Mosg Cadeirlan Bibi-Khanum: disgrifiad, hanes a ffeithiau diddorol

Mae mosg Bibi Khanum, a leolir yn Samarkand, yn gofeb pensaernïol a chrefyddol unigryw o'r 15fed ganrif, sef un o brif addurniadau'r ddinas Asiaidd hynafol. Rhoddodd hanes adeiladu'r deml hon enedigaeth i nifer o chwedlau gwerin.

Addurniad Samarkand

Adeiladwyd mosg enwog Samarkand Bibi Khanum gan orchymyn Tamerlane (Timur), a ddychwelodd o daith fuddugoliaethus i India yn 1399. Dewisodd y Turkic cyffredinol ei hun y lle i'w godi. I ddechrau, gorchmynnodd i ehangu sgwâr y farchnad (roedd yn ei le ac roedd prif mosg y ddinas gyfan yn ymddangos).

Mae Bibi-Khanum yn rhyfeddol am y ffaith ei fod yn gweithio gan nifer fawr o feistri o wahanol wledydd Asiaidd: yr Horde Aur, India, Persia, Khorezm. Roedd cyfanswm o tua 700 o bobl yn cymryd rhan, gyda 500 ohonynt yn gweithio yn y mynyddoedd (roeddent yn adeiladu blociau mawr o garreg mewn gyrfa 40 cilomedr o'r ddinas). Defnyddiwyd eliffantod Indiaidd i gludo'r deunyddiau. Adeiladwyd yr adeilad o friciau pobi. Dim ond y deunyddiau crai gorau a ddefnyddiwyd yn yr adeiladwaith - roedd yr emir am i'r mosg fod yn gofeb oes o'i oes.

Breuddwyd Emir

Roedd Bibi-Khanum yn hynod o bwysig i Tamerlane. Anogodd adeiladwyr a pheirianwyr yn gyson. Yr emir wych oedd yn gyfrifol am gydymffurfio â thelerau adeiladu nifer o'i lywodraethwyr taleithiol. Er eglurder, bu grŵp o benseiri yn creu model bach o'r mosg gadeirlanol. Rhannwyd y prosiect yn sawl rhan: y prif adeilad, arch borth, arcedau a waliau. Atebwyd pob un o'r elfennau hyn gan grŵp penodol o weithwyr.

The Legend of Tamerlan's Wife

Anaml y bu Tamerlane yn ei le. Ar ôl rhoi gorchymyn i adeiladu Bibi-Khanum, adawodd Samarkand a gosod allan ymgyrch hir yn erbyn y Sultan Otomanaidd. Yn y cyfamser, parhaodd y gwaith fel arfer. Mae'n hysbys bod Timur yn ymroddedig i'w mosg newydd i'w wraig Saray-mulyk-hanym. Arhosodd yn Samarkand a goruchwyliodd y gwaith adeiladu yn hytrach na'i gŵr. Mae ei henw yn gysylltiedig â chwedlau canoloesol am Bibi-Khanum.

Mae un o'r chwedlau gwerin yn dweud bod y pensaer sy'n gyfrifol am y bwa porth mewn cariad â Saray-mulyk-hanym. Llusgo'r adeiladwaith yn fwriadol oherwydd nad oedd am ddweud hwyl fawr i'w wraig Tamerlane. Felly pasiodd sawl blwyddyn. Erbyn hyn, roedd mosg gadeiriol wych Bibi-Khanum wedi caffael minaret a cholofnau o farmor gwyn (roedd tua 1,500 ohonynt). Mae'r adeiladwaith bron i ben, mae'n parhau i gau'r bwa porth yn unig. Ond yn ystod cam olaf y gwaith, mae pobl yn bron i amddifadu Samarkand o un o'i brif atyniadau.

The Wrath of Timur

Daeth y flwyddyn 1404. Dychwelodd Tamerlan o'i ymgyrch ac yn fuan i gyrraedd Samarkand. Priododd Saray-mulyk-hanym y pensaer i orffen y bwa. Gofynnodd y dyn ifanc wobr ddidwyll. Roedd eisiau cusanu'r frenhines. Roedd gwraig Tamerlane yn cynnig dewis o un o harddwch y llys i'r addurnwr ac ychwanegodd fod yr holl fenywod yr un mor brydferth. I gefnogi ei theori, rhoddodd y frenhines wyau lliwgar anhygoel a rhoddodd wybod i'r ymgeisydd eu glanhau i sicrhau eu hunaniaeth fewnol.

