Dyddiad y dyfodiad y cwymp y calendr hynafol: y gwyliau yn yr hydref

"Mae'r cynnig trist, llygaid swyn ..." - felly ysgrifennodd Alexander Pushkin am yr hydref. Pan ddaeth yr amser i gwahanol wledydd? Dyddiad y dyfodiad y cwymp y calendrau hynafol yn dangos gwahanol. Y peth yw bod "oseniny" - a elwir yn yr Hydref yn cyrraedd - grybwyll sawl gwaith.

Oseniny

Dathlodd oseniny cyntaf ar ôl y cynhaeaf, 14 Medi: gwyliau Gwifrau neilltuo i Fam Ddaear, a diolch iddi am ei gynhaeaf da, a oedd yn rhoi y teulu gyda bwyd am flwyddyn gyfan. Hefyd ar oseniny at ddiweddaru'r tân: hen diffodd a defnyddio fflint gloddiwyd newydd. Dyddiad y dyfodiad y cwymp y calendrau hynafol cyd-fynd â'r calendr solar gwyliau Slafiaid.

Digwyddodd Ail oseniny ar Fedi 21, ac yn ddiweddarach daethant yn yr un fath ag y Geni y Forwyn Fendigaid. Fe ddaw y equinox hydref.

Roedd Oseniny penderfynu ei chyrraedd ar lan afon neu lyn. Yn y bore, aeth y gwragedd at y traeth gyda bara ceirch i drin Oseninu. Yn ei anrhydedd, rydym yn canu caneuon, yn dawnsio, dawnsfeydd cylch, ar ôl y dathliad o fara wedi torri yn ddarnau a'u rhoi da byw.

27 Medi marcio trydydd oseniny ddiweddarach y diwrnod hwnnw yn cyd-daro â'r dyrchafiad. Fe'i gelwir hefyd yn ddiwrnod neidr. Credwyd bod ar y diwrnod hwn holl anifeiliaid ac adar yn mynd i aeafu yn Irij. Yn ôl y credoau y Slafiaid, y wlad hon yn seithfed nef ar ôl marwolaeth i eneidiau anifeiliaid a phobl.

Dyddiad y dyfodiad y cwymp calendrau hynafol y bobloedd y Urals

Yn rhanbarth Pyrmio yn credu bod y brathiad neidr yn y dydd y gall gadw'r gwreiddiau planhigion y Marin, cafodd ei wneud i wisgo o gwmpas y gwddf, ac yn ddiweddarach dechreuodd i wisgo gyda chroes pectoral. Yn y geiriadur o M. Vlasova "ofergoeliaeth Rwsia" yn gyfeiriad o'r fath, os ydych yn bodloni'r neidr, ysgwyd i fyny gan y gynffon, yna ni fydd hi'n cyffwrdd ac nid ydynt yn upolzet. Dyddiad y dyfodiad y cwymp calendrau hynafol y pobloedd y Urals hefyd yn cael ei gyfyngu i wyliau cynhaeaf ac yn dibynnu ar y calendr amaethyddol.

Yn 325 OC, mae'r Cyngor Eciwmenaidd Cyntaf sefydlwyd ar 14 Medi gan ddechrau y flwyddyn. Yn ôl rhai chwedlau, ym mis Medi, roedd y gwaith o greu y byd.

Dyddiad y dyfodiad y cwymp yr hen galendr yn Rwsia a'r gwyliau hydref pwysig

21 Medi nodi Geni y Forwyn. Ac yn yr hen ddyddiau a heddiw mae pobl yn credu bod y Forwyn Fendigaid lleddfu poen, trallod a galar. Hefyd, ystyrir y noddwr blant, helpwr menywod mewn geni plentyn.

Penderfynodd Semenov i ddathlu'r diwrnod 14 Medi, ar y calendr gwerin yw'r diwrnod o Simeona Stolpnika. Hyd nes y 17eg ganrif ar y diwrnod hwn i ddathlu dechrau'r flwyddyn newydd.

