Hawliau gwleidyddol: diffiniad, pwysigrwydd a phenodoldeb

hawliau gwleidyddol - cysyniad a ddefnyddir yn aml mewn ystyr haniaethol. Mae'n cael ei cydberthynas rhwng cyfiawnder, cywirdeb moesegol, neu harmoni ag egwyddor rheolaeth y gyfraith, neu hanfodion moesol. Yn benodol, yr ystyr gyfreithiol, maent yn golygu y gallu, braint, a hyd yn oed y gofyniad o berson penodol wrth weithredu yr hyn y gall ei hawlio o dan y gyfraith, warantu gan y wladwriaeth. hawl pob unigolyn o'r fath i ymwneud â'u cyfrifoldebau. Er enghraifft, os yw rhywun yn berchennog y tŷ, sy'n golygu bod yn rhaid i bobl eraill beidio ymyrryd heb ganiatâd.

Er bod gan bobl hawliau yn rhinwedd eu perthyn i'r rhywogaeth Homo sapiens, hawliau gwleidyddol yn cael eu penodol ei hun. Fel rheol, mae ganddynt bob dinesydd unrhyw wladwriaeth. Yn eu plith mae mewn gwirionedd hawliau sifil. Mae hyn, yn anad dim, y gallu i feddu eiddo, i briodi, i gael eu hamddiffyn gan y gyfraith, yn cael y rhyddid i ymrwymo i gontractau, i weithredu ac i dystio yn y llys, ac yn y blaen. Fel ar gyfer rhyddid gwleidyddol, maent yn aml yn gysylltiedig yn uniongyrchol neu'n anuniongyrchol â gweinyddu pŵer neu reolaeth. Fel enghraifft, yr hawl i genedligrwydd, i bleidleisio, i ethol a chael eu hethol, i gymryd rhan yn y mywyd gwleidyddol y wladwriaeth.

Mae'r rhan fwyaf aml, mae'r hawliau gwleidyddol dinasyddion yn sefydlog yn y cyfansoddiadau o wahanol wledydd. Maent yn absoliwt a chymharol. Gall safonau Absolute cael ei rannu yn dri chategori bras. Yn gyntaf oll, mae'r rhain yn y safonau o personol diogelwch, y dylid eu darparu gan berson gan y wladwriaeth - a oedd yn golygu ei fod yn hanfodol fyddo yn dawel am ei fywyd, am gywirdeb ei gorff, ac yn y corff, am eu hiechyd a'u henw da ymysg eraill pobl. Yn ogystal, mae'n hawl o ryddid personol - gall pobl symud o gwmpas ar bydd ar draws y wlad, i newid eu man preswylio, ac yn y blaen - oni bai ei fod mewn rhyw ffordd gyfyngedig yn gyfreithiol. Yn olaf, gall pobl yn rhydd gael gwared ar eu heiddo neu gaffaeliadau heb unrhyw reolaeth allanol (eto, ac eithrio cyfreithiol).

hawliau perthynol yn cael eu rhannu'n preifat a chyhoeddus. Gall y rhain hawliau gwleidyddol yn bodoli yng nghyd-destun y berthynas rhwng y wladwriaeth a'r bobl (gan fod y cyntaf, rhaid gwarantu rhyddid a diogelwch yr ail, ac mae'n rhaid i bobl i nodi rhywfaint o gyfrifoldeb am y weithrediad arferol y wladwriaeth). Nesaf daw y maes cysylltiadau teuluol, sy'n diffinio hawliau cilyddol a dyletswyddau wraig a gŵr, plant a rhieni, perthnasau eraill a gwarcheidwaid a wardiau. Felly, os bydd llawer o'r safonau mawr, gan gynnwys hawliau personol yn perthyn i bob bod dynol, o ystyried eu categori yn gysylltiedig â phobl sydd â'r cenedligrwydd.

Nid yw'r penodoldeb yn golygu bod hawliau gwleidyddol rai rhan eilaidd neu ddeilliad ac israddol i safonau naturiol eraill, diymwad ac annatod o fodolaeth ddynol. Mae'r ffaith bod oherwydd eu natur nid ydynt yn cael eu darparu gan y wladwriaeth, ac nid ydynt yn cael eu gosod, a dim ond yn gwarantu, eu diogelu a'u gorfodi. Felly, ni allwn ddweud y gall yr hawliau hyn yn cael eu cymryd i ffwrdd. Gall awdurdodau ac mae'r gyfraith hefyd yn cyfyngu ar y rhyddid o'r fath ar waith, os nad yw dinasyddion yn cyflawni dyletswyddau penodol. Yr hawl i ryddid, er enghraifft, yn gallu cael ei gyfyngu os yw person yn torri y rhyddid pobl eraill neu yn barti i wahanol gweithredoedd troseddol.

hawliau a rhyddid gwleidyddol oedd dyn a dinasyddion hanes hir cyn iddynt ddod yn egwyddorion parch a dderbynnir yn gyffredinol. Am gyfnod hir roedd pobl yn ymladd am eu rhoi ar waith, fodd bynnag, mae'r sylweddoliad llawn a chydnabyddiaeth iddynt fel y rheolau sy'n ofynnol ar gyfer bywyd normal a gweddus, dim ond gyda dyfodiad canrifoedd XVII-XVIII. Yn hanesyddol, mae'r safonau cyntaf o'r fath oedd y ffaith bod llawer o wledydd Ewropeaidd eu gorfodi i gytuno i bresenoldeb yn eu gwlad lleiafrifoedd crefyddol, gwrthwynebwyr sy'n credu yn wahanol na'r rhan fwyaf o bobl, ac addawodd nid yn unig i fynd ar drywydd eu cyfer, ond hyd yn oed i amddiffyn yn erbyn ymosodiadau. Mae'r cyfyngiad cyfreithiol wedi arwain at wahaniaethu, ac mae'r broses gyfan o gyfundrefnu a pharch tuag at hawliau eraill.