgylch y mae'r planedau yn cael eu lleoli. Ac mae llawer o sêr tebyg gyda'u systemau planedol hunain a bywyd deallus ynddynt. Y prif syniad sy'n cael ei olrhain yn rhesymegol y gadwyn gyfan o crynodebau Bruno, oedd y ffaith fod y byd, ysbryd a mater, sef, y dechrau popeth nad oes yn weithred o greu dwyfol, ond ymgorfforiad byw ohono, yn bresennol ym mhob man.

O metaffiseg i athroniaeth naturiol

Dechrau pwynt, dechrau'r pob peth, ni all achos y bydysawd yn cael ei deall - honnodd Dzhordano Bruno. Nid yw ei athroniaeth yw gwadu bodolaeth Duw, y mae, yn hytrach, yn ôl i ffwrdd oddi wrth ei personoliad ac adnabod gyda pherson penodol. Gellir gwirionedd yn cael ei adnabod yn unig wrth ymchwilio i ei harhosiad yn y byd, yn ôl y olion ei fod yn gadael yn y mater ac ysbryd. Felly, i adnabod Duw, rhaid i ni edrych ar natur y hanfod ohono, cyn belled ag y ymarferol yn seiliedig ar alluoedd y meddwl dynol.

Ddeuoliaeth yw'r achos neu ar ddechrau

Duw oedd dechrau'r popeth - felly dywed yr athroniaeth y Dadeni. Diwygiwyd Dzhordano Bruno yn y traethawd ymchwil hwn: achos sylfaenol a'r egwyddor gyntaf yn unedig yn y ddelwedd o Dduw, ond o ran natur eu bod yn wahanol, gan fod yr achos yn rheswm pur, neu meddwl cyffredinol, sy'n ymgorffori natur eu syniadau, a'r egwyddor gyntaf - mater sydd o dan ddylanwad achosion Mae'n cymryd sawl ffurf. Ond ar yr adeg genedigaeth y bydysawd i'r ymgnawdoliad cyntaf iawn o'r syniad o feddwl y byd cymerais y mater nid o'r tu allan, ond o'r tu mewn, gan greu mater felly animeiddiedig, a all fod ar ffurf ei ben ei hun, heb gynnwys cudd-wybodaeth.

Sylweddoli pa mor anodd ei ddeall yw athroniaeth natur, Dzhordano Bruno yn fyr (neu beidio) yn amlinellu ei hanfod yn ei waith "Ar yr achos, y dechrau a'r sengl." Mae'r llyfr hwn yn creu argraff gan y cyhoedd addysgedig, yn awchu am syniadau newydd, a'r Inquisition a welodd yn y meddwl heretical.

Looping a pherffeithrwydd o natur

Athroniaeth o Natur Dzhordano Bruno yn y Dadeni yn wahanol uniondeb y cysyniad bod yna deallusrwydd cyffredinol sy'n bresennol ym mhob mater sydd eisoes yn cael ei bennu ac yn subjugates trawsnewid a symud y mater hwn. Felly, mae popeth o ran natur yn rhesymegol ac yn gyflawn, mae popeth wedi ei gylch o fodolaeth, ac wedi hynny ail-droi'n ffabrig sengl.

cysyniadau undod

Ffordd ddiddorol o fyw Bruno Dzhordano, athroniaeth, gwyddoniaeth a brwydrau llafar crefyddol wedi diffinio ei farn ar yr egwyddor ddwyfol fel undod o fod a ffurfiau o fater a chudd-wybodaeth, oherwydd, yn ôl iddo, maent yn union yr un fath â'i gilydd yn Nuw. Heb hyn, byddai'n amhosibl i benderfynu ar y byd yn ei gyfanrwydd, yn amodol ar y deddfau cyffredinol ac mae'n cynrychioli mater sy'n esblygu'n barhaus.

