Cig Oen - aberth yn enw dynoliaeth

Ymadrodd hwn wedi hen dod yn ddoethineb confensiynol yn y byd modern. Mae'r rhan fwyaf aml, mae'n cael ei ddefnyddio gyda arlliw penodol o amheuaeth, gwawd dyn. Yn gyntaf oll, mae'n siarad am golled penodol o ystyr gwreiddiol y gair "Oen Duw." Gwir ystyr heddiw yn gwybod y siaradwyr uned.

Pwy yw'r cig oen

Mae gadarn iawn o ysgrifennu y gair yn dangos ei hynafiaeth, a darfodiad penodol. Mae'r ffurflen iawn ymadrodd hwn yn gysylltiedig â'r gorffennol pell ac, wrth gwrs, mae'r testunau sanctaidd. Felly, pwy yw hwn oen fwyaf?

Mae'n syndod, ond yn wreiddiol nad yw'r gair yn guddiedig yn ei hun yn ddim byd rhyfeddol. Cig Oen - dim ond yr hen enw o gig oen. Fodd bynnag, mae unrhyw berson sy'n fwy neu'n llai cyfarwydd â'r athrawiaeth Gristnogol, i ofyn am y rheswm pam y cig oen fel arfer yn cael ei gyfeirio ato fel mab Duw.

Apelio i'r Hen Destament

Os byddwch gloddio ychydig yn ddyfnach dehongliad o'r safon, gellir gweld bod y cyfeiriad cyntaf at gig oen o fewn y fyd-olwg Beiblaidd i'w gael hyd yn oed yn yr Hen Destament ac, yn unol â hynny, yn y Torah. Bod oen cynigiwyd yn aberth sanctaidd i'r Arglwydd.

Mae hyn yn codi'r cwestiwn: "? Pam oen i'r lladdfa" Pam nad yw'r llo, neu, er enghraifft, carw? Mae pob mater yn natur yr anifail. Un o nodweddion llysysydd hon yw bod cig oen yn hollol wirfoddol yn mynd at ei farwolaeth ei hun. Yn wahanol i ffawna eraill, nid oedd yn wrthsefyll ei dynged. Ar ben hynny, mae hyd yn oed mewn ystyr yn ei helpu, craning ei wddf, fel pe er hwylustod fwyaf o'i lladd.

cyflwyno anhygoel o anifail, nodwedd biolegol mor rhyfedd, a chymdeithas ei achosi gyda ufudd-dod llwyr, cig oen aberthol, cryfhau yn y cof y ddynoliaeth.

Oen y Testament Newydd

Er gwaethaf hyn, nid yw'r rhan fwyaf yn aml yn gysylltiedig â'r cig oen yn anifail i aberthu. Ar gyfer y rhan fwyaf o'r cig oen - yn fab i Dduw. Dyn yn bell oddi wrth y darlun Beiblaidd o'r byd, byddai'n anodd deall pam gwrthrych o addoliad, y prif ffigur yn y cig oen crefydd o'r enw.

Mae pobl yn fwy soffistigedig yn hawdd dreulio gyfatebiaeth rhwng y weithred aberthol Iesu a'r lladd Hen Destament. Yn wir, bron yn union ailadrodd y stori wreiddiol yn hanes Crist. Dim ond yn yr achos hwn y dioddefwr yn llawer mwy uchelgeisiol, gyda'r bechodau llawer mwy o ddynoliaeth.

Fel y cig oen ostyngedig, Iesu a aeth yn gwbl wirfoddol i Galfaria, i fynd ar y groes o amherffeithrwydd dynol.

Yn gwbl amlwg ei fod yn olrhain y gyfatebiaeth o purdeb mewnol. Fel oen, nid oes gan Fab Duw amser i wybod bechod, yr oedd yn hollol lân cyn gweithredu. Mae hefyd yn farwolaeth yn enw bywyd.

mwy o ddyfnder

Os ydych yn edrych yn ofalus y triawd Beiblaidd o Dad, Mab ac Ysbryd Glân, gallwn dalu sylw at ei undod mewnol. Er gwaethaf y gwahanol enwau a ymgnawdoliad, mewn gwirionedd, y tri ffenomenau yn un. Felly, mynd i Golgotha, aberthu yr Iesu, nid yn unig eu hunain. Ar yr un pryd, mae'n dod yn aberthu ac mae'r ddau arall ymgnawdoliadau yr Arglwydd.

Mae'n ymddangos bod y cig oen - cysyniad hwn yn llawer mwy nag y byddai capacious un dychmygu ar yr olwg gyntaf.

Aberth Divine yn y diwylliant Iddewig

Er gwaethaf y ffaith bod Cristnogaeth wedi dysgu llawer o'r Torah, mae gwahaniaethau sylweddol. Mae enghraifft o ffenomen hon yn gwasanaethu fel dealltwriaeth o'r cig oen. I ddechrau, mae'r gwerth cyfatebol llawn, ond gyda datblygiad y crefyddau y maent yn gwahanu. Cristnogaeth wedi dioddef y fath ffordd lwyddiannus o Iesu, ac yna i Dduw ei Hun. Yn yr ail achos, y tai yn cael eu trosglwyddo i'r bobl Iddewig, ac yn mynd i wneud i fyny am y gorffennol canrifoedd.

Mae delwedd y gwahanol ddiwylliannau

Oherwydd y ffaith bod y cig oen - ei fod yn symbol Cristnogol yn bennaf, mae'n amlwg bod diwylliant a'i canfyddedig penodol. Dylid nodi bod mewn gwahanol wledydd y symbol o aberth ac ufudd-dod wedi ei addasu yn ei fersiwn ei hun.

Mae'r Eidalwyr a'r Bwlgariaid, er enghraifft, penderfynodd pobi oen ar gigwain yn yr anrhydedd cyfan o'r gwyliau. Yn Rwsia mae'n gweithredu draddodiad gwahanol: ar y gwyliau uniongred penderfynodd i goginio pasteiod a chacennau ar ffurf defaid. Y dioddefwr yn yr achos yn cael ei ddwyn ladd symbolaidd ac anifeiliaid ar gyfer nad yw hyn yn ofynnol.

Cig Oen yn y grefft

Mae'n amlwg na allai symbol amlochrog, pwerus o'r fath yn cael ei adlewyrchu yn y celfyddydau. Yn ogystal â nifer o gyfeiriadau yn y llenyddiaeth, y ddelwedd yn cael ei gweld yn aml mewn peintio. Mae'n werth nodi bod bron pob llun, darlunio geni Crist, mae yna hefyd oen.

Os ydych yn cymryd achosion preifat, yn dipyn o llun enwog "The Addoliad yr Oen," a ysgrifennwyd gan Yanom Van neud yn 1432. darlunio anifail sanctaidd a'r Roerich enwog. Mae'n cadw fel darlun arddangos o Francisco de Zurbaran "Oen Duw" yn yr Amgueddfa Prado.

Felly, rydym yn edrych ar y sefyllfa heddiw. Ond gallwn ddweud bod yn y dyfodol y gair "defaid" yn parhau i esblygu, caffael ystyron newydd, lliwiau ychwanegol yn ddiogel. Ar yr un pryd yr oen yn un o'r, symbolau crefyddol sylfaenol sylfaenol.