Urdd fynachaidd. urddau mynachaidd yr Oesoedd Canol

Mae hanes crefydd yn dweud wrthym am yr ymdrech ysbrydol gwahanol bobloedd ar hyd yr oesoedd. Ffydd bob amser wedi bod y cydymaith dyn, rhoddodd ystyr i'w fywyd ac yn llawn cymhelliant, nid yn unig i ddatblygiadau mewn ddomestig, ond hefyd yn y fuddugoliaeth bydol. Mae pobl wedi bod yn hysbys - yn fod cymdeithasol, ac felly yn aml yn ceisio dod o hyd pobl o'r un anian a chreu undeb, a fyddai'n cael ei symud ar y cyd at y targed. Un enghraifft o gymuned o'r fath yn y urddau mynachaidd, a oedd yn cynnwys y brodyr o'r un ffydd, dealltwriaeth gyffredin o sut i weithredu mentoriaid cyfamodau mewn bywyd.

meudwyaid Aifft

Nid tarddu mynachaeth yn Ewrop, mae'n cymryd ei darddiad yn yr anialwch mawr yr Aifft. Yma yn IV ganrif y meudwyaid a geisiodd i fynd at y delfrydau ysbrydol mewn diarffordd i ffwrdd oddi wrth y byd gyda'i nwydau a gwagedd. Dod o hyd i unrhyw le ymhlith y bobl, maent yn mynd i mewn i'r anialwch, yn byw yn yr awyr agored neu yn yr adfeilion rhai adeiladau. Yn aml, maent yn ymunodd ddilynwyr. Gyda'i gilydd maent yn weithiwyd, pregethu, gweddïo.

Mynachod yn y byd oedd gweithwyr o wahanol broffesiynau, ac mae pob yn dod rhywbeth gwahanol i'r gymuned. Yn ystod y flwyddyn, penderfynodd 328 Pahomiy Veliky, a oedd unwaith yn filwr i drefnu bywyd y brodyr a sefydlodd fynachdy, lle y gweithgareddau a reoleiddir gan statud. Yn fuan rydym dechreuodd ymddangos gymdeithasau tebyg mewn mannau eraill.

Mae'r golau o wybodaeth

Yn 375 OC a drefnwyd Vasiliy Veliky y gymuned fynachaidd fawr gyntaf. Ers hynny, hanes crefydd wedi dechrau llifo i gyfeiriad gwahanol: y brodyr at ei gilydd, nid yn unig yn gweddïo ac yn dysgu y deddfau ysbrydol, ond maent wedi bod yn astudio y byd, dealltwriaeth o natur, agweddau athronyddol o fywyd. Trwy ymdrechion y mynachod ar hyd yr oesoedd tywyll o ddoethineb gorffennol canoloesol a gwybodaeth y ddynoliaeth, nid ar goll yn y gorffennol.

Cyfrifoldeb y dechreuwyr a'r fynachlog ym Monte Cassino, a sefydlwyd gan Benedict o Nursia, yn cael ei ystyried yn dad mynachaeth yng Ngorllewin Ewrop yn darllen a gwelliant yn y maes gwyddonol.

Benedictine

530 y flwyddyn yn cael ei ystyried y dyddiad y daw'r gorchymyn fynachaidd gyntaf. Roedd Benedict adnabyddus am ei asceticism, ac o amgylch yn gyflym ffurfio grŵp o ddilynwyr. Roeddent ymysg y mynachod Benedictaidd gyntaf fel y'i gelwid i anrhydeddu eu harweinydd.

Bywyd a gwaith y brodyr ei gynnal yn unol â'r siarter, a gynlluniwyd Benedict o Nursia. Ni all Monks newid y man gwasanaeth, i fod yn berchen ar unrhyw eiddo ac yn gyfan gwbl yn destun yr abad. Rheoliadau a ragnodwyd gan gynnig gweddïau saith gwaith y dydd, llafur corfforol parhaus, atalnodi gan oriau o orffwys. Siarter yn diffinio prydau a gweddïau, y gosb am yr euog, sy'n angenrheidiol ar gyfer darllen y llyfr.

