Y prif gwestiwn o athroniaeth

Gyda datblygiad y dyn a chymdeithas wedi newid ac athroniaeth a ddatblygwyd, a oedd yn caffael gwybodaeth newydd, felly y cwestiwn sylfaenol o athroniaeth, pob athronydd dehongli yn eu ffordd eu hunain, ar sail eu profiad a'u barn.

Felly, y cwestiwn sylfaenol o athroniaeth Bacon ddehongli fel estyniad o'r dylanwad dyn ar fyd natur ar sail gwybodaeth newydd a'u cymhwysiad ymarferol.

Credai Spinoza a Descartes bod y cwestiwn sylfaenol o athroniaeth yw gwella natur ddynol a natur concwest allanol.

Gelvetsiy K. A. cwestiwn sylfaenol o athroniaeth weld fel hanfod hapusrwydd dynol.

Dadleuodd Zhan Zhak Russo bod yn rhaid ymchwilio i'r mater o ran anghydraddoldeb ac i ddod o hyd i ffyrdd i oresgyn hynny.

Mae cynrychiolydd o'r clasurol Almaeneg athroniaeth, Kant dweud bod y cwestiwn sylfaenol o athroniaeth yw chwilio am wybodaeth, cyn i'r profiad cafwyd. Siaradodd Fihte I. G. hefyd am y cwestiwn sylfaenol o sut y mae gwybodaeth am swyddi sylfaenol pob ardal.

Franka S. L. adnabyddus athronydd Rwsiaidd, eu hystyried o safbwynt: beth yw dyn a'i wir tynged. Camus, yr enwog dirfodol Ffrainc, meddwl am werth bywyd dynol, a oes angen i fyw eich bywyd, a yw'n werth yr ymdrech.

Yr athroniaeth cwestiwn sylfaenol cenedlaethol athroniaeth cydnabyddedig y cwestiwn o ran y mater ac ymwybyddiaeth, meddwl a lles.

O'r holl uchod, gallwn ddod i'r casgliad bod athroniaeth wahanol i wyddorau eraill gan ei fod yn bresennol yn ychwanegol at y disgrifiad amcan y byd, a oes barn oddrychol yr athronydd, sy'n rhoi wybodaeth hon o werth eiddo diwylliannol. Ar sail y wybodaeth hon mewn athroniaeth - nid yn gymaint theori haniaethol, ac yn bennaf oll mae gwybodaeth hanfodol, personol iawn.

Athronwyr, deall fodolaeth, ei throsglwyddo drwy brism profiad a gwybodaeth yn byw.

Yn hyn o beth, mae problem o wybodaeth athronyddol, sef y cwestiwn o athroniaeth - y wyddoniaeth gywir? I ateb y cwestiwn hwn mae angen i chi gymharu gwyddoniaeth ac athroniaeth.

1. Athroniaeth, fel gwyddoniaeth, yn ceisio y gwir drwy geisio darlun gwrthrychol o'r byd.

2. Mae'r pwnc athronyddol mor wrthrychol â phynciau gwyddonol, oherwydd bod y berthynas dynol i natur a'r byd y tu allan yn eithaf gwrthrychol. Hefyd, mae angen i'r pwnc athroniaeth, fel ymchwil pynciau gwyddonol gwybodaeth a dulliau newydd.

3. gwirionedd Athronyddol yw gwirio holl ddynoliaeth am ei datblygiad cymdeithasol.

Ond nid yw athroniaeth bob amser yn bod gyda'r ochr gwyddoniaeth yn ochr - yn y athroniaeth Oesoedd Canol symud i ffwrdd o wyddoniaeth a dod yn "handmaiden diwinyddiaeth."

Nodweddion athroniaeth canoloesol yn gorwedd yn y ffaith bod yn symud i ffwrdd oddi wrth y Antiquities, a oedd yn ceisio y gwir, yn y athroniaeth Oesoedd Canol yn seiliedig ar ysgrifau sanctaidd fel y gwir absoliwt. Felly, ar hyn o bryd nid yw person sy'n ymwneud â chwilio am wirionedd, ac y gwir yn ceisio meistroli y dyn. athroniaeth Canoloesol yn seiliedig ar y rhagdybio y mae angen i berson i wybod y gwirionedd, nid ar gyfer ei hun, ond er ei fwyn ei hun, gan ei fod yn Dduw. A Christ - undod y dwyfol a'r dynol - yr unig gynrychiolydd y gwirionedd absoliwt. Ac athroniaeth y dasg oedd i ddod o hyd i'r llwybr cywir i gymundeb meddwl i'r gwirionedd. Ar sail athroniaeth y Canol Oesoedd a elwir yn "handmaiden diwinyddiaeth."

Mae'r frwydr yn erbyn heresi a intransigence gellir ei egluro gan y ffaith nad oedd y traddodiad yn bosibl heb gefnogaeth yr awdurdodau. Mae byd canoloesol oedd y cyfan yn y grym theocentrism a arweiniodd at ddiffyg cynnydd mewn gwyddoniaeth, pensaernïaeth, athroniaeth a phob maes arall o fywyd dynol. Mae hyn oherwydd yn gyntaf ac yn bennaf gyda phob wyneb i waered. Yn hytrach na chwilio am ystyr ei fod yn ddyn, efe a osodwyd yn fod, sy'n cael ei ysgaru oddi wrth ddull gwyddonol.