Diwylliant Kievan Rus: crynodeb o'r prif dueddiadau o ddatblygiad

Mae hanes diwylliant Kievan Rus yn cwmpasu nifer o ganrifoedd. Dwyrain Slafiaid oedd undeb gwleidyddol ychydig yn llai na thri chan mlynedd. Fodd bynnag, mae'n ystod y cyfnod hwn eu cymuned ysbrydol ei ffurfio. Mae gan y gymuned, a heddiw yn cael dylanwad sylweddol ar y bobloedd Dwyrain Slafeg, yn sefyll ar wahân i'r Slafiaid eraill a ystyrir i fod yn agos iawn at ei gilydd yn draddodiadol. Mae diwylliant y canol oesoedd wladwriaeth Kievan cyrraedd ni yn y dystiolaeth diriaethol ac anniriaethol canrifoedd IX-XVI: arteffactau archaeolegol, ffresgoau amhrisiadwy ac eiconau y mynachlogydd hunain ffurfiau pensaernïol, mae'r ffynonellau ysgrifenedig pwysicaf, epig gwerin, taflu goleuni ar y cyfarwyddyd ysbrydol y Slafiaid canoloesol, ac yn y blaen. Pan fydd pobl yn siarad am yr hen gwareiddiad Rwsia, fel arfer yn golygu cyfnod a barhaodd o ddechrau o gyflwr gwirioneddol yn yr unfed ganrif IX i gryfhau terfynol y deyrnas Moscow mor gynnar â'r bedwaredd ganrif ar XVI.

Diwylliant Kievan Rus: a llenyddiaeth cryno

Ysgrifennu hun yn categori gwahanol o ddiwylliant. Fodd bynnag, mae'n gysylltiedig â hi yn agos iawn. Mae'n drwy destunau gwyddonol, crefyddol, diplomyddol, gwleidyddol a chyfreithiol o ddiwylliant yn amlygu ei hun. Mae ymddangosiad yr ysgrifen Dwyrain Slafiaid yn bennaf oherwydd weithgareddau'r cenhadon Uniongred Groeg, Cyril a Methodius. Ac mae'n oherwydd y treiddiad Cristnogaeth datblygiad dwys o ddiwylliant Kievan Rus. Roedd y Slafiaid yn gallu mwyach yn achlysurol (wrth gwrs, roedd rhai pobl yn eu haddysgu yma a chyn), yn ogystal i ymuno â'r llyfrau a'r gwareiddiad mwyaf datblygedig ar y pryd, oedd y ffordd y Cristion Bysantaidd Ymerodraeth.

Nid yw'n syndod, yr henebion pwysicaf a ysgrifennwyd o ddiwylliant hynafol Rwsia a adeiladwyd ar y wyddor Glagolitig Janácek: mae'n Izbornik Svyatoslav, a Ostrom Efengyl a phlant Homili Monomakh, a Rwsia Pravda o Yaroslav, a llawer o ddogfennau pwysig eraill y cyfnod. Lle hynod o bwysig yn y llenyddiaeth sy'n delio gyda hanesion celf-hanesyddol: The Tale of a fu Blynyddoedd, Lleyg, A Tale o gymryd Batu Ryazan ac eraill. Fodd bynnag, mae'r rhan fwyaf o'r gelfyddyd Rwsia canoloesol ysgrifenedig a heb gyrraedd ei gyfoedion, yn cael ei losgi yn y tân y goresgyniad Mongol.

Diwylliant Kievan Rus: yn fyr am bensaernïaeth

Hyd nes y X ganrif yn y pensaernïaeth Slafiaid dwyreiniol yn cael ei gynrychioli i raddau helaeth gan adeiladau pren. Dim ond yn ystod teyrnasiad Vladimir yn dod yn gyfarwydd â'r Uniongred Ymerodraeth Fysantaidd, ac o ganlyniad i feistri Rwsia fabwysiadu'r traddodiad Groegaidd mewn pensaernïaeth. Mae y cyntaf yn Rwsia, yr adeiladau carreg anferth. Wrth gwrs, yr oedd yn wreiddiol mynachlogydd ac eglwysi sydd wedi eu hetifeddu nodweddion o brototeipiau Groeg i raddau helaeth.

Diwylliant Kievan Rus: crynodeb o'r celfyddydau cain

Ymhlith pethau eraill, mae'r Uniongred hefyd ysgogi datblygu sgiliau artistig o grefftwyr lleol. Maent yn arddangos hyn yn enwedig yn y ffresgoau a mosäig, a gafodd eu cynnwys yn hael waliau'r temlau. Dechreuodd Elfen bwysig o gelf paentio eiconau. canonau Yn ddiddorol, mae'r dylanwad eicon paentio Bysantaidd oedd olrhain i hyrwyddo diwylliant o dir Rwsia gyfnod hyd yn oed yn hwy nag mewn pensaernïaeth.

Diwylliant Kievan Rus: yn fyr am gerddoriaeth

diwylliant cerddorol yn rhwym agos i fyny gyda'r llên gwerin lleol. Mae'r olaf yn cael ei fynegi yn bennaf drwy ganeuon crefyddol, barddoniaeth, epig, ac yn y blaen. Gyda llaw, yn y maes hwn ac mae dylanwad y diwylliant Fysantaidd Uniongred yn sylweddol is. Epig a chwedlau gwreiddio yn y gorffennol paganaidd y Slafiaid.