Fodd bynnag, ni wnaeth unrhyw beth helpu. Parhaodd y mosg Bibi-Khanum i sefyll heb ei orffen, ac roedd Tamerlane yn nes at Samarkand o ddydd i ddydd. Roedd y pensaer yn dal i fynnu ar ei ben ei hun. Yn olaf, darganfuodd Sarai-mulyk-hanym a chaniataodd i'r edmygwr cusanu ei cheg. O gyffwrdd ei wefusau, roedd olrhain amlwg, a syrthiodd yn syth i lygaid y Tamerlane a ddychwelwyd. Gorchmynnodd yr emir wych i ddal twyllodrus, ond ni allai ddod o hyd iddo.

Porth hen a newydd

Mae chwedl Bibi-Hanym wedi'i ddisgrifio yn hyfryd, ond prin mae rhywbeth cyffredin â realiti. Yn gyntaf, roedd gwraig Tamerlane tua 60 mlwydd oed ar adeg adeiladu, sy'n datgelu theori ei harddwch ifanc. Yn ail, fel y mae'r cronwyr yn tystio, roedd Timur yn wir mewn rheswm, ond nid oherwydd ymddygiad difrifol y pensaer, ond oherwydd y porth isel (fel yr oedd yn ymddangos fel y emir). Methodd ymdopi â'i ddyletswyddau fel dyn brenhinol oedd yn gyfrifol am "adeiladu'r ganrif", a weithredwyd ym mis Medi 1404.

Ar olwg Tamerlane, dinistriwyd y porth mynedfa anaddas, ac yn ei le fe adeiladwyd un newydd, hyd yn oed mwy mawreddog. Yn dychwelyd i'w famwlad, daeth yr emir yn ddifrifol wael. Ni allai symud yn annibynnol ac felly gorchymyn ei weision i'w gwisgo i'r safle adeiladu. Anogodd y tsar i'r gweithwyr daflu cig a hyd yn oed arian i mewn iddynt. Cyn bo hir cwblhawyd y bwa, a dechreuodd mosg Bibi-Khanum dderbyn credinwyr. Yn achos y bwa hir-ddioddef, dinistriodd bai y daeargryn ychydig o flynyddoedd yn unig ar ôl y codiad. Nid oedd yn ceisio ei adfer mwyach. Ond hefyd wedi colli arch, nid yw'r mosg wedi colli ei fawredd.

Nodweddion Dylunio

Bibi-Khanum yw cyfyngiad technegol celf adeiladu'r 15fed ganrif. Uchod yr agorfa ganolog cafodd arch bwerus a digynsail ei daflu. Cerfiwyd porth grand eang gyda marmor wedi'i cherfio. Er mwyn gwneud porth fynedfa'r meistr defnyddiodd saith math o fetelau (gan gynnwys aur ac arian). Cyrhaeddodd uchder yr adeilad ddeugain metr, ar ei ben ei choronwyd yn gromen dwbl enfawr.

Lle arbennig oedd cwrt gyda ffynnon, wedi'i hamgylchynu gan horde o golofnau godidog wedi'u gosod mewn pedwar rhes. Hwn oedd dydd Gwener hanner dydd y mwyafrif o Fwslimiaid yn Samarkand. Roedd miloedd o bobl fendigedig, a setlodd ar eu rygiau yng nghysgod colofnau eira, yn cynrychioli golwg mawreddog o undod crefyddol nifer fawr o bobl.

