Korzhavin Naum Moiseevich, bardd Rwseg a'r awdur: bywgraffiad, creadigrwydd

Bardd Korzhavin - person unigryw a thalentog, a ddylai fod yn ymwybodol o'r holl connoisseurs o lenyddiaeth ac arddull o safon uchel. Yn anffodus, nid oedd y bardd yn adnabyddus yn rhy dda, hyd yn oed yn eu mamwlad, er bod ei gyfraniad at ddatblygu diwylliant a llenyddiaeth yn enfawr. Y rheswm yn eithaf banal a izezzhena - berthynas dan straen gyda'r llywodraeth. Pwy oedd Korzhavin Naum Moiseevich? Heddiw, rydym yn sôn am y gwych Rwsia bardd, dramodydd, nofelydd a chyfieithydd. Dylid nodi bod yn ei holl waith yn treiddio y prif bwynt - am ryddid y person dynol, o'i moesau a moeseg.

gydnabod

Roedd Korzhavin Naum Moiseevich, y mae ei fywgraffiad yn cael eu rhoi ar silffoedd ychydig yn is, a aned ym 1925 yn Kiev. Mae'r enw go iawn y bardd - Mandel. Cafodd ei geni i deulu Iddewig. Am rieni person talentog ymarferol dim byd yn hysbys. Mae'r holl wybodaeth bwysig dileu o dudalennau o hanes ... Mae'n hysbys bod ei fam yn ddeintydd, a'i daid - tzaddik (dyn duwiol, mae bron yn sant).

Y bachgen, yn ogystal â phob plentyn yn mynd i'r ysgol. Fodd bynnag, nid yw ysgolion daeth y brifddinas at ei hoffi, a chyn y rhyfel roedd yn ddiarddel oddi yno. Mae'r bardd ei hun yn ei hunangofiant yn dweud bod yr achos yn gwrthdaro â'r cyfarwyddwr y sefydliad.

ieuenctid

Nahum Korzhavin, y mae eu cerddi yn boblogaidd iawn yn y cylchoedd cul yn y famwlad a thramor, gyda ei ieuenctid yn bersonoliaeth llachar. Hyd yn oed yn ei ieuenctid sylwi Nikolai Aseev - a elwir bardd, awdur a enillydd Gwobr Stalin. Mae'r dyn a gyflwynwyd yn y Moscow amgylchedd llenyddol gyda'r awdur talentog ond yn anhysbys yn y dyfodol. Nikolai Aseev oedd y cyntaf a welodd yn y dyn ifanc ifanc ac yn ofnus y bardd, y mae ei arddull a fydd yn creu argraff bawb. Mae'n cael ei wasanaethu yn bennaf i Korzhavin ag y bo modd ac yn gytûn yn ddi-dor ffitio i mewn i'r amgylchedd llenyddol o Moscow, a oedd yn llawn o nid yn unig pobl ddawnus, ond hefyd yn genfigennus. Mae'n werth nodi bod Korzhavin Naum Moiseevich erioed wedi bod swil - mae bob amser yn atebodd boldly ac yn agored eu gelynion. Wrth gwrs, roedd yn un o'r rhesymau pam nad yw'n caru, ond parchu.

Mynd i'r coleg

Pan ddechreuodd y Rhyfel Mawr gwladgarol, Mandel ei symud o'r brifddinas. gwasanaeth milwrol yn amhosibl iddo ef, gan ei fod yn dioddef o myopia. Symudodd y bardd ifanc i Moscow yn 1944. Y peth cyntaf a wnaeth oedd i fynd i mewn i'r Literary Institute Gorky. Ond y dyn ifanc wedi goramcangyfrif eu cryfder ac nid oedd yn llwyddo yn yr arholiadau. Er gwaethaf y ffaith bod yr ymgais yn derbyn aflwyddiannus, nid oedd yn effeithio ar ysbryd ymladd y dyn ifanc. Nid yw'n cael ei ogorchilolo mor syml, yn golygu y byddai'n fwy anodd i baratoi a bydd yn mynd ar y flwyddyn nesaf.

