Stori werin am bobl ddiog - ffenomen rhyfedd i lenyddiaeth llawer o wledydd

Mae gan wahanol bobl wahanol storïau. Mae eu amrywiaeth mawr: y dewr a ffyddlon, o ffiaidd a thwyllodrus, a beiddgar ac yn gyfrwys. Gan gynnwys - a gwerin straeon am bobl ddiog. Nid yw'n gyd-ddigwyddiad, oherwydd, fel y maent yn ei ddweud, diogi a anwyd ymlaen rai. Felly, mae'n boblogaidd yn y llên gwerin o nifer o wledydd o'r storïau am y cymeriadau nad ydynt yn hoffi gweithio.

Rwsia "sloths"

mae'n debyg y gallwch ddweud: "Oes, mae llawer o straeon gwerin Rwsia - am bobl ddiog." Silushka arwrol ond yn rhy ddiog - mae'r rhain yn y nodweddion sy'n nodweddiadol o rai o'r cymeriadau llên gwerin hwn. Hyd yn oed y Bogatyr Ilya (nid bod llawer ddiog, yn union fel y nodwyd yn y epig - y claf) yn gorwedd ar y stôf 33, ac yna yn sydyn daeth yn arwr enwog. Ond mae yn fater arall - fel, iachau gwyrthiol! Ond ar yr un pryd ag y bydd yn pwysleisio: arwr rhywbeth yn dod yn hawdd, mae'n bosibl heb unrhyw anhawster - nid gwneud ymdrechion sylweddol i. Yr hyn yr ydym yn ei gael o ganlyniad: y gobaith am gwyrthiau a Rwsia traddodiadol efallai.

Fel pe drwy hud a lledrith

Ond mae'r hanes Emelya "ton y ffon" - dim ond yn rhy ddiog. Wedi'r cyfan, mewn gwirionedd, mae'r gwaith yn adrodd stori un o dri mab, nad oedd am wneud unrhyw beth a thrwy'r dydd (a nos, mae'n debyg) yn cael ei olrhain ar stôf Rwsia. Sydd, gyda llaw, gellir ei ystyried fel symbol o Leni-Fam. Ddamweiniol ddal penhwyaid, Emelja yn achosi iddo berfformio amrywiaeth o dyheadau. Yn gyntaf, i'r bwced heb golli eu hunain yn mynd adref. Nesaf - y goedwig. Mae archwaeth yr arwr chwarae allan: y stôf goed yn y dringo ei hun, a'r sled gyda phren wedi'i dorri i symud yn annibynnol oddi wrth y goedwig i'r tŷ. Ar deithiau ffwrnais Emelja at y brenin divyaschemusya gwyrth o'r fath. Nesaf - mae'n gwneud gan ddefnyddio gorchmynion penhwyaid i garu eich hun Marju-tywysoges. Mae bron pob un i ben yn fethiant: rholio yr ifanc i mewn i gasgen a'i daflu i mewn i'r dŵr. Ond hyd yn oed yma, mae'r penhwyad (darllen - pob lwc a gwyrth) yn dod i chymorth y prif arwr, gan ei wneud yn gyfoethog ac uchel ei barch, yn cydnabod y brenin a hardd. Dyma nhw, straeon gwerin am y bobl ddiog fel gogoneddu nodwedd cymeriad.

Still, mae'n bosibl i gofio gwaith o'r fath o lên gwerin, fel "gwraig diog", "Mae dau Frost", "Frost", "12 mis". Gwir, mae rhai ohonynt yn ddiog, yn hytrach gwawdio, a'r cymeriadau sy'n gysylltiedig ag ef, yn ail-addysgedig, yn aml gyda chymorth o gosb gorfforol.

straeon i blant am y diog a gweithgar

Alexander Pushkin ar y dechrau nad oedd yn ac yn bwriadu ysgrifennu i blant. Fodd bynnag, yn fuan ar ôl cyhoeddi'r heddiw ei stori tylwyth teg barddonol - cyfraniad sylweddol at y drysorfa o lenyddiaeth Rwsia. I'r pwnc hwn - Straeon Gwerin o bobl ddiog - gellir ei briodoli, a "Chwedl yr Offeiriad a'i Gweithiwr Balda". Nid yw'n gyfrinach bod aeth y plot at y stori tylwyth teg "The Shabarsha was", a ysgrifennwyd ac a gyhoeddwyd gan Afanasyev. Mae'n cyferbynnu â'r perchennog ddiog ac llafurwr diwyd, yr olaf, gyda llaw, a gall y bar rhedeg cylchoedd o gwmpas. Ond mae dial diog - rownd y gornel. Ond chyfiawnder bodoli!

stori ddiddorol am bobl ddiog

Gyda llaw, nid yw gweithiau hyn yn cael eu cyfyngu i lên gwerin Rwsia a chwedlau llenyddol awdur. Heysaku o stori dylwyth teg Siapan "Veer Tengu" gyda'r cefnogwyr gwych o hyd priodi tywysoges ifanc ac yn dod yn gyfoethog iawn. Bwyta llyswennod gyda reis gwyn, yn cerdded yn y mynyddoedd, cysgu, bwyta mwy heb wneud unrhyw beth. A'r holl diolch i ddamwain hapus - y fan hud. A llu o Puss in Boots - Ardalydd Carabas - yr arwr, sy'n defnyddio hud yn sydyn i fod yn enwog ac yn gyfoethog, heb ymdrech i. Fel rheol, yn y chwedlau o gymeriadau data pobl eraill hefyd yn fanteisiol priodi / priodi, yn dod yn gyfoethog ac urddasol. Ie, mae'n debyg, diogi yn y llenyddiaeth wedi dal raddfa fyd-eang a'r gallu i dreiddio i'r themâu straeon tylwyth teg o wahanol bobloedd y byd.