Pwy yw'r Salafis, Sunnis, Shiites, Alawites a'r Wahhabis? Y gwahaniaeth rhwng y Sunnis a Salafis

Mae gan y byd Islamaidd llawer o grefyddau. Mae gan bob grŵp ei farn ei hun ar y ffydd gywir. Oherwydd hyn, mae Mwslimiaid ddealltwriaeth wahanol o'r hanfod eu crefydd, yn gwrthdaro. Weithiau maent yn ennill cryfder mawr ac ar ddiwedd y tywallt gwaed.

anghytundebau mewnol ymhlith y gwahanol gynrychiolwyr y byd Mwslemaidd, hyd yn oed yn fwy nag â phobl o grefyddau eraill. Er mwyn deall y gwahaniaethau yn y farn Islam, mae angen i archwilio pwy yw'r Salafis, Sunni, Wahhabi, Shia a Alawites. Gall eu dealltwriaeth o nodweddion ffydd dod yn achos o ryfeloedd fratricidal, gan gyfrannu cyseiniant yn y gymuned ryngwladol.

Mae hanes o wrthdaro

I gael gwybod pwy yw'r Salafis, Shiites, Sunnis, Alawites, Wahhabis a chynrychiolwyr eraill y ideoleg Islamaidd, dylai edrych i mewn i gychwyn y gwrthdaro.

Yn y flwyddyn 632 CC. e. Bu farw Proffwyd Muhammad. Dechreuodd ei ddilynwyr i benderfynu pwy fydd olynydd eu harweinydd. I ddechrau, nid oedd y Salafis, Alawites ac ardaloedd eraill yn bodoli eto. Daeth yn gyntaf y Sunnis a Shiites. Y hystyried yn gyntaf olynydd y person proffwyd ethol i'r caliphate. A oedd y bobl hyn yn y mwyafrif. Mewn symiau llawer llai ar y pryd yn gynrychiolwyr o farn wahanol. Dechreuodd Shia i ddewis olynydd i Muhammad ymhlith ei berthnasau. Imam ar eu cyfer yn gefnder y Proffwyd a enwir Ali. Ar y pryd, a elwir yn gefnogwyr o safbwyntiau hyn eu Shia Ali.

Mae'r gwrthdaro gwaethygu yn y flwyddyn 680, pan mab Imam Ali, a'i enw Hussein, ei ladd gan Sunnis. Arweiniodd hyn at y ffaith bod hyd yn oed heddiw gwahaniaethau hyn yn effeithio ar gymdeithas, system gyfreithiol, teulu ac yn y blaen. D. Mae'r dyfarniad elitaidd yn destun aflonyddu ar gynrychiolwyr o safbwyntiau gwahanol. Felly, mae'r byd Islamaidd yn ansefydlog hyd heddiw.

barn gwahanu Modern

Gan fod y grefydd ail fwyaf o heddwch, Islam yn y pen draw spawned llawer sectau, tueddiadau a safbwyntiau ar y hanfod crefydd. Salafis a Sunnis, bydd y gwahaniaeth rhyngddynt yn cael eu trafod isod, yn tarddu mewn cyfnod gwahanol o amser. Sunnis oedd cyfeiriad sylfaenol yn wreiddiol, ac Salafists yn ymddangos yn ddiweddarach o lawer. heddiw Diweddaraf hystyried yn fwy symudiadau eithafol. Mae llawer o ysgolheigion crefyddol yn dadlau y gall y Salafi a Wahhabi Mwslimiaid yn galw dim ond gyda gefn mawr. Mae ymddangosiad cymunedau crefyddol yn union oherwydd Islam sectyddol.

Yn y realiti'r sefyllfa wleidyddol bresennol, mae'n Gall grwpiau eithafol o Fwslimiaid yn dod yn achos o wrthdaro gwaedlyd yn y Dwyrain. Mae ganddynt adnoddau ariannol sylweddol ac yn gallu gwneud y chwyldro, gan sefydlu ei dra-arglwyddiaethu dros y tiroedd Islamaidd.