Tynged cyflwyno parhaus. Y flwyddyn ganlynol, 1945, Korzhavin Naum Moiseevich gwirionedd yn mynd i'r ysgol. Mae ffaith chwilfrydig fod ei gymdogion yn yr hostel yn bobl fel Vladimir Tendriakov a Rasul Gamzatov.

arestio

Cyn hir yr ymgyrch Stalinaidd yn erbyn cosmopolitaniaeth, oedd yn cyffwrdd a'n harwr. Ym 1947, y bardd ei arestio. mae'n cofio ei bod yn glir iawn. Mwy na thebyg, mae'n anodd i anghofio y dydd pan fydd eich bywyd yn cael ei droi ben i waered. O atgofion y bardd rwy'n gwybod ei bod yn gynnar yn y bore, Rasul Gamzatov cysgu cryf ar ôl yfed unwaith, a dim ond cried ofni "Ble ydych chi?!".

treulio mwy na 8 mis hir ac yn galed Korzhavin Naum Moiseevich yn y Sefydliad. Serbia Wladwriaeth Diogelwch a'r Weinyddiaeth yr Undeb Sofietaidd. Yn y pen draw, y bardd ei ddedfrydu. Cyfarfod Arbennig o'r MGB dedfrydwyd ef i alltudiaeth fel elfen gymdeithasol beryglus. Yn ystod hydref 1948 Mandel alltudiwyd i Siberia. Yno yn byw mewn Chumakov pentref. Am dair blynedd a dreuliodd yn Karaganda, 1951-1954. Er gwaethaf y ffaith nad yw bywyd mor, gan y byddai Rwy'n hoffi y dyn ifanc, nid oedd yn colli ffydd yn eich hun, mewn bywyd a gwell dyfodol. Naum Moiseevich Nid gwastraffu amser mewn myfyrdodau difrifol a phoenus ar y rheswm pam ei fod wedi digwydd iddo, sut i fyw ar ôl hyn, a oes dyfodol ... Mae'n dim ond yn byw ac roedd yn gwybod y byddai ei amser yn dod. Mae'n ddiddorol bod yn ystod ei arhosiad yn Karaganda, llwyddodd hyd yn oed i gael addysg yn y coleg fforman mwyngloddio.

Ar ôl yr amnest, a ddigwyddodd yn 1954, y bardd yn gallu dychwelyd i Moscow. Eisoes cafodd ei ailsefydlu ar ôl dwy flynedd. Yn fuan y bardd a adenillwyd yn Sefydliad Llenyddol, gan raddio ym 1959.

Ar ôl dychwelyd i Moscow Mandel roedd yn rhaid i wneud bywoliaeth. Mae'r mater hwn yn ddifrifol iawn, oherwydd i aros am gymorth gan nad yw rhai o'r partïon wedi cael. Ar hyn o bryd mae'n dechrau ennill ei fywoliaeth mewn cyfieithiadau. Eisoes yn y cyfnod y "dadmer" cyhoeddodd ei gerddi mewn cylchgronau llenyddol. Nid yw'n ei wneud yn mellt a llwyddiant bensyfrdanol, ond mae'n dal i fod yn ei ddarllen. Ers cyhoeddi mewn cylchgronau yn fylchog ac yn dethol, poblogrwydd arbennig wedi bod yn anodd ei gyflawni. Daeth enwogrwydd Eang i'r awdur ar ôl cyhoeddi'r casgliad barddonol "Tudalennau Tarusa" yn 1961. casgliad newydd o'r enw "Blynyddoedd" yn dod allan mewn dwy flynedd. Efallai ei fod yn cynnwys yr adnodau yr awdur 1941-1961. Y tro hwn roedd yn anodd iawn, ond mae hefyd yn ffrwythlon ar gyfer Mandel. Yn ddiddorol, yn 1967, am ei greadigaeth "Unwaith yn yr ugeinfed" llwyfannwyd y ddrama yn y waliau y Theatr K. S. Stanislavskogo.