Dyrchafiad y Groes Sanctaidd Dathlwyd ar 27 Medi. Ar hyn o bryd, penderfynwyd gosod y croesau ar eglwysi a temlau yn cael eu hadeiladu, penderfynwyd hefyd i osod croesau fin y ffordd.

Ymbiliau y Theotokos yn disgyn ar 14 Hydref. Mae'r diwrnod ar y calendr yr eglwys yn gysylltiedig â ffenomen y Fam Duw i gredinwyr. Mae'n digwydd yn yr 10fed ganrif yn un o'r eglwysi o Caergystennin. Ac ar y diwrnod hwn traddodiadau gwerin sy'n gysylltiedig â chwblhau gwaith yn y meysydd a dyfodiad y gaeaf, dyfodiad y eira cyntaf. Mae gwahanol ddehongliadau am ymddangosiad gwyliau. Credwyd bod nid mewn un pentref oedd yn cael dros nos teithiol Virgin. Yna y Eleias y proffwyd gandryll a anfonwyd atynt taranau, glaw, cenllysg, a saethau tân, ond cymerodd y Fam Duw drueni ar y bobl ac mae ei glawr wedi arbed y pentref rhag cael eu dinistrio.

14 Tachwedd, a grybwyllwyd Kuzminki - Diwrnod Damian ac Kuzma. Cyfrifid ef yn y dydd merch. Yr oedd ar y cyfarfodydd gyda'r nos a benodwyd dyddiad priodferched briodferch ferch drefnu, paratoi prydau gwyliau. Ar y diwrnod hwnnw, yn cael ei ystyried y ferch feistres llawn-fledged y tŷ.

calendrau Eglwys a'r gwerin

O'r uchod, mae'n amlwg bod y dyddiad dyfodiad y cwymp y calendrau hynafol cyd-daro â gwyliau crefyddol. Geni y Forwyn, sy'n cael ei ddathlu am chwe diwrnod yn disgyn ar wyliau Slafeg osenin sy'n dathlu yr wythnos gyfan.

Calendr Slafiaid oedd fwyaf ffermio yn cael ei adlewyrchu yn enwau'r misoedd, arferion a ofergoelion. Mae'r olaf yn aml yn gysylltiedig â'r tymhorau, tir a hinsawdd. Felly roedd rhywfaint o anghytundeb ynghylch dyddiad dyfodiad yr hydref. Yn ôl calendrau hynafol un misoedd mewn gwahanol wledydd eu galw mewn ffyrdd gwahanol: er enghraifft, a Thachwedd, a Hydref yn cael eu galw'n collddail.

gwyliau yn yr hydref yn Tatarstan

Dyddiad y dyfodiad y cwymp y calendrau hynafol nad yw pobl Tatarstan oes gan ffiniau clir, gan nad yw'n cael ei glymu i calendr amaethyddol cenedlaethol. Ond yn dal mae yna nifer o wyliau yn gysylltiedig â dyfodiad yr hydref.

Sembele - Tatars Labor Day, gwreiddio mewn hynafiaeth. Ar y diwrnod hwn, yn dathlu'r cynhaeaf o'r caeau, mae pobl yn gorffwys ar ôl gwaith caled. Mae bechgyn a merched yn edrych ar ei gilydd - chredid y rhagflaenu'r briodas mandwll Sembele. Ar y diwrnod hwn, rydym yn cynnwys tablau, dawnsfeydd trefnus ac yn canu caneuon.

Iawn fel ef gwyliau Salamat, mae hefyd yn cael ei amseru i gyd-fynd â'r cynhaeaf. Yn wahanol i Sembele, nid heddiw yn fodlon â gwyliau gwerin, ac yn dathlu gyda'i deulu. Y brif gwrs yn cael ei bobi o flawd gwenith, llaeth ffrio - gall Salamat, dyna pam yr enw y gwyliau.