Mae strwythur y fynachlog

Yn dilyn hynny, mae llawer o urddau crefyddol yr Oesoedd Canol yn cael eu hadeiladu ar sail y statud Benedictaidd. Gynhelir a hierarchaeth fewnol. Roedd y pennaeth abad Dewiswyd o blith y mynachod a honnodd yr esgob. Daeth cynrychiolydd o fywyd y fynachlog yn y byd, sy'n arwain y brodyr gyda chymorth nifer o gynorthwywyr. Mae'r Benedictiaid wedi bod yn llawn ac yn ostyngedig ufuddhau i'r abad.

Mae trigolion y fynachlog eu rhannu yn grwpiau o ddeg, a gafodd eu harwain gan deoniaid. Abad Cyn (cynorthwyydd) i fonitro cydymffurfiaeth â'r statud, ond penderfyniadau pwysig ar ôl cyfarfod o'r holl frodyr gyda'i gilydd.

ffurfiant

Nid yw'r Benedictiaid yn unig wedi dod yn gynorthwy-ydd yr Eglwys yng efengylu newydd o bobloedd. Yn wir, mae'n diolch iddyn nhw ein bod bellach yn gwybod am gynnwys llawer o'r llawysgrifau a llawysgrifau hynafol. Roedd y mynachod yn cymryd rhan mewn ailysgrifennu'r llyfrau, cadwraeth henebion o feddwl athronyddol o'r gorffennol.

Roedd addysg orfodol o saith oed. Mae nifer o wrthrychau yn cynnwys cerddoriaeth, seryddiaeth, rhifyddeg, rhethreg a gramadeg. Benedictaidd achub Ewrop o ddylanwad niweidiol o ddiwylliant barbaraidd. llyfrgelloedd enfawr o mynachlogydd, traddodiadau pensaernïol dwfn, gwybodaeth ym maes amaethyddiaeth wedi helpu i achub gwareiddiad ar lefel gweddus.

Dirywiad ac Adfywiad

Yn ystod teyrnasiad Karla Velikogo wedi i adeg pan nad oedd y drefn fynachaidd Benedictaidd nad y gorau. Daeth yr Ymerawdwr y degwm i'r Eglwys, mynnu bod y mynachlogydd o nifer penodol o filwyr a roddodd y pŵer y esgobion o'r diriogaeth helaeth o'r gwerinwyr arnynt. Leiandai yn dod yn cyfoethogi ac yn cynrychioli titbit ar gyfer pob un, chwant cynyddu eu lles.

Cynrychiolwyr o bŵer tymhorol yn gallu dod o hyd i gymuned grefyddol. Mae'r esgobion yn darlledu yr Ymerawdwr, yn fwy ymgolli mewn materion bydol. Abadau mynachlogydd newydd ymwneud yn unig yn ffurfiol mewn materion ysbrydol, yn mwynhau ffrwyth rhoddion a masnach. Mae'r broses o secularization wedi dod yn fyw y symud ar gyfer yr adfywiad o werthoedd ysbrydol, syrthiodd ddwfn yn ffurfio urddau crefyddol newydd. canolfan undeb yn yr X ganrif daeth yn fynachlog yn Cluny.

Klyuniytsy a'r Sistersiaid

Derbyniodd yr Abad Bernon rhodd o ystâd Dug Aquitaine, ym Mwrgwyn Uchaf. Yma, yn Cluny, a sefydlwyd mynachlog newydd, yn rhydd o gysylltiadau awdurdod ac vassal seciwlar. urddau mynachaidd yr Oesoedd Canol gweld cynnydd newydd. Klyuniytsy gweddïo ar gyfer yr holl lleygwyr, i fyw yn ôl y ddefod, a ddatblygwyd ar sail y darpariaethau yn y Benedictiaid, ond yn fwy llym o ran materion ymddygiad a trefn ddyddiol.

