Datganiadau diddorol o bobl wych: trefn gyhoeddus, cymdeithas, rhyddid, a chysylltiadau

Beth yw cymdeithas? Mae hon yn system eang iawn ac yn braidd yn gymhleth, yn sail ar gyfer sef y weithgaredd ar y cyd o bobl. Yr oedd, yn a bydd yn parhau i fod yn bwnc o drafodaeth ac ymchwil. Ac y manylion ohono yn union hynny yn y system hon yn cynnwys nifer di-rif o bobl, pob un ohonynt - personoliaeth. Yn unol â hynny, mae'r gymdeithas yn newid yn gyson. Dyna pam y bydd yn siarad am byth. Ac mae hyn, gyda llaw, yn effeithio ar y datganiadau y gwŷr mawr y Ddeddf Trefn Gyhoeddus.

Cyfeiriadau at athroniaeth

Nid yw meddylwyr mawr yn cael eu cyfyngu i datganiad syml. Na, maent yn datblygu'r ddamcaniaeth cyfan. Wrth siarad o ddywediadau diddorol o bobl mawr ar drefn gyhoeddus, dylid nodi syniadau sylw drwg-enwog o Plato ac Aristotle. Mae un ohonynt yn honni bod cymdeithas yn cynnwys tair haen: athronwyr, rhyfelwyr a gweithgar. A bod yna fyd o syniadau a mater. Mae'r bobl hynny sy'n cael eu cynysgaeddir â thalent i feddwl, a dylai rheol y wlad. Gwelodd Plato y drefn gymdeithasol fel pyramid, a gynhaliwyd ar yr athronydd a'r meddyliwr.

Aristotle yn perthyn i'r canlynol datganiad: "Pwrpas y wladwriaeth - mae'n hapusrwydd Ac mae gwleidyddiaeth pobl - mae'n y wyddoniaeth sy'n ein galluogi i ddeall sut i gyflawni hapusrwydd yn y gymdeithas.". Ond, ar yr un pryd, dywedodd yr athronydd nad oedd y ffurf ddelfrydol o lywodraeth fel y cyfryw yn bodoli. Ond mae cylch o fathau o lywodraeth. Dyma sut mae'r geiriau yn swnio'n meddyliwr: ". Y ffordd orau o lywodraeth - yw un lle y deddfau yn cael eu dilyn, a grym gyfiawnder"

Beth sy'n gwneud i chi feddwl

Mae llawer o ddywediadau o bobl mawr ar drefn gyhoeddus mewn gwirionedd ysgogi rhai meddyliau. Dadleuodd Belinsky y dyn - mab ei wlad, yn ddinesydd o'r thad, a dylai ei gymryd i galon daer ei holl ddiddordebau. A dywedodd Cicero y drefn gyhoeddus - ddarpariaeth hon, ac yn dilyn hynny mae angen i ni reoli ein gweithredoedd ac, wrth gwrs, y bywyd, ni waeth beth yw'r amgylchiadau neu blygu. ymadrodd arall ddiddorol yn perthyn i'r awdur Rwsia mawr - Lvu Nikolaevichu Tolstomu. Dywedodd athronydd adnabyddus bod yn rhaid i bobl o'r holl wyddorau presennol i wybod sut i fyw, i wneud i gymdeithas cymaint cystal ag y bo modd.

Yn wir, datganiadau o'r fath fawrion trefn gyhoeddus yn gwneud i chi feddwl, rhywbeth i ailystyried. Mae'r rhan fwyaf o ddiddorol yw bod yr astudiaeth y dyfyniadau hyn siarad gan gannoedd o flynyddoedd yn ôl, otkryvaetsyaistina sy'n berthnasol ac heddiw. O hyn gallwn ddod i'r casgliad nad yw cymdeithas yn gymaint, a newid.

Beth trafferthu wych

Mae'n annhebygol o fod yn adnabyddus gwyddonwyr, meddylwyr a llenorion yn siarad am y drefn gyhoeddus a phopeth sy'n gysylltiedig ag ef, os nad yw'r pwnc yn poeni amdanynt. I fod yn fwy manwl gywir - os nad oedd yn ymwneud â hwy. Mae'n debyg mae llawer o ddyfyniadau o'r Gorchymyn Cyhoeddus a yno - pobl wych eu hunain wedi ceisio egluro sut i ymdrin â phopeth yn mynd ymlaen. Dywedodd Tolstoy fod dyn yn annirnadwy y tu allan i gymdeithas. Mae'r ymadrodd wedi bod yn fynegiant boblogaidd hir. A sut arall Tolstoy oedd, ar y dde. Yn yr un modd, fel y Belinsky, gan ddweud, er bod dyn ei greu gan natur, mae'n datblygu i gyd yr un cwmni.

Mae pob wych - dim ond

Mae llawer o ddatganiadau o'r Gorchymyn Gyhoeddus hynod syml, ond ynddynt, er gwaethaf hyn, y gwir yw cudd. Dywedodd rhywun anhysbys nad oes unrhyw fenyw mor ansefydlog a gwyntog, gan fod y farn gyhoeddus. Ac mae'n wir - gallwn weld cadarnhad o'r geiriau hyn bob dydd. Mae'r ymadrodd canlynol yn perthyn i Blaise Pascal, awdur Ffrengig, yn gallu cael ei ystyried yn barhad o'r dyfyniad blaenorol: ". Barn y Cyhoedd rheolau y bobl" Mae'n werth ystyried - ac a oes angen cyflwyno i rywbeth gwyntog ac yn ansefydlog, ar wahân, os yw wedi gwbl unrhyw ystyr? Mae llawer o bobl yn twyllo eu hunain eu bod yn ots pa barn amdanynt gan eraill. Ond, mewn gwirionedd, nid oes gwahaniaeth. Wedi'r cyfan, yng ngeiriau Andre Morua, barn y cyhoedd - mae'n dim ond goleuadau strae yn ein bywyd, yn hytrach na'r goleudy.