Korzhavin bardd oedd nid yn unig yn fardd swyddogol. Mae llawer o'i weithiau eu cyhoeddi yn y rhestrau gwahanol samizdat. Yn fuan daeth cyhoeddiadau Korzhavina gwahardd, a'i fod yn gwasanaethu yn ail hanner y 1960au, mae'n mynd ati i sefyll i fyny ar gyfer y fath "carcharorion cydwybod", fel Galanskov, Ginsburg, Daniel a Sinyavsky.

ymfudo

Nahum Korzhavin, y mae eu llyfrau bellach wedi cael eu gwahardd, ni all fod yn ddistaw, ac mae ei gwrthdaro â'r ESCalate llywodraeth. Yn 1973, yn y holi nesaf, ysgrifennodd y bardd erlynydd datganiad o allanfa o'r wlad, gan ddweud ei fod yn "diffyg aer am oes." Lle wedi mynd y bardd? Ymsefydlodd yn Boston, UDA. Maksimov gynnwys yn y rhestr o aelodau o fwrdd golygyddol y "Cyfandir" - llwybr creadigol Korzhavin ac nid oedd yn meddwl i daflu. Yn 1976, Gweriniaeth Ffederal yr Almaen, neu yn hytrach, yn Frankfurt am Main, cafodd ei gyhoeddi casgliad yr awdur, teitl "Time", ac yn 1981 - "Plexus".

ar ôl addasu

Ar ôl cyfnod o ailstrwythuro yr awdur cefais y cyfle i ymweld â Rwsia. Ac efe a ddaeth i drefnu darlleniadau barddoniaeth a chyfathrebu â chrewyr llenyddol o'r amser. Cynhaliwyd yr ymweliad cyntaf ym Moscow yn yr ail hanner 1980 ar wahoddiad personol Bulat Okudzhava. Siaradodd y bardd yn Nhŷ'r Sinema, lle'r oedd niferoedd mawr o bobl: y neuadd dan ei sang ar y balconïau ochr yn rhoi cadeiriau ychwanegol. Ar adeg pan gyda'n gilydd y daeth Okudzhava a Korzhavin ar y sîn, y gynulleidfa gyfan, trwy orchymyn y pren mesur anweledig, yn sefyll i fyny ac yn canmol. Fodd bynnag, mae'r weledigaeth o fardd dioddef yn fawr yn fwy o'i ieuenctid, felly ni allai weld derbyniad o'r fath. Bulat sibrwd yn ei glust, ymateb y neuadd, ac wedi hynny Mandel yn amlwg embaras. Ar y noson hon yn darllen ei gerddi ac ateb y cwestiynau a strewed o wahanol rannau o'r neuadd, ac nid dyna oedd y diwedd. Dylid nodi bod y darlleniad o'i weithiau, ni allai archebu, felly yn gwneud hynny o'r cof: y rheswm yw yr un fath - weledigaeth. Pan roedd angen i ddarllen rhywbeth o'r llyfr i'r llwyfan yn codi actorion enwog a darllen y pennill cyntaf sy'n dal y llygad. Mynegodd Cyntaf awydd i ddarllen y cerddi y meistr mawr oedd Igor Kvasha - theatr "Cyfoes". Dyna pryd yr un peth ac eraill.

Mae cwpl o ddyddiau ar ôl perfformiad mor llwyddiannus ac derbyniad cynnes Korzhavin ymwelodd newyddiadurwr chwaraeon Arkadiya Galinskogo. Maent yn siarad am amser hir ac yn falch bod y wlad yn newid. Er gwaethaf hyn, dywedodd tra Mandel: "Dydw i ddim yn eu credu." Gall atgofion personol a chyfweliadau yr awdur i'w gweld yn y ffilm ddogfen, 2005 "Maen nhw'n Dewiswch Rhyddid", a gyfarwyddwyd gan Vladimir Kara-Murza.

safbwyntiau gwleidyddol

Atgofion ac erthyglau newyddiadurol Korzhavina esblygiad llawn ei safbwyntiau gwleidyddol. Pan oedd yn ifanc, mae'n gwrthod y system Stalinaidd yn gyfan gwbl, gan wahanu'r ideoleg comiwnyddol yn rhannol. Y gred olaf yn seiliedig ar y cyferbyniad rhwng y bywyd go iawn a chomiwnyddiaeth dilys. Yr hyn y mae'r bardd yn dweud gyda blinder amlwg a difaru, mae'n ei fod yn ceisio dod o hyd i gyfiawnhau ei weithredoedd Stalin dde ar ôl diwedd yr Ail Ryfel Byd. Mae'n ddiddorol bod y safbwyntiau hyn yn parhau hyd yn oed ar ôl arestio enwog. Ond tra yn alltud dychwelodd Korzhavin i comiwnyddiaeth a gwrthod Staliniaeth.

