Y thema o farddoniaeth a bardd yn y Nekrasov lyric. Mae gwreiddioldeb y lyrics Nekrasov

Nid yw thema o farddoniaeth a bardd yn ymdrin â llawer o'r artistiaid mawr o weithiau y geiriau, ond maent yn agor mewn gwahanol ffyrdd yn ei weithiau.

Mae dau tueddiadau mewn celf

Y ddau brif dueddiadau yn y cwestiwn o sut i ddeall yr heriau sy'n wynebu'r celfyddydau, penderfynodd yn y nghanol y 19eg ganrif. Cefnogwyr o "celfyddyd pur" yn credu nad yw yn y ddelwedd o realiti yw barddoniaeth. Mae hi yn destun gras a ffurf y gerdd. Cynrychiolwyr y duedd hon yn symud yn fwriadol i ffwrdd oddi wrth y realiti a'r problemau sylw yn ei waith i'r themâu "tragwyddol".

Mae cynrychiolwyr o'r hyn a elwir yn "ddemocrataidd" cyfarwyddyd yn cymryd y sefyllfa gyferbyn. Maent yn dibynnu ar brofiad y beirdd Decembrist, Lermontov a Pushkin. Wrth gwrs, un ohonynt yn perthyn i Nekrasov. Creu N. A. Nekrasova yn enghraifft wych o Mamwlad gwasanaeth. Parhau â'r traddodiad o Lermontov a Pushkin, y bardd i'r afael yn gyson drwy gydol eu ffordd i'r pwnc o farddoniaeth a bardd. cerdd llawer Nekrasov yn ymroddedig iddi. Nodwn yn yr erthygl hon dim ond y rhai mwyaf enwog a phwysig.

Y thema o farddoniaeth a bardd yn y blynyddoedd cynnar y Nekrasov lyric yn

Ynghylch y pwnc hwn, Nekrasov eisoes yn y 40au oedd yn tueddu i gysylltu gyda merch syml, yn dod oddi wrth y bobl, ei awen ( "Ddoe, yn y chweched awr ..."). Nododd Nikolai fod y wlad fwyaf tebygol o'i waith, a gydnabuwyd ganddo yn y dyddiau cynnar. Fodd bynnag, dangosodd yr anawsterau a gafwyd gan y bardd yn y dechrau. Ydym yn sôn am y frwydr yn erbyn Nekrasov erledigaeth newyddiadurol a sensoriaeth. Fel ffermwr ifanc, mae'r awen ei "chwip hepgor" a "ispolosovannaya ffrewyll".

Mae'r gerdd "Muse"

Yn y gerdd "Muse", a ysgrifennwyd yn 4 blynedd, mae'r bardd yn datblygu amcangyfrifon a'r cymariaethau hyn. Ei fentor, gwaetha'r modd, nid yw'n canu caneuon sladkoglasnyh. Nid yw'n dysgu harmoni, peidiwch â defnyddio pibell. ymddangosiad arall yw ei awen. Unwaith eto, mae'r bardd yn cymharu i'r gwerinwr, ond erbyn hyn yn llawnach. Hi'n canu o flaen "fflachlamp myglyd" yn "cwt brwnt." Werin hyn yn "lladd gan dristwch," "llafur Bent." Ond Muse Nekrasov nid yn unig yn debyg i'r toiler gwledig. Fe'i gelwir hefyd yn "y cydymaith y tlawd anffodus." Ar gyfer y gerdd hon Nekrasov nodweddu gan y ffaith bod y gwarediad i ddial yn awen nodwedd. A thrwy hynny paratoi yn fardd yn y nodweddiad yr hyfryd "virgin" synthesis cymhleth, diffiniad llunio braidd yn ddiweddarach, yn 1855, pan alwodd hi "awen dial a galar".