Y gwahaniaeth rhwng y Sunnis a Salafis yn eithaf mawr, ond y mae ar yr olwg gyntaf. Mae astudiaeth ddyfnach o'u hegwyddorion i'r amlwg darlun cwbl wahanol. I ddeall, dylech ystyried y nodweddion pob un o'r ardaloedd.

Sunnis a'u credoau

Y mwyaf (tua 90% o'r Mwslimiaid) yn grŵp yn Sunnis Islam. Maent yn dilyn y llwybr y Proffwyd ac yn cydnabod ei genhadaeth gwych.

Yr ail lyfr ar ôl y Koran sylfaenol i'r duedd hon o blaid crefydd-Sunnah. I ddechrau, ei gynnwys trosglwyddo ar lafar, ac wedyn ei dyroddi ar ffurf Hadith. Ymlynwyr o ardaloedd o'r fath yn sensitif iawn i ddwy ffynhonnell hyn eu ffydd. Os nad oes gennych y Qur'an a Sunnah yw'r ateb i unrhyw gwestiwn, mae pobl yn cael eu caniatáu i wneud penderfyniad ar ei resymu.

Sunnis yn wahanol i ddull Shia Salafis a symudiadau eraill i ddehongli'r Hadith. Mewn rhai gwledydd y darpariaethau canlynol, yn seiliedig ar fywyd y Proffwyd enghraifft, daeth i'r ddealltwriaeth llythrennol hanfod cyfiawnder. Weithiau, hyd yn oed hyd y barf manylion dillad dynion yn union yr un fath â'r cyfarwyddiadau y Sunnah. Mae hyn yn eu prif wahaniaeth.

Sunni, Shia, Salafi ac ardaloedd eraill safbwyntiau gwahanol ar y berthynas gyda Allah. Mae'r rhan fwyaf Mwslimiaid yn tueddu i gredu nad oedd y canfyddiad o air Duw oes angen cyfryngwr, felly mae'r pŵer yn cael ei drosglwyddo drwy etholiadau.

Shiites ac mae eu ideoleg

Yn wahanol i'r Sunnis, y Shiites credu bod y pŵer dwyfol yn cael ei drosglwyddo i etifeddion y Proffwyd. Felly, maent yn cydnabod y posibilrwydd o ddehongli ei ddarpariaethau. gall dim ond gwneud y bobl hynny sydd â hawl hon arbennig.

Mae nifer y Shiites yn y byd yn rhoi ffordd i'r gangen Sunni. Salafis un fath yn Islam yn gwrthwynebu barn radical ar y dehongliad o ffynonellau ffydd tebyg i'r Shiites. Cydnabu'r olaf ar y dde o'r Proffwyd, yn arweinwyr eu grŵp, i fod yn gyfryngwyr rhwng Duw a phobl y etifeddion. Maent yn elwir imamiaid.

Salafis a Sunnis yn credu bod Shiites wedi caniatáu eu hunain i arloesi anghyfreithlon yn y ddealltwriaeth o'r Sunnah. Felly, eu safbwyntiau yn gwrthwynebu hynny. Mae llawer o sectau a mudiadau, wedi cymryd y sylfaen o ddealltwriaeth o'r grefydd Shiite. Mae'r rhain yn cynnwys Alawites, Ismailis, Zaidi, Druze, Shaykhism a llawer o rai eraill.

Mae hyn yn gwahaniaethu cyfeiriad Mwslimaidd y ddrama. Ar ddiwrnod yr Ashura, y Shiites mewn gwahanol wledydd yn gwario camau galaru. Mae'n broses trwm, emosiynol, yn ystod y mae'r cyfranogwyr yn curo eu gwaed i cadwyni a chleddyfau.

Mae cynrychiolwyr o'r ddwy ardal Sunni a Shiite yn cael eu cynnwys lluosogrwydd o grwpiau, a oedd hyd yn oed y gellir ei briodoli i grefydd benodol. Yn yr holl naws anodd amgyffred, hyd yn oed pan astudio yn agos o farn pob un o'r llanw Mwslimaidd.

