Schelling gryno

athroniaeth Schelling, a ddatblygwyd ar yr un pryd beirniadu y syniad o ei ragflaenydd, Fichte, yn system gyflawn sy'n cynnwys tair rhan - damcaniaethol, ymarferol ac astudio diwinyddiaeth a'r celfyddydau. Yr un meddyliwr gyntaf yn edrych ar y broblem o sut i ddod â'r gwrthrych o'r pwnc. Yn yr ail - y berthynas rhwng rhyddid a rheidrwydd, gweithgarwch ymwybodol ac anymwybodol. Ac yn olaf, yn y trydydd - mae'n gweld celf fel arf a chwblhau unrhyw system athronyddol. Felly, rydym yn ystyried yma prif bwyntiau ei ddamcaniaeth a chyfnodau o ddatblygu a siapio o'r prif syniadau. Mae athroniaeth Fichte a Schelling oedd o bwysigrwydd mawr ar gyfer plygu Rhamantiaeth, yr ysbryd cenedlaethol yr Almaen, ac yn dilyn hynny chwarae rhan enfawr yn y digwyddiad o dirfodaeth.

gan ddechrau ar y ffordd

cynrychiolydd gwych yn y dyfodol o feddwl clasurol yr Almaen ei eni yn 1774 yn y gweinidog y teulu. Graddiodd o Brifysgol Jena. Y Chwyldro Ffrengig yn falch iawn o'r athronydd yn y dyfodol, oherwydd ei fod yn gweld ynddo symudiad o gynnydd cymdeithasol ac ryddid dynol. Ond, wrth gwrs, nid yw diddordeb mewn gwleidyddiaeth gyfoes oedd y prif beth mewn bywyd, a arweiniodd Schelling. Mae'r athroniaeth sydd wedi dod yn angerdd. Mae ei diddordeb yn y groes yn y theori gwybodaeth o wyddoniaeth gyfoes, sef y gwahaniaeth mewn damcaniaethau Kant pwysleisio goddrychedd, a Newton, a welodd astudiaeth wyddonol fawr o'r enw gwrthrych. Schelling yn dechrau i chwilio am undod y byd. Mae'r duedd yn rhedeg drwy bob un ohonynt gan systemau athronyddol.

cyfnod cyntaf

Gall datblygu a system plygu Schelling yn cael ei rannu i mewn i nifer o gamau. Mae'r un cyntaf wedi'i neilltuo i athroniaeth naturiol. Outlook sydd wedi dominyddu y meddyliwr Almaen yn y cyfnod hwn, dywedodd yn ei lyfr "The syniadau o athroniaeth o natur." Yno, crynhoi y darganfyddiad o hanes naturiol cyfoes. Yn yr un gwaith beirniadodd y Fichte. Nid yw Natur yn ddeunydd ar gyfer gwireddu ffenomen fel "I". Mae'n endid annibynnol, nid yw hunan-ymwybodol, ac yn datblygu yn unol â'r egwyddor o teleology. Hynny yw, mae'n cynnal o fewn ei hun y germ y "I", a oedd yn "tyfu" allan ohono, fel clust o ŷd. Yn ystod y cyfnod hwn, daeth athroniaeth Schelling yn cynnwys rhai egwyddorion dilechdidol. Rhwng croes ( "polars") yw ryw raddau, a gall y gwahaniaethau rhyngddynt yn cael eu llyfnhau. Fel enghraifft o Schelling nodwyd rywogaethau o blanhigion ac anifeiliaid y gellir eu cyfeirio at yr un fath ac i grŵp arall. Daw pob symudiad o wrthddywediadau, ond ar yr un pryd, ei fod yn y gwaith o ddatblygu'r Enaid byd.

Mae athroniaeth ddelfrydiaeth transcendental

Mae astudio natur Schelling gwthio i syniadau mwy radical hyd yn oed. Ysgrifennodd waith o'r enw "System ddelfrydiaeth transcendental", sy'n dychwelyd i ailystyried y syniad o natur Fichte a "I". Pa un o ffenomenau hyn dylid ystyried cynradd? Os byddwn yn symud ymlaen o'r athroniaeth natur, yna natur ei hun yn ymddangos. Os byddwn yn cychwyn ar sefyllfa goddrychol, dylid rhoi'r brif gael eu hystyried fel "I". Yma Schelling yn arbennig penodol. Wedi'r cyfan, mewn gwirionedd, hynny yw natur? Rydym felly yn galw ein hamgylchedd. Hynny yw, y "I" yn creu ei hun, teimladau, syniadau, meddwl. Mae'r byd i gyd, ar wahân ei hun. "I" yn gweithio o gelf a gwyddoniaeth. Felly, meddwl rhesymegol yn israddol. Mae'n - cynnyrch o reswm, ond hefyd o ran natur, gallwn weld olion y rhesymegol. Y prif beth sydd gennym - y bydd. Mae'n gwneud datblygu a dealltwriaeth a natur. Mae'r gweithgaredd uchaf yn y "I" yn yr egwyddor o greddf deallusol.

