Konstantinov groes: photo gwerth

Mae unrhyw traddodiad crefyddol yn rhan annatod yn ei set ei hun o symbolau ysbrydol. Gallant yn chwarae rôl logos brand, ac yn cario ymdeimlad sacrol-mysterial dwfn. Yn eithriad i'r rheol hon a Christnogaeth. Am ei holl diffyg ymddiriedaeth (yn y presennol uniongred) i wahanol fathau o symbolaeth esoterig ac mae wedi datblygu eu cymeriadau eu hunain, weithiau addurnol ac amlochrog. Un o'r arwyddion hynny, sef y groes hyn a elwir yr Ymerawdwr Cystennin, a bydd yn cael ei drafod yn yr erthygl hon.

Mae chwedl y tarddiad y groes Cystennin

Yn fanwl gywir, y marc - nid croes. Mae'n briodol ei alw yn monogram - symbol a ffurfiwyd o nifer o lythyrau, gan arddangos y ddelwedd o gymeriad arbennig o athrawiaeth grefyddol - Iesu Grist. Yn ôl y traddodiad Cristnogol, chwaraeodd y groes Konstantinov rôl hynod bwysig yn hanes yr eglwys. Yn cryfder ac arwyddocâd mae'n ail yn unig i'r groes arferol.

Pam ei fod mor bwysig i Gristnogion? Yr ateb i'r cwestiwn hwn yn cael ei roi gan y chwedl canlynol: ar wawr y cyfnod Cristnogol, yn gynnar yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg, yr Ymerodraeth Rufeinig oedd gwrthdaro rhwng dau swyddogion y llywodraeth - Maxentius a Constantine. canlyniad gynnen oedd brwydr a elwir yn Brwydr y Bont Milvian (312 y flwyddyn). Ar y noson cyn y frwydr yr Ymerawdwr Cystennin "Erbyn hynny goncro arwydd", ymddangosodd yn y symbol penodol awyr, wedi'i ddilyn gan y geiriau. Wedi'i ysbrydoli gan y ffenomen gwych, gorchmynnodd Constantine i atgynhyrchu marc ar tarianau y milwyr, ac yn ei roi ar labarum - rhyfel imperial faner.

Yn wir, enillodd fuddugoliaeth ysgubol yn y frwydr, a wnaed Constantine arwydd y sail ar gyfer argraffu personol ac yn symbol o gyflwr. Trwy hyn daeth yn fedrus ffydd yn fewnol Gristnogol. Er bod am amser hir aros unbaptized, i fynnu ei awdurdod, bydd yn byth atal yr erledigaeth ac aflonyddu o Gristnogion yn yr Ymerodraeth Rufeinig. Mae'r groes Konstantinov yn bresennol hristogrammoy, yn cael ei ddefnyddio mewn eglwysi. Mae ei enw arall - chrism.

Mae'n adlewyrchu realiti hanesyddol chwedl ai peidio, ond mae'n ei gwneud yn glir pam mae Cristnogion yn cael eu trysori hynny ac felly yn gwerthfawrogi yr arwydd hwn. Trodd gwrs hanes, gan dynnu yr Ymerawdwr - yr offeiriad paganaidd goruchaf - ar ochr y Cristnogion, gyda'r canlyniad fod sect fechan o ddilynwyr Iesu dechreuodd gan nifer o symudiadau crefyddol yn y byd.

Y hristogrammy sôn cyntaf

Y hysbys cyntaf i ffynhonnell dyddiad y wybodaeth, sy'n cyfeirio at y groes Konstantina Velikogo - mae'n gweithio yr hanesydd eglwysig Lactantius (320 y flwyddyn). Mae'n atgynhyrchu fersiwn uchod o'r digwyddiadau gan ychwanegu bod y ffenomenon oedd yng nghwmni lais sy'n adleisio yn arysgrif Lladin Groeg.

hanesydd arall Eglwys, ac ar wahân, a bywgraffydd personol Constantine - Eusebius, Esgob Neo-Cesarea, ar wahanol adegau, adroddodd y ddau fersiwn o'r hristogrammy tarddiad. Yn ôl yn gynharach, roedd y dyfodol yn ymerawdwr hir cyn 312, pan oedd yn Gâl. Fodd bynnag, yn ddiweddarach yn rhoi'r gorau y fersiwn hwn, darostyngodd ei ddisgrifiad o'r farn safonol. Fodd bynnag, roedd, gan gyfeirio at yr adroddiad llafar preifat y ymerawdwr ei hun, dywedodd yr hyn oedd y symbol yr haul drechu ac ynghyd â Konstantin sbectol gwylio holl fyddin o ddeugain mil o ddynion.

Y trydydd ffynhonnell yn unig yw tystiolaeth un o'r milwyr a gymerodd ran yn y frwydr y bont a'r llygaid Mulviyskogo hunain edrychais ar Konstantinov croesi'r awyr. Ei enw - Artemije ac mae ei stori yn cael ei anelu at y amlygiad y ymerawdwr Yuliana Otstupnika, sydd, fel y gwyddys, roes y gorau i'w Cristnogaeth, penderfynodd i adfer y sefydliadau paganaidd yn yr Ymerodraeth Rufeinig. Maent Artemije a dienyddiwyd.

hristogrammy Tarddiad

ymchwil hanesyddol yn awgrymu bod y chrism yw tarddiad cyn-Gristnogol ac yn debygol o fod wedi'u benthyg a'u haddasu gan arweinwyr eglwysig am ddau reswm:

1. Oherwydd bod Cristnogion wedi hir bod yn wahardd, maent yn cael eu gorfodi i cynllwynio a defnyddio gyffredin symbolau paganaidd, a'u llenwi â ei chynnwys ei hun. Yn yr un modd ymhlith y Cristnogion oedd ddelwedd boblogaidd o Orpheus, Helios a duwiau eraill. A Konstantinov croesi yn uniongyrchol - mae'n debygol ei haddasu solar symbol o'r hen Caldeaid.