Symbol y ddinas

Roedd prif gromen y mosg enwog mor uchel fel na allai hyd yn oed goleuadau gwregysau a lampau di-ri fethu â difetha ei flin. Roedd dwsinau o ddrychau yn gorffwys ar y waliau teils. Gan adlewyrchu golau haul, rhoddodd awyrgylch unigryw i'r mosg. Arweiniodd y rhith optegol hwn at y ffaith bod y domestau azure (wedi'u peintio yn lliw yr awyr) a thyrrau'r minarets yn ysgafnhau â disgleirdeb adnabyddadwy. Roedd y tu mewn i'r waliau wedi'u haddurno gydag addurniadau addurnedig a mosaigau marmor. Hyd yn oed heddiw maent yn dal i syfrdanu'r dychymyg. Roedd peintio ar blastr a phren wedi'i cherfio hefyd wedi goroesi i'n hamser ni.

Roedd beirdd ac awduron canoloesol yn cymharu patrwm arch Bibi-Khanum gyda'r Ffordd Llaethog a map o'r awyr serennog. Roedd yr ystafell ei hun yn derbyn acwsteg anhygoel. Roedd hyd yn oed y bregethau tawel yr Imams yn cael eu cludo i bellteroedd mawr a gellid clywed miloedd o Fwslimiaid a ymwelodd â'r mosg er mwyn gweddïo dyddiol. Yn ôl y traddodiad Islamaidd, ysgrifennodd y meistri i lawr waliau mewnol ac allanol y deml gyda dyfyniadau o'r Koran. Nid oes amheuaeth nad oedd Bibi Khanum yn ganolog i fywyd crefyddol Samarkand. Newidiodd pwrpas, brenhinoedd a llywodraethau, a dim ond y fynachlog hwn a ddaliodd yr un peth.

Gwylio ffydd

Y rhan bwysicaf o mosg Bibi-Khanum yw'r mihrab. Mae'n niche yn y wal, wedi'i addurno â bwa bach a dwy golofn. Fel mewn unrhyw mosg arall, mae Mihrab Bibi-Khanum yn pwyntio i ddinas sanctaidd Mwslimiaid Mecca. Yn y fan hon, gwnaeth y Imams weddïo yn draddodiadol. Mae'n analog o'r allor Cristnogol neu'r apse.

Nodwedd nodedig o Bibi-Khanum fel mosg gadeiriol yw presenoldeb minbar. Yn yr adran hon, mae'r imam yn darllen y bregeth dydd Gwener. Cynhaliwyd y seremoni mewn tawelwch llwyr. Gwrandawodd y rhai sy'n credu yn ofalus eiriau Imam a'u ffocysu ar ei bregethau.

Mosg a mawsolewm

Cymerodd Bibi-Khanum y credinwyr am nifer o flynyddoedd, er gwaethaf y daeargryn rheolaidd yng Nghanolbarth Asia. Am nifer o ganrifoedd ni allai'r adeilad ond pydru, ond llwyddodd y deml i gael ei gadw yn union yr un ffordd â llawer o olygfeydd unigryw eraill o Samarkand. Mae adfer Bibi-Khanum eisoes mewn Uzbekistan fodern annibynnol yn dangos tystiolaeth gan waliau a tu mewn i'r ensemble, sy'n parhau i syfrdanu â'u mawredd a'u cyfyngu. Mae'r awdurdodau yn gofalu am yr heneb hanesyddol heddiw. Cymerodd y set olaf o waith ar astudiaeth ac adfer yr adeilad gyfnod hir (1968 - 2003 gg.). Mae cloddiadau o archeolegwyr wedi cyflwyno gwyddoniaeth gyda llawer o arteffactau gwerthfawr. Heddiw mae'r mosg yn parhau i dderbyn gwesteion. Ni chynhelir gwasanaethau crefyddol, ond mae'r adeilad wedi dod yn amgueddfa bwysig. Mae'r ensemble pensaernïol yn cwmpasu ardal o 18 mil metr sgwâr.

Ynghyd â'r mosg, adeiladwyd mawsolewm Bibi-Khanum, sydd wedi'i leoli yn union gyferbyn. Yn y bedd hon daethpwyd o hyd i eu merched gorffwys o deulu Tamerlane. Claddwyd mam Saray-mulyk-hanym yn y mawsolewm yn gyntaf. Ar gyfer Timur, adeiladwyd bedd teulu arall, a leolwyd mewn rhan arall o Samarkand.