Alawites

Salafis a Alawites yn cael eu hystyried mudiadau crefyddol newydd. Ar y naill law, mae ganddynt nifer o egwyddorion, megis y ffyrdd uniongred. Alawite llawer diwinyddion yn cyfeirio at y dilynwyr y ddysgeidiaeth Shiite. Fodd bynnag, oherwydd ei egwyddorion arbennig y gellir eu hadnabod fel crefydd ar wahân. Mae'r tebygrwydd â'r ardal Alawite Shia Moslemaidd o ryddid amlygir yn y farn ar y Quran a'r rheoliadau Sunnah.

Mae'r grŵp crefyddol wedi nodwedd unigryw, a elwir yn "takyyya". Mae'n gallu i berfformio defodau credoau Alawite eraill, tra'n cadw eu barn yn y gawod. Mae hwn yn grŵp caeedig, lle mae set o gyfarwyddiadau a syniadau.

Sunni, Shia, Salafi, Alawites yn gwrthwynebu ei gilydd. Mae hyn yn amlygu ei hun mewn raddau mwy neu lai. Alawites elwir polytheists, yn ôl cynrychiolwyr y cyfarwyddiadau radical, yn cael mwy o niwed i'r gymuned Foslemaidd na'r "infidels."

Mae wir yn ffydd ar wahân mewn crefydd. Alawites yn cael eu cyfuno i mewn i elfennau system o Islam a Christnogaeth. Maent yn credu mewn Ali Muhammad a Salman al-Farsi, gan nodi y Pasg, Nadolig, anrhydeddu Isa (Iesu) a'r apostolion. Mewn addoliad Gall Alawites ddarllen yr Efengyl. Gall Sunnis byw yn heddychlon gyda'r Alawites. Gwrthdaro cychwyn cymuned ymosodol eu meddwl, megis y Wahhabis.

Salafis

Sunnis wedi cynhyrchu llawer o feysydd o fewn eu grŵp crefyddol y maent yn perthyn yn wahanol iawn Mwslimiaid. Salafis yn un sefydliad o'r fath.

Maent yn ffurfio eu barn sylfaenol yn y 9-14 canrifoedd fed. Eu prif ideoleg sylfaenol yn cael ei ystyried i ddilyn y ffordd o fyw y hynafiaid, a arweiniodd bodolaeth cyfiawn.

Yn y byd, gan gynnwys yn Rwsia, mae tua 50 miliwn o Salafis. Nid ydynt yn derbyn unrhyw arloesol ynglŷn â dehongliad y ffydd. Gelwir y cyfarwyddyd yn yr sylfaenol. Salafis yn credu mewn un Duw, beirniadu cerrynt Mwslimaidd eraill, gan ganiatáu eich hun i wneud y dehongliad o'r Qur'an a Sunnah. Yn eu barn hwy, os bydd rhai lleoedd yn shrines hyn yn annealladwy i ddyn, dylent gael eu mabwysiadu yn y ffurf y caiff y testun yn cael ei gyflwyno.

Yn ein gwlad, y Mwslimiaid y duedd hon, mae tua 20 miliwn o bobl. Wrth gwrs, mae'r Salafis yn Rwsia hefyd yn gartref i gymunedau bach. Nid Mwy gwrthod eu bod yn achosi yn Gristnogion ac yn "infidels" Shiites a'u deilliadau llifo.

Wahhabis

Un o'r cyfarwyddiadau newydd o Wahhabis radical yn gweithredu yn y grefydd Islamaidd. Maent ar yr olwg gyntaf yn debyg i'r Salafists. Wahhabis gwadu arloesol yn y ffydd, yn ymladd dros y cysyniad o undduwiaeth. Nid ydynt yn derbyn popeth nad oedd yn y Islam gwreiddiol. Fodd bynnag, nod amgen y Wahhabis yw eu hagwedd ymosodol ac mae eu dealltwriaeth o egwyddorion sylfaenol y ffydd Fwslimaidd.

