Yn y categorïau cymhleth hyn, sy'n gysylltiedig â natur ddynol, cymeriad, amgylchiadau bywyd, yn anodd i weithredu fel arbenigwr a herald o wirionedd. Yn enwedig gan fod y teyrngarwch pawb yn gweld eu ffordd eu hunain. I rywun yn dod defosiwn cyntaf i deulu, ac er ei mwyn ei fod yn gallu o unrhyw beth. Ar gyfer un arall - yn wir i ei hun ac yn ei gredoau. Ar gyfer y trydydd - y llw gwasanaeth (boed priodasol, crefyddol neu wladwriaeth) ... Felly, os byddwn yn cymryd yn gyffredinol, brad - mae'n (yn y dehongliad arferol) bradychu unrhyw beth neu unrhyw un. Ond sut i fod gyda ymddygiad a chredoau dynol aml-ddimensiwn ac aml-ffactor?
Mae'n anodd i beidio â syrthio i perthynolaeth. Os byddwn yn cymryd yn ganiataol bod twyllo - dewis neu fuddiannau pobl eraill hyn, ond nid i bwy teyrngarwch addawyd, a yw'n bosibl i gondemnio ddigamsyniol? Mae'r rhan fwyaf aml, rydym yn wynebu materion hyn mewn cysylltiadau teuluol. Mae mwy na hanner y priodasau ac undebau wedi wynebu a bydd yn cael ei wynebu cyfyng-gyngor o'r fath. Yn y gymdeithas, cymerir yn ganiataol fod newid - mae'n bechod. Ar y pwnc a yw'n bosibl i faddau, os oes angen i glud y miloedd wedi torri, a ysgrifennwyd o dudalennau. Ond yn bwysicaf oll ei anghofio yn y gwres o emosiwn. Brad - yn amlygiad arbennig o'r ffaith bod popeth yn anghywir yn yr undeb. Barnwch drosoch eich hun. Mae'r rhan fwyaf o briodasau mewn oedran gweddol ifanc, pan na fydd y cwpl wedi cael amser i ddysgu eto ei gilydd. Maent yn tyfu i fyny, yn sylweddoli eu rhaglenni bywyd, gosod, delfrydau. Ac yn raddol mae'n dechrau dod yn fwyfwy amlwg bod, yn hytrach na bod yn hapus gyda'i gilydd, maent yn cam-drin ei gilydd yn feddyliol, ac weithiau yn gorfforol. Wedi'r cyfan, hyd yn oed y ffaith bod angen i guddio rhyw ran o'i fodolaeth - yn arwydd brawychus. Mae hyn yn arwydd nad yw holl anghenion yn cael eu diwallu yn yr undeb. Nad oes unrhyw ymddiriedaeth a bod yn agored. Brad - mae bob amser yn boen, rhwystredigaeth, tor-ymddiriedaeth. Ond pan fyddaf yn clywed am yr hyn y llechwraidd "he" neu fel llechwraidd "it" - fradychu, twyllo, gadael i lawr - mae gen aml mae'r cwestiwn yn codi: yn yr hanner arall mor ddall i beidio â gweld nad yw popeth yn iawn? Wedi'r cyfan, ni all unrhyw drydydd parti yn ymddangos lle mae'r ddau ddyn yn dda, lle maent yn gwneud harmoni. Rhywun arall, y posibilrwydd iawn o hyn yn digwydd dim ond pan fydd crac. Mae'r rhan fwyaf yn aml mae'n yn "drydydd parti" mewn unrhyw ffordd ar fai: dim ond profi i fod yn gatalydd ar gyfer y cwymp, sydd eisoes yn bragu. Felly gadewch i ni beidio dweud celwydd i ni ein hunain. Brad - nid yw allan o'r glas. Yn hytrach, mae'n y streic mellt diwethaf yn ystod storm fellt a tharanau. Mae pobl yn tueddu i feio eu anffodion pobl eraill. Ond yn edrych ar y sefyllfa sobr: A oes gennym yr hawl i ddisgwyl fod gan rywun i is-eu dyheadau, dyheadau, ein diddordebau? A pham fod angen deyrngarwch gorfodi arnom?
Gadewch oes neb nad yw'n cytuno â mi. Ond rwy'n argyhoeddedig iawn bod y brad - yn ddrwg gorliwio. Rydym yn tueddu i gysylltu, i deimlo eu bod yn perthyn. A dyna pam yr un sy'n torri cyfreithiau anysgrifenedig hyn, sydd am fod ei hun, stigmateiddio. Llawer haws i anghydffurfiaeth. "Rwy'n hoffi y llall, ond ni fydd ei wraig yn mynd i ffwrdd oherwydd ... (plant, y fflat yn drueni nid oes ganddi unrhyw arian neu, i'r gwrthwyneb, fyddwn i ddim)." Ond gadewch i ni feddwl am yr hyn y wraig? Pa mor anodd yw hi i wybod bod yr un a ddylai fod yn anogaeth a chefnogaeth, ar yr amod ei (os o gwbl alluog ohono) yn unig o dan y pwysau o gonfensiynau? Beth sydd ddim yn ddiffuant, nid yw'n gweithredu o'r galon.
Credir bod y brad ysbrydol - mae'n cyfateb i ryw platonic. Mae'n teimladau a brofir mewn perthynas â rhywun nad pwy oes rhaid i ni fwydo iddynt, oherwydd eu bod yn gysylltiedig, ni allwn, nid oes gennym unrhyw hawl. Stop! Wedi'r cyfan, mewn gwirionedd nid yw'r broblem yn y synhwyrau. Dyn yn cael ei eni yn rhydd, ac unrhyw amodoldeb - dim mwy na ymgais i gyfyngu ar y cwmni ei reoli. Felly, yr wyf yn argyhoeddedig y newid - nid yw cariad ar yr ochr. Nid yw hyn yn weithred rywiol neu edmygedd platonic i rywun o'r tu allan. Yn fy marn i, mae pechodau llawer mwy difrifol yn hynny - yn gelwydd ac yn bradychu ymddiriedaeth. Mae hynny yn waeth na dim, nid yw'r triongl gyfan yn y ffaith ei fodolaeth, a'r ffaith bod rhywun yn amser hir yn y tywyllwch am gyflwr gwir faterion. Gall anffyddlondeb ddeall a maddau. Ar ben hynny, gall fod yn wers ar gyfer y dyfodol, a fydd yn dangos yr hyn a oedd ar goll yn yr Undeb. Ond camliwio bwriadol, twyll yn llawer mwy anodd i faddau. Gwir gariad nid yw'n goddef trais a chyfyngiadau. Ac mae'n gorwedd ar y gwenwynau gwraidd.