Yn y ganrif XI gorchymyn fynachaidd Sistersaidd, a gymerodd ei rheol i ddilyn y statud, ei anhyblygrwydd annog peidio nifer o ddilynwyr. Mae nifer y mynachod cynyddu'n fawr o ganlyniad i ynni a swyn un o arweinwyr y Gorchymyn, Bernard o Clairvaux.

Mae llawer iawn

Yn y XI-XIII ganrif yn ymddangos urddau crefyddol newydd yr Eglwys Gatholig mewn niferoedd mawr. Mae pob un ohonynt yn rhywbeth farcio yn hanes. Camaldolese enwog am eu siarter llym: nad oeddent yn gwisgo esgidiau, croesawodd yr hunan-fflangellu, peidiwch â bwyta cig, hyd yn oed os oeddent yn sâl. Carthwsiaid hefyd chtivshie rheolau llym yn cael eu hadnabod fel lluoedd groesawgar, a ystyriodd dyngarwch yn rhan hanfodol o'i weinidogaeth. Un o'r prif ffynonellau incwm ar eu cyfer oedd gwerthu gwirod "Chartreuse", a ddatblygodd eu hunain Cartesians rysáit.

Roedd ei gyfraniad i'r urddau crefyddol yn yr Oesoedd Canol wedi gwneud a menywod. Ar ben mynachlogydd, yn cynnwys dynion, yn sefyll frawdoliaeth Fontevraud Abades. Maent yn cael eu hystyried namestnitsami Forwyn Fair. Un o'r pwyntiau gwahaniaethu y siarter yn adduned o dawelwch. Beguines - y Gorchymyn, sy'n cynnwys dim ond merched - i'r gwrthwyneb, roedd gan y statud. Abades ei ddewis o blith y dilynwyr a'r holl weithgareddau cyfeirio at y trac elusen. Gallai Beguines adael y gorchymyn ac yn priodi.

gorchmynion chivalric-fynachaidd

Yn ystod y Croesgadau ddechrau dod i'r amlwg ymdeimlad newydd o gymdeithas. Y goncwest o dir Palesteinaidd oedd o dan yr alwad yr Eglwys Gatholig i ryddhau llefydd sanctaidd Cristnogol o ddwylo Mwslimaidd. Yn tiroedd dwyreiniol cyfarwyddo nifer fawr o bererinion. Roedd yn rhaid iddynt gael eu diogelu yn y diriogaeth gelyn. Dyma oedd achos y drefn filwrol.

Mae aelodau'r gymdeithas newydd ar yr un llaw, o ystyried y tri addunedau bywyd crefyddol: tlodi, ufudd-dod a ymataliaeth. Ar y llaw arall - maent yn gwisgo arfwisg, bob amser wedi gydag ef cleddyf, a chymryd rhan mewn ymgyrchoedd milwrol yn ôl yr angen.

Knightly urddau crefyddol yn cael strwythur triphlyg: roedd yn cynnwys caplaniaid (Offeiriad), brodyr-filwyr a chyd weision. Mae pennaeth y Gorchymyn - GM - Dewiswyd am oes, ei ymgeisyddiaeth yn cael ei gymeradwyo gan y Pab, a oedd wedi pŵer goruchaf dros yr undeb. Chapter ynghyd â'r Bennod o Priors gasglwyd o bryd i'w gilydd (cynulliad gyffredinol, lle penderfyniadau pwysig yn cael eu cymeradwyo gan y deddfau o'r Gorchymyn).