Mae dau fath o feirdd yn y gerdd Nekrasov

Nekrasov hefyd yn adlewyrchu ar y crëwr, yn enwedig yn y gwaith "Bendigedig bardd ysgafn ...". Mae'n crefftwaith, a grëwyd yn y cyfnod o "saith mlynedd dywyll", sy'n ymroddedig i cof N. V. Gogolya (yn y llun isod), a oedd newydd farw. Mae'n cael ei wneud, er gwaethaf y sensoriaeth, y frwydr dros y fuddugoliaeth o lenyddiaeth gyfarwyddyd "Gogol". Mae'r gerdd yn cael ei ddatgelu mewn thema newydd o farddoniaeth a bardd yn y Nekrasov lyric. Nikolai sydyn cyferbynnu dau fath o feirdd: "exposer y dorf" a bod yn "addfwyn" artist llenyddol.

Mae rhai ysgolheigion ohonom ddiddordeb yn euogfarn yr awdur, yr hyn oedd yn ei olygu wrth "fardd ysgafn" Zhukovsky, yn haeddu ffugenw hwn. Drwy "tyst yn erbyn y dorf," dychanwr Nekrasov yn golygu Gogol. Way yn y llenyddiaeth bod yr awdur yn "pigog". Nid oedd Gogol "drugaredd" a gweddill y gwrthwynebwyr. "Mae crio o ddicter" a "hwla" aflonyddu arno yn gyson. Ac yn bwysicaf oll - mae'n Nikolai, "dychan arming" geg, denounced "Kara telyn" drygioni cymdeithasol. Roedd Nekrasov Yn anarferol agos pregethu cariad "casineb" drwg, "a negyddu elyniaethus air." Fel Nikolai (ei bortread isod), Nikolai "caru casáu." Nekrasov gyhoeddi ei annwyl y syniad nad yw eu mamwlad yn caru un sy'n byw heb dicter a thristwch.

"Bardd a Dinesydd"

themâu a syniadau allweddol lyric Nekrasov yn gysylltiedig â chysyniad pwysig iawn i'r Z - "dinesydd". Bardd, meddwl am yr artist-crëwr, yn creu cerdd o'r enw "Y Bardd a'r Dinesydd". Delwedd y bardd ynddo ef, rhoddodd rhai o'i nodweddion ei hun, oedi, amheuaeth, er ei fod yn ceisio, yn anad dim, i deipio y ddelwedd hon. ffigur Dinesydd hefyd yn wahanol gyffredinoli. Mae'n mynnu gan y bardd i ymateb i wahanol gwrthdaro bywyd, mynd ati i wasanaethu pobl, amddiffyn y difreintiedig. Drwy farddoniaeth gefn Decembrist o linell Nikolai Ni all hynny fod yn fardd, ond yn ddinesydd - yn angenrheidiol. Galw i gof, er enghraifft, mae'r fformiwla KF Ryleeva (ei bortread isod), a ddywedodd nad oedd yn fardd a dinasyddion.

Nikolai yn datblygu syniad hwn. "Elfennol" a drama gweithio "Bardd a'r Dinesydd" (Nekrasov) wedi cryfhau ei ffurf deialog. Fodd bynnag, nid yw'n cael ei arbed o didacticism a declarative, a oedd yn amlygu eu hunain yn rhethregol cwestiynau, llawlyfrau, apeliadau, cymhellion, yn ogystal ag yn y geirfa wleidyddol cyfnod cynhenid Nekrasov.

"Bardd"

Y thema o farddoniaeth a bardd yn y Nekrasov lyric yn rhedeg drwy ei holl waith. Nikolai, ymateb i'r ddadl ar y rôl y gymdeithas i chwarae'r bardd, a gynhaliwyd yn 1870 mewn newyddiaduraeth, gan greu cerdd "Er Cof am Schiller" ( "The Poet"). Mae'r problemau a blas y cynnyrch yn wahanol mewn sawl ffordd o adnodau blaenorol o farddoniaeth, gan fod y geiriau dadansoddi Nekrasov. Nid Nikolai yn y pwnc o ing a dioddefaint, nid yw'n cysylltu â tynged y werin i'r artist. Nekrasov, y mae ei gerddi yn aml yn canolbwyntio ar ddioddefaint pobl gyffredin, yn cael ei gyfyngu gan y ffaith bod yn y gerdd hon yn creu delwedd ddelfrydol y bardd.