Mae'r awdur ei hun yn dweud bod y rhith gomiwnyddol adael yn 1957. Ar gyfer hyn oedd ei ymfudo i'r Unol Daleithiau pan oedd ar yr ochr dde o'r sbectrwm gwleidyddol (fel y rhan fwyaf o ymfudwyr gan yr Undeb Sofietaidd). Yn ei gyhoeddiadau, yr awdur beirniadu candidly ac boldly comiwnyddiaeth a phob math o sosialaeth a thueddiadau chwyldroadol a gwrthwynebu Western "chyfeillion yr Undeb Sofietaidd". Rhoddodd Sam diffiniad o ei hun "ffyrnig ceidwadol rhyddfrydol neu rhyddfrydol." Dylid deall bod mewn anghydfod "Russophobes" a "Russophile" cymerodd swydd yr olaf, yn amddiffyn traddodiadau eu mamwlad.

Eisoes yn 1990-2000, mae ei erthyglau yn llawn o disdain a beirniadaeth comiwnyddiaeth a rhyddfrydiaeth radicalaidd. Roedd ei weithiau llenyddol yn llawn o moesoldeb Cristnogol, a nodweddion diwylliant traddodiadol Rwsia. Mynnodd fod rhaid diwylliant eu cymryd Nid yw maint ond ansawdd. Gwaith, nid oes rhaid i ymdeimlad dynol dwfn, mae wedi ychydig o bwys, ar wahân difyr deunydd darllen yn yr ystafell ymolchi.

Nahum Korzhavin, y mae eu cerddi yn anhygoel, serch hynny oedd yn erbyn y dirmyg rhamantus a avant-garde ar gyfer y dyn bach. Mynnodd fod llenyddiaeth yn cael ei greu ar gyfer pobl gyffredin a ddylai fod yn gymwys iddynt. Dim ond diwylliant sydd â harmoni gellir eu hystyried fel fodloni'r angen artistig i'r darllenwr. Mynnodd fod os nad oes awydd am gytgord, ei fod yn hunan-gadarnhad banal drwy'r pen. Yn seiliedig ar y swyddi hyn, efe a ailedrych etifeddiaeth y cyfnod o "Silver Age". Ei feirniaid wedi bod yn agored i hyd yn oed Blok ac A. Ahamatova, ond mae'r rhan fwyaf o'i holl Brodsky cythryblus. Yn ei waith "Genesis" arddull athrylith rhagflaenorol ", neu y myth y mawr Brodsky" Korzhavin beirniadu llym y cwlt y bardd. Rhyddiaith Nahum Korzhavina angen sylw arbennig gan edmygwyr ac ysgolheigion o'i waith. Gellir ei weld yn glir yn rhyddiaith beth oedd gan y bardd meddwl dibwys.

teulu

wraig gyntaf oedd yr awdur Valentin Mandel, lle mae merch Elena. Yr ail wraig y bardd yn ieithydd True Love, priodas a barodd 1965-2014, pan gymerodd henaint bywyd o wraig. Mae'n hysbys bod heddiw Korzhavin gyda'i merch yn byw yn Chapel Hill, North Carolina.

anrhydedd

Gwaith Korzhavina (Mandel) Naum Moiseevich eu hadrodd yn 2006, gwobr arbennig "Am y cyfraniad at y llenyddiaeth," "Mae'r wobr Llyfr Mawr". Hefyd yn 2016, Mandela dyfarnwyd y "The Poet" gwobr genedlaethol.