tebygrwydd naturiol

rheswm pur, fel yn ddiweddarach alw ef Hegel, "obsesiwn gyda" y syniad o greu, mae'n cael ei hanimeiddio. Ac yn hyn ei fod yn debyg hanfod dwyfol, er nad yw hi'n cael ei bersonoli, ac yn cael ei ddiffinio fel rhywbeth sy'n wybodaeth sydd ar gael. Giordano Bruno, crynodeb o'r syniadau athronyddol sydd yn negyddu o'r dogma grefyddol clasurol, oedd y cyntaf i gyflwyno dadl debyg. Am y cafodd ei gondemnio gan wyddonwyr oedd yn glynu at y ddamcaniaeth ysgolheigaidd ac nid oedd am i feddwl fel arall.

Cysondeb a amrywioldeb

Gwrthdaro gyda safbwyntiau sefydledig Bruno Dzhordano, athroniaeth natur, a ddaliodd, ac agwedd wedi'i diffinio'n dda o gymdeithas i benderfynu ar y dyfodol ar gyfer y syniadau hyn. Athronwyr wedi dadlau bod y meddwl cyffredinol yn yr un pryd un yn y bydysawd cyfan ac mewn gwahanol ffurfiau, sy'n cymryd y mater, mae'n ym mhob man ac unrhyw le ar yr un pryd. Ac, er mwyn achub ar y syniad hwn, mae'n rhaid i chi ddysgu sut i feddwl anghyson. Ar ôl marwolaeth athroniaeth Dzhordano Bruno cael ei drawsnewid i mewn i gyfnod o gwybyddiaeth, bydd un ohonynt yn dod o hyd i gyfanswm y croes er mwyn cyflawni cytgord a genedigaeth pâr newydd o croes. Ac felly mewn astudiaeth anfeidredd ailadroddus o fater.

Indulgence a drychiad

Natur "symleiddio" i'r mater, ac yn "codi" y meddwl ar gyfer dysgu yn ei holl ddimensiynau. Ar ôl y ddeuoliaeth pob fodolaeth cael ei ddal a'i dderbyn gan y meddwl fel undod a dechrau popeth, mae'n hawdd dod o hyd i'r pwynt cyfuniad mewn parau gyferbyn ac adeiladu cadwyn rhesymegol o resymu sy'n ein harwain at y gwir - yn honni Dzhordano Bruno. Athroniaeth disgrifiad byr o'r modd y gellir cyflawni hyn goleuedigaeth a dealltwriaeth. Ond nid yw pawb yn Dare i gychwyn y teithio anodd a chyfrifol.

athroniaeth Pantheistic o Giordano Bruno, crynodeb ohonynt yn rhoi y anwybodus cyfle i weld ffiniau'r ysbrydol a materol, oedd y cam cyntaf i ddeall y broses ddysgu. Yr oedd ar flaen y gad wrth ddatblygu'r wyddoniaeth sy'n byrstio yn y Goleuo a arweiniodd y meddyliau mwyaf disglair ar gyfer datblygu eu damcaniaethau yn y dyfodol. Yn unol â'i alluoedd, yn anochel yn gyfyngedig, nid yn unig mae gan scholasticism sefyllfa gref, ond mae cyflymder araf o gynnydd technolegol, maent yn cymryd rhan, yn hytrach, yn estyniad o gasgliadau yn seiliedig ar ei sylwadau na gwyddoniaeth go iawn. Mae pawb yn gyfarwydd â'r enwau hyn: Galileo Galilei, Nikolay Kopernik, Giordano Bruno. Athroniaeth yn rhoi syniad bras am eu rôl yn y wybodaeth am y byd a hyrwyddo gwybodaeth hwn. Persecutes y Inquisition, eu gorfodi i guddio eu gwaith eu hunain, yn eu hyrwyddo yn y dirgel, maent yn cael eu pasio fel hyn yn ddigonol, gan adael marc arwyddocaol yn hanes.