Pwy i Nekrasov yw'r ddelwedd berffaith y bardd?

Iddo ef, mae'n Schiller (ei bortread isod).

Creadigrwydd, meddwl, bywyd o hyn fawr bardd Almaeneg Nekrasov am ddirwy yn bennaf oherwydd ei fod yn eu gweld fel amlygiad o'r beirniaid artist, harwain gan egwyddorion uwch o harddwch a moesoldeb. Mae'r awdur yn pwysleisio yn gamp ei arwr aruchel a'r hardd. Mae yn ei wasanaeth ffyddlon i'r rhyddid Dduw. Bardd arfog "y taranau y nefoedd." Mae'n sefyll uwchben y bancwyr a brenhinoedd, a'r "Magic Torch", cododd nhw fel "ngoleuni rheswm", sydd eisoes yn gyfarwydd i ni, illumines y ffordd y mae pobl, yn eu dwyn i'r amlwg.

Ei oed a phobl angen bardd. Mae'n gwasanaethu nhw, nid ceisio tynnu i mewn i gelf, ar wahân o fywyd. Canwr yn galw ei awen dim ond pan fydd yn glir yn ei feddwl "math o garedigrwydd a chariad." Yn ôl yr awdur, gall y crëwr hwn a dylid atgoffa pobl y "galw uchel" ac ei bod yn awr yn arbennig o bwysig ar gyfer Nekrasov, yn dod â "cytgord" yn eu teimladau a gweithredoedd, dan arweiniad y ddelfryd uchaf o harddwch.

Mae'r gerdd "Marwnad"

Y thema o farddoniaeth a bardd Nekrasov datgelu yn y geiriau ac yn y gerdd "Marwnad". Mae hyn yn bosibl mwyaf mynegiannol ddramatig ac gerdd ddwys ar y thema hon yn y gwaith sydd o ddiddordeb i awdur yr ydym. Nikolai amgyffred y blynyddoedd diwygio, mae'n gwneud i gasgliad siomedig nad yw'r pwnc o "ddioddefiadau y bobl" wedi colli ei amseroldeb. Mae tynged y gwerinwyr, y gyfran o bobl yn dal i fod yn annioddefol ac yn boenus. Fel yn y gorffennol, "alawon gwyryfon gwledig" yn llawn o alar a thristwch. Mae gwreiddioldeb y geiriau Nekrasov yn ystod y cyfan o'i waith yn y ddelwedd y dioddefaint pobl. Fodd bynnag, Nikolai yn "Marwnad" ehangu sylweddol darlun o galedi y gwerinwyr. Mae'n dweud, gan ddefnyddio'r lluosog o drychinebau o wahanol "genhedloedd", sy'n golygu buddugoliaeth adwaith mewn gwledydd Rwsia cyfagos. Yma, mae pobl yn eu profi ar hyn o bryd "bezrassvetnuyu nos" (diffiniad a roddir yn y gerdd "tawel yn onest ...", a ysgrifennwyd yn yr un flwyddyn).

cerdd Nekrasov heddiw yn hysbys ac yn hoff gan lawer. Y mwyaf a'r mwyaf enwog ohonynt - "Pwy byw Wel yn Rwsia?". Ar ôl darllen hyd yn oed un yn gynnyrch ei holl farddoniaeth, gall un ddeall sut caru Nikolai bobl Rwsia. Fodd bynnag, nid yn unig o Nekrasov yn gerdd adlewyrchu gofalu amdano. pobl yn gofalu am dynged yr awdur mewn llawer o weithiau eraill. Nikolai yn gweld pwrpas uwch y bardd yw wasanaethu ef anhunanol. Yn "Marwnad" Nekrasov os symiau hyd ei gelfyddyd, gan ddweud: ". Rwy'n delyn fach neilltuo i ei bobl" Ni allai C gytuno mwy.