creadigrwydd dadansoddi

Yn y paragraff hwn, byddwn yn edrych ar rai o'r gerdd, a roddodd i ni Naum Korzhavin. "Mae'r Ballad y diffyg hanesyddol o gwsg" mewn ffordd eironig iawn yn sôn am yr hyn galwyd y diwygio Lenin. Mae'r gerdd yn eithaf siarp ac yn feiddgar, nid yw'n syndod nad oedd y bardd yn caniatáu i gyhoeddi. Dylid nodi bod ymateb y cyhoedd i'r creadur hwn yn ardderchog: i gyd mewn sioc, oherwydd nad oes neb erioed wedi caniatáu ei hun mor agored chwerthin am awdurdod. Wrth gwrs, ar gyfer y sillaf miniogrwydd Naum Moiseevich mae'n troi i mewn i broblemau mawr, ond mae'r llinellau yn dal i fyw, a bydd yn cael ei darllen gan genedlaethau'r dyfodol, a fydd yn cofio'r llinellau Korzhavina mwyaf beiddgar. Er gwaethaf y ffaith bod y pennill cyntaf yn swnio'n ddoniol a dychanol, ar ôl darllen yn parhau i fod rhywfaint o "aftertaste" ym mhob difrifoldeb a thrasiedi. Mae'n syndod bod gerdd yn berthnasol i bob amser ...

Nahum Korzhavin ( "Ers fy mhlentyndod Roeddwn yn hoffi'r hirgrwn") ysgrifennodd nid yn unig yn rhes difrifol, ond hefyd yn fwy dealladwy ac yn syml. Yn y gerdd uchod mae'n ymddangos i fod yn dweud pethau banal, ac eto mae is-destun clir yn amlwg iawn. Mae'n cael ei nodweddu gan yr holl waith y bardd - y geiriau syml, arddull syml, ond ymdeimlad dwfn a chywir yn cael ei ymgorffori ym mhob llinell. Pam corneli, pam bywyd siapiau cymhleth? Pam mae hyn i gyd, os oes hirgrwn, os ydych yn gallu datrys problemau yn heddychlon a heb anafiadau? Sut i fod yn ddyn addfwyn ac yn garedig-galon yn y byd bach yr Undeb Sofietaidd, ac a yw'n bosibl ar yr un pryd yn parhau i fod yn ddyn - dyna beth y cwestiwn yn cael ei roi gan Naum Korzhavin.

"Amrywiadau o Nekrasov" yn gasgliad o yr awdur "Plexus", a gyhoeddwyd ym 1981 yn yr Almaen. Pam rydym yn talu sylw o'r fath i'r pennill bach? Fel y soniwyd yn gynharach, Korzhavin - yn fardd, lle nad yw'r nifer o linellau a chymeriadau yn chwarae gwbl unrhyw rôl. Gall ddod i'r casgliad llawer o synnwyr mewn pennill neu "pecyn" eu meddyliau mewn baled. Mae'r gerdd yn adrodd hanes gwraig Rwsia: a syml, yn feiddgar ac yn gryf. Yn yr achos hwn, ei gymeriad cenedlaethol ( "stop ceffyl carlamu ...") wawdio gynnil, gan ddangos bod y blynyddoedd fynd heibio, ond dim byd yn newid. Roedd y ddynes, a ddylai fod yn y gwarcheidwad yr aelwyd a chysur y cartref, yn parhau i "atal y ceffylau ac yn mynd i mewn i dŷ llosgi." Mae'r adnod wedi cael ei ystyried yn syndod gynnes hyd yn oed gynulleidfa benywaidd, a oedd yn rheswm arall i feddwl am eu rôl yn y gymdeithas. Eironi a symlrwydd arddull Korzhavina yn ei gwneud yn haws i ddarllen y gerdd, ond mae rhai yn cyffwrdd y tannau yr enaid.

cerddi Nahum Korzhavin ysgrifennu am fenyw yn ofalus iawn, gan wybod pa mor fregus ac yn ysgafn natur benywaidd. Yn yr achos hwn, ni ellir ei gyhuddo o yw ei fod yn gwyrdroi gweledigaeth gyffredinol y fenyw yn ei weithiau. Nid yw'n defnyddio'r rhodd llenyddol o droseddu, sarhau neu fychanu rhyw fenywaidd mewn unrhyw ffordd. Dim ond yn canolbwyntio ar y pwyntiau pwysig y dylid gwneud menywod yn deffro ac yn edrych ar ein hunain drwy lygaid gwahanol. Korzhavin Naum Moiseevich (adnodau cof Herzen, mae'n y gefnogaeth orau) trwy ei holl waith llenyddol yn cario syniad gwych y "freuddwyd" fel cymdeithas anadweithiol a goddefol. Gall hyn paralel i'w gweld yn bron yr holl waith yr awdur.

