Anthropoleg Pedagogeg a'i swyddogaeth gymdeithasol

addysgeg fodern wedi mynd trwy sawl cam yn ei ddatblygiad fel gwyddor. Mae un ohonynt yn addysgol anthropoleg - yr athrawiaeth sydd wedi bod yn destun dro ar ôl tro i erledigaeth am resymau ideolegol yn yr Undeb Sofietaidd. Y prif reswm am "llwybr pigog" o'r fath oedd yr hyn yr oedd wedi disgwyl i ystyried y broses addysgol, nid yn unig fel gweithred o amlygiad dynol systematig i sefydliadau ffurfiol y wladwriaeth a chymdeithas, ond hefyd natur heb fod yn sefydliadol o'r ffactorau, heredity, cymdeithasol amgylchedd cynefin. Yn yr ystyr hwn anthropoleg addysgol yn addysgu cynhwysfawr sy'n yn cydberthyn yn agos gyda disgyblaethau megis seicoleg, cymdeithaseg, seiciatreg, hanes, geneteg, ac ati

O ran y problemau o addysg ysgolion, roedd hyn yn golygu na ddylai'r rôl addysgol yr ysgol yn cael ei ystyried fel dominyddol mewn perthynas â ffactorau eraill, neu hyd yn oed un (roedd rhai rhagdybiaethau). Yn ôl i gynrychiolwyr o gyfeiriad gwyddonol o rôl llai yn y magwraeth chwarae a'r amgylchedd gwrthrychol - cymdeithas, y teulu, y meddylfryd y bobl, traddodiadau a chredoau, a hyd yn oed amodau hinsoddol.

Yn seiliedig ar y thesis hwn, anthropoleg seicolegol ac addysgol yn dadlau bod ei gyflawni yn llwyddiannus dylai nodau addysg yn ystyried cyflawniadau gwahanol wyddorau, lle, fel y nodwyd Ushinsky, "Astudiodd corfforol a meddyliol" natur yr unigolyn. Yn y 20fed - 30ain mlynedd o XX ganrif yn yr Undeb Sofietaidd ffurfio cyfan athrawon ysgol gwyddonol, anthropolegwyr, a bwysleisiodd yr angen am ddull integredig o benderfynyddion addysg.

Ymhlith y cynrychiolwyr mwyaf blaenllaw yn yr ysgol hon - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. Y ddefnyddir yn fwyaf eang yn y gymuned wyddonol ac addysgu a dderbyniwyd anthropoleg pedagogaidd Ushinsky. Dyna pam Ushinsky drwy gymryd rhan yn ffurfio y system Sofietaidd o addysg athrawon, hyd yn oed yn cynnig i greu nid yn unig sefydliadau hyfforddi athrawon a chyfadrannau, ac anthropolegol. Roedd yn argyhoeddedig y byddai agwedd o'r fath yn sicrhau ehangu terfynau gweledigaeth a dealltwriaeth o'r byd dynol ac, o ganlyniad, yn cyfrannu at ffurfio y dyn Sofietaidd y dyfodol.

Ushinsky ac anthropoleg addysgol haeru egwyddor gydol y-ddatblygiad personoliaeth, nad yw'n ddigon i addysgu rhywun i ddarllen, ysgrifennu a chyfrif. hyfforddiant unochrog o'r fath, yn ôl athrawon anthropolegwyr, gall arwain at y ffaith bod pobl yn tyfu yn eithaf heb eu haddasu i amodau sy'n newid yn gyflym realiti cymdeithasol, a thrwy hynny yn dod yn "balast" yn y cymdeithas newydd, sy'n cyfeirio at gomiwnyddol. Yn ymarferol, roedd hyn yn golygu bod rhaid i bob athro ac addysgwr yn cael ei baratoi yn y fath fodd ag i fod yn gallu defnyddio unrhyw rai o'r ffeithiau o realiti ar gyfer addysg. Dim ond yn yr achos hwn, gall yr effaith lawn ar gymeriad a theimladau y genhedlaeth ifanc o ansawdd yn cael ei gyflawni.

anthropoleg pedagogaidd Sofietaidd nododd yma y dylech astudio'r profiad addysgol datblygedig o Orllewin Ewrop a gwledydd eraill yn ofalus, ond ni ddylem blindly copïo nhw, gan ei fod yn ei hun yn groes i brif syniad o anthropologism addysgeg.

anthropologism Rhesymegol mewn addysgeg yn cymryd i ystyriaeth yr holl amgylchiadau cymdeithasol, diwylliannol, meddyliol, hanesyddol a gwleidyddol ffurfio personoliaeth sy'n rhagdueddu at ei ddatblygiad ar sail nodweddion seico-ffisiolegol unigolion. Pan ofynnwyd iddynt am y cyfuniad o elfennau cymdeithasol-ddiwylliannol a seico-gorfforol mewn addysg, anthropologism mae'n bwriadu eu defnyddio fel maen prawf addysgu egwyddor prirodosoobraznosti, sef cyfuno mewn cytgord yn y broses addysgol i gyrraedd y gwyddorau naturiol a'r dyniaethau.