Dulliau o hunan-astudio ar Budassi

Nid yw seicoleg Modern yn rhoi lunio un o'r ffenomen o hunan-person. Disgrifio y ffenomen o berthynas i hun, categorïau amrywiol seicolegol. Mae'r rhain yn cynnwys y fath beth â hunan-barch cyffredinol, hunan-derbyn, hunan-barch, hunan-barch, agwedd emosiynol a gwerth i chi eich hun, hunan-hyder, hunan-barch, ac yn y blaen Mae cynnwys y cysyniadau hyn yn cael ei ddatgelu gyda chymorth categorïau seicolegol, sy'n cynnwys y "gosodiad", "agwedd", "ystyr personol" a "theimlad".

Dulliau o astudio yr hunan yn aml yn gweithredu gyda chysyniadau megis "hunan-barch", "cyfanswm hunan-barch", mewn gwirionedd "hunan-perthynas" a "agwedd emosiynol-werthfawr iddyn nhw eu hunain."

Ar hyn o bryd, mae'r seicoleg cenedlaethol amlycaf yn gategori megis "emosiynol a gwerth Hunan."

Dulliau o astudio yr hunan unigol i ystyried cynnwys yr hunan-strwythur sy'n cynnwys dwy elfen. Y cyntaf yn gysylltiedig i ei hun fel gweithgaredd cymdeithasol y pwnc, a'r ail - agwedd emosiynol-werthfawr iddynt hwy eu hunain.

Mae'r dechneg yr hunan-astudio unigol ar S.A.Budassi yw un o'r rhai mwyaf poblogaidd mewn seicoleg, ac yn ei gwneud yn bosibl i gynnal astudiaeth feintiol o hunan-barch. Mae sail y dull hwn yw egwyddor y safle, a lefel a gwerth yn cael eu pennu gan y gymhareb y delfrydol a'r gwir-Ya

canfyddiad yr unigolyn ohonynt eu hunain bob amser yn ymddangos yn argyhoeddiadol iddo, ni waeth a ydynt yn seiliedig ar ffeithiau gwrthrychol neu farn oddrychol. Felly, mae ansawdd a briodolir i'r dyn ei hun, nid yw bob amser yn cyfateb i realiti.

Mae'r dechneg yn golygu astudiaeth Budassi dynol hunanasesu, sy'n gallu digwydd mewn dwy ffordd. Y cyntaf yw i gymharu eu ceisiadau gyda dangosyddion go iawn, gwrthrychol ei weithgarwch. Ffordd arall yw cymharu ei hun gyda phobl eraill.

Ond mewn unrhyw achos dynol hunan-barch yn oddrychol yn unig, er gwaethaf y ffaith ei fod yn seiliedig ar: eu barn eu hunain am ei hun, dehongli barn amdanoch eich hun i bobl eraill, delfrydau personol neu delfrydau diwylliannol a osodwyd.

dynol hunan-barch bob amser yn gysylltiedig â'i angen am hunan-cadarnhad, gyda awydd i ddod o hyd i arbenigol i sefydlu ei hun fel aelod o gymdeithas yn y llygaid pobl eraill, yn ôl y fethodoleg ymchwil Budassi. Mewn unrhyw unigolyn dan ddylanwad asesiadau allanol a ffurfiwyd i ei hun ei agwedd a hunan-barch y person yn ei gyfanrwydd ac mewn ffurfiau unigol o'i weithgaredd ei hun: gweithgaredd, cyfathrebu, teimladau, ymddygiad.

Gall hunan-barch y Dyn lled orau ac yn optimaidd. Yn yr astudiaeth achos cyntaf yn ystyried y drefn asesu fel rhy uchel neu'n rhy isel.

Os yw person yn ymwneud â ei genhadaeth, yn gweld ei fanteision a'i anfanteision go iawn, yr hawl yn ceisio cydberthyn y posibilrwydd a'r gallu i osod nodau realistig cyraeddadwy, ei hunan-barch yn agos at optimaidd. Yn yr achos hwn, gwerthuso cyflawniadau, y pwnc yn addas ar gyfer hyn, gan gymryd i ystyriaeth nid yn unig eu ffyn mesur eu hunain, ond hefyd yn ceisio rhagweld sut y byddai'n ymateb i'r cyfagos: ffrindiau agos, cydweithwyr, ac ati

Mewn geiriau eraill, yn ceisio asesu eu hunain yn ddigonol, y dyn bob amser yn chwilio am weithredu go iawn, hy heb ailbrisio goramcangyfrif eu galluoedd, ond hefyd heb dros eu beirniaid. Ac mae'n hunanasesiad hwn yw'r mwyaf priodol a gorau mewn sefyllfaoedd a chyflyrau penodol. Hunan-barch, "lefel uchel" a "uwch na'r cyfartaledd" yw'r hunan-barch gorau, pan fydd un yn parchu ei hun, ei werthfawrogi yn haeddiannol ac yn falch yn bennaf ag ef ei hun.