Mae rhai penillion yr awdur bach bryder eiliadau hunangofiannol. Er enghraifft, y gerdd "Rydych chi eich hun yn dangos sêl clodwiw ..." mae'n dweud perthynas yr awdur gyda'i wraig gyntaf. Mae'n ddiddorol bod er gwaethaf y ffaith bod eu priodas dorri i fyny, y dyn gyda thynerwch ac arswyd hel atgofion am ei gyn-wraig, ei "merch wirion." Nid oedd Korzhavin Naum Moiseevich cerddi serch eisiau ysgrifennu. Mewn gwirionedd, nid oes dim rhyfedd yn hyn. Ond hyd yn oed pan fydd yn ysgrifennu am y wraig, ei linellau yn llawn o dynerwch o'r fath a thawel, cariad tawel, sy'n gallu dim ond y dynion gorau. Nid felly mae llawer o linellau awdur ymroddedig i ddelwedd o ferched, ond cerddi y rhai a aned, deilwng o'r ganmoliaeth uchaf.

Y fantais fawr yr awdur hwn yw ei fod, yn wahanol i lawer o'i gyfoedion a ragflaenwyr, ceisiodd i berffeithio harmoni. Ysgrifennodd, er mwyn cyfoethogi y darllenydd, i roi perlau o feddwl iddo. Nid wyf am sôn am enwau penodol, ond mae llawer o feirdd adnabyddus, sy'n cael eu barchedig mewn diwylliant Rwsia a geisir yn unig hunan-fynegiant. Ceir tystiolaeth o hyn gan y ffaith bod eu gwaith yn aml yn hunan-ddinistriol, dinistriol a dirmygu menywod. Er gwaethaf y ffaith eu bod yn berchen arddull hardd a thalent y bardd, maent yn ei ddefnyddio dim ond er mwyn adlewyrchu eu safbwynt ar y byd, tra bod Naum Korzhavin gweithio i lenwi'r darllenydd gyda golau ac ynni. Siaradwch am y gall hyn fod yn hir iawn ac yn galed, ond yn ddigon i gymryd casgliad o Korzhavina a beirdd eraill (yn enwedig y "Age Arian") a chymharu eu teimladau eu hunain ar ôl darllen un neu ddau o benillion. Dyma brawf syml i ddeall arwyddocâd o greadigrwydd Nahum Korzhavina ac yn ddwfn yn teimlo ei fyd.

Crynhoi canlyniadau'r erthygl hon, hoffwn ddweud bod Korzhavin (Mandel) Naum Moiseevich gwneud cyfraniad enfawr i ddatblygiad llenyddiaeth a diwylliant eu mamwlad. Mae hyn yn dyn gyda llythyr cyfalaf, a aeth ei oes gyfan i ddod waeth beth. Wrth i ni ddysgu o'r erthygl, ei fod wedi byw bywyd cyfoethog a hir, a oedd yn ei daro o flwyddyn i flwyddyn. Hyd yn oed yn hepgor eiliadau llenyddol (wrth wneud hynny - trosedd), gallwch edmygu Korzhavin syml fel dyn oedd yn cerdded gyda'r urddas llwybr mor gymhleth a dyrys. Gan gymryd hefyd i ystyriaeth ei dalent llenyddol a threftadaeth ddiwylliannol gyfoethog ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol, gallwn ddweud bod Naum Moiseevich - mae hyn yn y person a fyddai'n enghraifft wych i'r genhedlaeth iau o wlad sydd am dyfu pobl beiddgar, yn annibynnol ac yn rhydd.