2. Gallai'r gair Groeg am "Chrestos", sy'n golygu "addawol", hefyd yn cael eu cynrychioli yn graffigol gan y ddwy lythyren gyntaf. Oherwydd y cymeriad hwn yn hawdd Cristioneiddio yn y cylchoedd o ddilynwyr Iesu, a roddodd iddo yr ystyr o "Crist".

Beth bynnag, hyd yn oed amseroedd dokonstantinovskie mae sawl math o monogramau Cristnogol a'u paganaidd cyn-delweddau.

Dosbarthiad chrism

Cyn hristogramma daeth yn adnabyddus fel y groes Sant Cystennin, cafodd ei ddefnyddio yn bennaf yn y maes gynulleidfa Gristnogol. Mae'r enghreifftiau hynaf ohono i'w cael yn y claddgelloedd - mynwentydd o dan y ddaear, sy'n aelodau o'r eglwys yn cael ei ddefnyddio fel man cyfarfod a gweinidogaethau. symbolau tebyg dod â ni henebion angladdol a Christnogion sarcoffagysau.

Ar ôl y gyfreithloni cymeriad hwn dechreuodd i gael ei ddefnyddio fel arwydd crefyddol yn y deml a adeiladwyd o'r newydd. Ar y llaw arall, bu'n gwasanaethu fel elfen o addurniadau ac addurno - maent yn powlenni haddurno, lampau, blychau jewelry ac eraill offer eglwys. Mewn cylchoedd seciwlar, fel y dywedwyd, hristogramma oedd sêl cyflwr Constantine ei hun a rhai o'i olynwyr, yn ogystal â'r symbol swyddogol y Labarum milwrol, gan ddisodli y lle traddodiadol y eryr Rhufeinig.

ιχ monogram

Yn ogystal, hristogramma, yn weledol yn debyg i'r llythyr Rwsia "F", yn cael ei ddefnyddio yn yr eglwysi Cristnogol eisoes yn y III ganrif, ymhell cyn esgyniad Cystennin i'r orsedd. Nid oedd unrhyw ρ llythyr (Rho) - yn lle hynny roedd yn ι (iota), sy'n golygu "Iesu". Mae hyd yn oed yn bosibl bod y llythyr hwn yn ddiweddarach caffael golwg symbolaidd o'r bugeiliol (hy esgobol ymysg Cristnogion) wialen - y staff sydd â pen dirdro. Ef a yn ddiweddarach daeth yn gysylltiedig â'r llythyren p.

χρ monogram

Mae'r fersiwn hwn o'r prif gymeriad ac, os caf ddweud hynny, yn yr eglwys Gristnogol canonaidd. A oedd yn galw ei fod yn "Cross Cystennin." Lluniau a gyflwynir oddi tano.

Ar Ystyr chrism

Gwahanol grwpiau cyfriniol, megis ymhlith yr eglwys uniongred, ac ymhlith thueddiadau eraill, ynghlwm pwysigrwydd i'r ystyr mewnol y llythrennau Groeg. Mae hyd yn oed y Testament Newydd yn cynnwys cyfeiriadau penodol at y gematria - dull chwilio ystyr cudd drwy cyfrifo rhifiadol cyfateb i'r llythyrau o eiriau ac enwau. Yn yr un modd gall un dadansoddi traws Constantine.

Sy'n golygu bod ynghlwm wrth y ddwy lythyren gyntaf y gair "Crist". Swm y gwerthoedd rhifiadol yn union 700 oedd yn chwarae i fyny mewn ffordd arbennig yn y diwinyddiaeth Gnostic cymhleth. Felly, yn yr hen, ond ychydig-hysbys heddiw, traddodiad y rhif 700 yn sefyll fel gyfystyr ar gyfer Grist. Ac os, er enghraifft, yn ystyried y llythrennau yn unigol hristogrammy, rydym yn cael y canlynol: χ (chi) - macrocosm golygu, crynswth y bydysawd. Mae gwerth rhifiadol - 100. Mae ι (iota), mewn cyferbyniad, yn cynrychioli microcosm. Mae ei werth - 10. Felly, yn symbol gweledol microcosm undod a macrocosm - cyfran rhyng a'r cyfan, bach i mawr. Yn achos fersiwn chrism diweddarach lle ι disodli gan ρ, creu symbol yn golygu dwyfol (llythrennau ddyledus ρ semanteg). Mae'n cludo gwerth y grymoedd creadigol y gorchymyn byd, y pŵer cynhyrchiol benywaidd.

cymeriadau cysylltiedig

Fe'i defnyddir yn aml ynghyd â chrism dau lythyr mwy o'r wyddor Groeg - α (alpha) ac ω (omega), sef y llythrennau cyntaf a'r olaf o'r wyddor Groeg, a nodi dechrau a diwedd y byd, yn ogystal â phob un o'i hanfod ontolegol hamgáu yn y llythyrau canolradd. Mae dechrau symbolaeth hwn yn Cristnogaeth roddodd y Beibl, ond yn hytrach y llyfr y Datguddiad, lle y geiriau "Myfi yw Alffa a'r Omega" rhoi i mewn i'r geg Iesu Grist.