Goresgyn y gwrthddywediad rhwng pwnc a gwrthrych

Ond nid yw pob un o'r swyddi uchod yn fodlon gyda'r meddyliwr, a pharhaodd i ddatblygu ei syniadau. Y cam nesaf o'i waith gwyddonol yn cael ei nodweddu gan waith "y cyflwyniad fy system o athroniaeth." Mae wedi bod yn dweud bod paralellizm presennol yn y theori o wybodaeth (y "pwnc-object"), oedd yr un sy'n cael ei wrthwynebu gan Schelling. athroniaeth celf yn ymddangos yn fodel rôl ar ei gyfer. Nid yw damcaniaeth presennol o wybodaeth yn cwrdd ag ef. Fel y mae pethau mewn gwirionedd? Nid Pwrpas celf yn ddelfrydol, ond pwy yw'r pwnc a'r gwrthrych. Felly rhaid iddo fod mewn athroniaeth. Ar y sail hon, mae'n adeiladu ei syniad ei hun o undod.

athroniaeth Schelling o hunaniaeth

Beth yw'r heriau meddwl modern? Yn hynny yn bennaf yr ydym yn delio â athroniaeth gwrthrych. Yn ei system cydlynu, fel y nodwyd gan Aristotle, "A = A". Ond yn athroniaeth y pwnc yn eithaf gwahanol. A gall fod yn hafal i B, ac i'r gwrthwyneb. Mae'r cyfan yn dibynnu ar yr hyn gydrannau. Cyfuno holl systemau hyn, mae angen i ddod o hyd i'r pwynt lle mae popeth yn yr un fath. Felly y man cychwyn ar yr athroniaeth Schelling gweld y Mind Absolute. Mae'n hunaniaeth ysbryd a natur. Mae'n cynrychioli bwynt penodol o ddifaterwch (y cyfan yr un polaredd). Dylai Athroniaeth fod yn fath o "Organon" - offeryn y Mind Absolute. Mae'r olaf yn cael Nothing potency troi i mewn i rywbeth, ac yn arllwys a chreu, ar bydysawd malu. Felly, mae natur rhesymegol mae enaid, ac yn gyffredinol, mae meddylfryd garegaidd.

Yn y cyfnod olaf ei fywyd dechreuodd Schelling i edrych ar y ffenomen o nothingness absoliwt. Y mae, yn ei farn ef, oedd yn wreiddiol yn undod ysbryd a natur. Gellir disgrifio hyn Schelling athroniaeth newydd yn gryno fel a ganlyn. Yn Nothing Dylai fod dwy elfen - y Duw a'r affwys. Schelling yn galw yn cymryd o dymor Eckhart Ungrunt. Mae gan Bezdna meddwl afresymol, ac mae'n arwain at y weithred o "colled" gwahanu dechreuodd gweithredu'r bydysawd. Yna natur, datblygu a rhyddhau ei nerth, meddwl yn creu. Mae ei apogee yn meddwl athronyddol a chelf. A gallant helpu rhywun i ddod yn ôl at Dduw.

Mae athroniaeth datguddiad

Mae hon yn broblem arall sydd wedi rhoi Schelling. athroniaeth yr Almaen, fodd bynnag, fel pob system ddominyddol o feddwl yn Ewrop, yn enghraifft o "agwedd negyddol." Dan arweiniad iddynt, gwyddoniaeth yn ymchwilio i'r ffeithiau, ac maent yn marw. Ond mae hefyd agwedd gadarnhaol - athroniaeth datguddiad sy'n gallu deall beth ymwybyddiaeth Mind. Pan gyrhaeddodd y diwedd, bydd yn dioddef y gwir. Mae'n hunan-ymwybyddiaeth o Dduw. A sut y gallwch cofleidio athroniaeth y Absolute? Duw, yn ôl Schelling, yn ddiderfyn, ac ar yr un pryd, gall fod yn gyfyngedig, fel yn y ffurf ddynol. Felly oedd Crist. Wedi dod i farn o'r fath ar ddiwedd oes, meddyliwr, dechreuodd i feirniadu syniadau'r Beibl, y mae ef yn rhannu yn ei ieuenctid.

Schelling gryno

Mae cael cyfnodau a nodir fel hyn wrth ddatblygu syniadau'r athronydd Almaeneg, gallwn ddod i'r casgliadau canlynol. ystyried Schelling fel y prif ddull o wybodaeth a myfyrdod rheswm hanwybyddu mewn gwirionedd. Beirniadodd y syniadau yn seiliedig ar empiricism. athroniaeth Almaeneg clasurol credu Schelling mai prif ganlyniad wybodaeth empirig yw'r gyfraith. Mae meddwl theoretig cyfatebol yn arddangos egwyddorion. athroniaeth naturiol yn uwch gwybyddiaeth empirig. Mae'n bodoli cyn unrhyw syniadau damcaniaethol. Mae ei egwyddor sylfaenol yw y undod o fod ac ysbryd. Mater - nid yw eraill, o ganlyniad i weithred y Meddwl Absolute. Felly, natur yn mewn cydbwysedd. Mae ei gwybodaeth - mae'n ffaith o fodolaeth y byd, ac yn berir Schelling y cwestiwn o sut y daeth yn bosibl i ddeall.