Mae hyn yn amlwg yn ystod y 18fed ganrif. Mae'n symudiad pobornicheskoe tarddu o'r pregethwr Nejad Muhammad Abdel Wahhab. Roedd am "puro" Islam o arloesiadau. O dan y slogan hyn, maent yn trefnu gwrthryfel, lle eu dal gan y tiroedd cyfagos y werddon o Al-Qatif.

Yn y 19eg ganrif y mudiad Wahhabi trechwyd gan yr Ymerodraeth Otomanaidd. 150 o flynyddoedd yn ddiweddarach, roedd yn gallu adfywio'r ideoleg o Al Saud Abdelaziiz. Roedd yn trechu ei wrthwynebwyr yng Nghanol Arabia. Ym 1932 cafodd ei greu llywodraeth Saudi Arabia. Wrth ddatblygu meysydd olew y arian yr Unol Daleithiau yn llifo i mewn i'r afon Wahhabi clan.

Yn y 70au y ganrif ddiwethaf, yn ystod y rhyfel yn Afghanistan, ysgolion Salafi sefydlwyd. Maent yn gwisgo math radical o ideoleg Wahhabi. Diffoddwyr sy'n fodlon canolfannau hyn, a elwir yn y Mujahideen. Mae'r symudiad hwn yn aml yn gysylltiedig â therfysgaeth.

Yn wahanol i egwyddorion Wahhabi-Sunni o salafitizma

Er mwyn deall pwy yw'r Salafis a Wahhabis, ystyried eu prif egwyddorion ideolegol. Mae'r ymchwilwyr yn honni bod y ddwy gymuned crefyddol o fewn ystyr yr un fath. Fodd bynnag, dylid gwahaniaethu rhwng y takfiritskogo symudiad Salafi.

Heddiw, y gwir amdani yw nad yw Salafis yn derbyn y dehongliadau newydd o'r egwyddorion crefyddol hynafol. Drwy brynu cyfeiriad radical o ddatblygu, maent yn colli eu cysyniadau sylfaenol. Efallai hyd yn oed yn eu galw Mwslimiaid yn ymestyn. Maent yn gysylltiedig ag Islam yn unig cydnabod y prif ffynhonnell y Quran gair Allah yw. Mae gweddill y Wahhabis hollol wahanol i'r Salafi Sunni. Mae'r cyfan yn dibynnu ar bwy ydych yn ei olygu wrth enw cyffredin. Salafis yw cynrychiolwyr wir o grŵp mawr o Fwslimiaid Sunni. Peidiwch â'u drysu â'r sectau radical. Salafis a Wahhabis, sy'n wahanol yn sylweddol, farn wahanol ar grefydd.

Nawr y ddau grŵp gwrthwynebol sinonimiziruyut hanfod wallus. Wahhabi-Salafi fabwysiadwyd yn wirfoddol egwyddorion sylfaenol eu ffydd hollol estron i nodweddion Islam. Maent yn gwrthod y corff cyfan o wybodaeth (Knuckle) a drosglwyddir gan Fwslimiaid ers yr hen amser. Salafis a Sunnis, sy'n wahaniaeth yn bodoli dim ond mewn rhai safbwyntiau ar grefydd, yn gwrthwynebu Wahhabis. O'r yr olaf eu bod safbwyntiau gwahanol ar y gyfraith.

Yn wir, y Wahhabis wedi cymryd lle'r holl hen egwyddorion Islamaidd gyda newydd, creu eich sharihad (dominion grefydd y diriogaeth). Nid ydynt yn parchu'r henebion, beddrodau hynafol, ac y Proffwyd cael ei ystyried yn gyfryngwr rhwng Duw a dynion, heb fod o'u blaenau gyffredin i bob arswyd Fwslimiaid. Yn ôl egwyddorion Islamaidd, ni ellir Jihad gael ei ddatgan yn wirfoddol.

Wahhabism chaniateir i fywyd anghyfiawn, ond ar ôl mabwysiadu'r y "marwolaeth cyfiawn" (ffrwydro eu hunain i ladd y "infidels") yn cael ei warantu lle yn y nefoedd. Islam yn ystyried hunanladdiad yn bechod ofnadwy na ellir eu maddau.