Drwy Temlwyr resinau cymdeithasau drin mynach ysbrydol yn (Ioan) Teutonic gorchymyn, platypus. Roedd yr holl gyfranogwyr mewn digwyddiadau hanesyddol, y mae ei bwys na ellir gorbwysleisio. Croesgadau gyda'u cymorth dylanwadu'n sylweddol ar ddatblygiad Ewrop, ac ar draws y byd. Enw'r y genhadaeth sanctaidd o ryddhad a enillwyd trwy'r groes, a gafodd eu gwnïo ar marchogion dillad. Mae pob urdd grefyddol defnyddio lliw a siâp i drosglwyddo'r gymeriad a golwg wahanol i weddill.

disgyn awdurdod

Ar ddechrau'r ganrif XIII yr eglwys ei gorfodi i ymdrin â nifer fawr o heresïau wedi codi. Clerigion wedi colli ei hygrededd cyn, siaradodd propagandwyr am yr angen i ddiwygio neu ddiddymu'r system eglwysig, fel haen ddiangen rhwng dyn a Duw, gondemnio cyfoeth mawr canolbwyntio yn nwylo gweinidogion. Mewn ymateb, roedd y Inquisition, a gynlluniwyd i adfer parch tuag at y bobl yr Eglwys. Fodd bynnag, mae rôl fwy buddiol yn y gweithgareddau hyn wedi chwarae Cardotyn urddau crefyddol, gan ddod yn y gwasanaeth rhagofyniad gadael cyflawn o'r eiddo.

Frantsisk Assizsky

Yn 1207, dechreuodd gymryd siâp Franciscans. Mae ei ben, Frantsisk Assizsky, gwelodd hanfod y gweithgarwch yn y pregethau a ymwrthodiad. Ef oedd yn erbyn sefydlu eglwysi a mynachlogydd, a'i ddilynwyr wedi cyfarfod unwaith y flwyddyn yn y lle penodedig. Mae pob un o'r gweddill y mynachod pregethu i'r bobl. Fodd bynnag, yn 1219 yn dal yn uwch fynachlog Ffransisgaidd ar y mynnu y Pab.

Roedd Frantsisk Assizsky adnabyddus am ei garedigrwydd, y gallu i fod yn hawdd a chydag ymroddiad llawn. Mae ei gariad at y talent barddol. Canonized dim ond dwy flynedd ar ôl ei farwolaeth, mae wedi ennill llawer o ddilynwyr a hadfywio parch tuag at yr Eglwys Gatholig. Ar wahanol adegau o'r canghennau drefn Ffransisgaidd eu ffurfio: Urdd yr Capuchins, Terzian, min, y Observants.

Dominic de Guzman

Ar mynachaidd Eglwys Uno wedi dibynnu mewn materion o frwydro yn erbyn heresi. Un o sylfeini y Inquisition oedd Urdd y Dominicans, a sefydlwyd yn 1205. Daeth sylfaenydd Dominik De Guzmán, mae Diffoddwr implacable yn erbyn hereticiaid, darllenwch llymder a thlodi.

Trefn y Dominicans un o'i brif nodau wedi dewis lefel uchel o bregethwyr hyfforddi. Ar gyfer trefnu amodau dysgu priodol yn cael eu llacio, hyd yn oed rheolau caeth i ddechrau rhagnodi brodyr tlodi a crwydro cyson o amgylch y dinasoedd. Dominicans felly nid oedd rheidrwydd i weithio'n gorfforol: eu holl amser, fel eu bod yn ymroddedig addysg a gweddi.

Ar ddechrau'r yr Eglwys XVI ganrif unwaith eto mewn argyfwng. Ymrwymiad y clerigwyr i'r moethus a vices tanseilio awdurdod. llwyddiant diwygiad gorfodi y clerigwyr i geisio ffyrdd newydd o anrhydeddu dychwelyd yr hen. Felly gorchymyn Theatines, ac yna mae'r Gymdeithas yr Iesu ei sefydlu. Ceisiodd cymdeithas Mynachaidd i ddychwelyd i'r delfrydau y gorchmynion canoloesol, ond mae amser wedi cymryd ei doll. Er bod llawer o'r Gorchymyn yn bodoli heddiw, o'r hen fawredd y bach sy'n aros.