Hanfod safbwyntiau radicalaidd

Salafis cydberthyn yn gam gyda'r Wahhabis. Er bod eu ideoleg yn dal yn cyfateb i'r Sunnis. Ond realiti y byd modern o dan y Salafi-Wahhabi i olygu takfiritov. Os ydych yn cymryd y grwpiau hyn i mewn i werth lurgunio, gallwch ddewis nifer o wahaniaethau.

Salafis, roes y gorau eu gwir hanfod, gwahanu golygfeydd radical, yn ystyried pob un arall fel apostates haeddu cosb. Salafis yn Sunni, ar y groes, hyd yn oed o'r enw Cristnogion ac Iddewon yn "Mae pobl y Llyfr," sy'n arddel cred yn gynnar. Gallant gyd-fodoli heddychlon gyda golygfeydd eraill.

Er mwyn deall pwy yw'r Salafis mewn Islam, dylem dalu sylw i'r un gwirionedd sy'n gwahaniaethu y presennol gan y sectau ymwahanu ffwndamentalaidd (sydd, mewn gwirionedd, yn cael eu Wahhabis).

Nid yw Salafis Sunni yn derbyn y dehongliadau newydd o ffynonellau hynafol ewyllys Allah. Mae grwpiau radical newydd yn eu gwrthod, gan ddisodli'r gwir ideoleg ffafriol i'r egwyddorion. Mae'n syml, yn ffordd o reoli pobl ar gyfer eu dibenion eu hunain i gyflawni hyd yn oed mwy o rym.

Nid yw hyn yn Islam o gwbl. Wedi'r cyfan, mae ei brif egwyddorion, gwerthoedd a chreiriau yn cael eu hysgubo ymaith, sathru ac yn profi ffug. Yn lle hynny, ym meddyliau'r bobl eu gosod cysyniadau ac ymddygiad elitaidd dyfarniad artiffisial ffafriol. Mae'n grym dinistriol sy'n cydnabod y weithred da lladd menywod, plant a'r henoed.

goresgyn elyniaeth

Treiddio i y cwestiwn o bwy y Salafis, gellir dod i'r casgliad bod y defnydd o ideoleg mudiadau crefyddol yn y dibenion mercenary dyfarniad rhyfeloedd tanwydd elitaidd a gwrthdaro gwaedlyd. Ar hyn o bryd mae yna newid o rym. Fodd bynnag, ni ddylai ffydd pobl fod yn achos o gynnen fratricidal.

Gan fod y profiad o nifer o wladwriaethau y Dwyrain, i gyd-fodoli heddychlon fod yn aelodau o gangen uniongred Islam. Mae hyn yn bosibl gyda'r sefyllfa cyfatebol yr awdurdodau mewn perthynas â ideoleg crefyddol pob cymuned. Dylai unrhyw berson fod yn gallu ymarfer y ffydd ei fod yn ystyried yn briodol, nid gan ddadlau bod y gwrthwynebwyr - y gelynion.

Enghraifft o gydfodoli heddychlon rhwng dilynwyr o wahanol ffydd yn y gymuned Fwslimaidd yn sefyll y teulu o Arlywydd Syria Bashada Assad. Mae'n honni ardal Alawite, ond mae ei wraig yn Sunni. Mae'n dathlu ddau Mwslimaidd Sunni Eid al-ADF a'r Pasg Cristnogol.

Treiddio i mewn i'r ideoleg crefyddol Mwslim, mae'n bosibl deall yn gyffredinol, pwy yw'r Salafis. Er eu bod yn penderfynu uniaethu â'r Wahhabis, hanfod gwir gred hon yn bell o safbwyntiau o'r fath ar Islam. Garw disodli'r egwyddorion sylfaenol crefydd Dwyrain egwyddorion elitaidd dyfarniad ffafriol yn arwain at dwysáu gwrthdaro rhwng aelodau o wahanol gymunedau crefyddol a tywallt gwaed.