"Chwedl gwae a anffawd": crynodeb. "Chwedl gwae a anffawd": dadansoddi, Nodweddu y prif gymeriad

"Chwedl gwae a anffawd" - yr hen waith Rwsia, y mae ei awdur yn parhau i fod yn anhysbys. Mae'n bydd y memo llenyddol yn cael ei drafod yn yr erthygl. Rydym yn ystyried ei bod crynodeb, rydym yn cyflwyno dadansoddiad a dadansoddi delwedd y prif gymeriad.

Ar y cynnyrch

Mae hanes y canfyddiad nofel yn anarferol iawn. Tan 1856, nid oes yr un oedd hyd yn oed yn clywed. "Chwedl gwae a anffawd," a fydd yn ystyried y cynnwys canlynol, canfuwyd yn ddamweiniol gan AN academydd Pypin pan bu'n astudio llawysgrifau MN Pogodin, a gasglodd straeon gwerin a mwy.

Y darn dyddio i'r 17eg ganrif. Roedd llawer o newydd ac anarferol ar gyfer yr Hen nodweddion llenyddiaeth Rwsiaidd: yr arwr heb enw, pennill gwerin ac iaith, agwedd arbennig i werthoedd moesol ac ysbrydol o ddewis dynol.

"Chwedl gwae a anffawd": crynodeb

Cynnyrch yn dechrau gyda stori Feiblaidd, sef, gyda'r cwymp Adda ac Efa. Felly, mae'r awdur inscribes ei hanes i mewn i grefydd fyd-eang. Yna cymharu yr Arglwydd, a oedd yn ddig am bobl, yn dal i gael y ffordd i iachawdwriaeth iddynt, gyda rhieni sydd yn magu eu plant, yn eu cosbi.

Yma, yn dod y prif gymeriad "The Tale" - da iawn. Mae rhieni yn cael eu haddysgu o blentyndod ei tennyn. Maent yn cyfarwyddo ei fab beidio â mynd i'r gwleddoedd, yfed llawer, byddwch yn ofalus o ffyliaid cael temptresses crwn, peidiwch â chymryd pethau pobl eraill, peidiwch â twyllo, gan ddewis ffrindiau, edrych ar eu dibynadwyedd a ffyddlondeb, yn hytrach na chanmoliaeth.

Pob cyfarwyddyd a bendith y rhieni yn cael eu lleihau i ddilyn y ffordd draddodiadol o fyw. I fyw yn dda, mae angen i chi ddilyn y praeseptau eu hynafiaid ac i beidio â dorri i ffwrdd cysylltiad â theulu a thraddodiadau.

Sut i fyw wneud yn dda?

Rhuthro oddi wrth y "chwedl gwae a anffawd" yn groes i'r graen oedd i ddilyn y cyngor eu rhieni. Mae e eisiau i fyw ei feddwl. Mae'r awdur yn esbonio bod y dymuniad yr arwr ei fod yn dal i fod yn ifanc ac yn dwp, na welwyd ac nid oeddent yn gwybod bywyd. Mae'n yw'r diffyg profiad bob dydd yn achosi iddo gwrth-ddweud ei rieni.

Teithiau yn unig gan eu hewyllys rhydd eu hunain, yn dda i wneud ffrindiau newydd. Gydag un ohonynt ei fod mor agos a dechreuodd alw ei frawd. Mae'n hyn yn "frawd" ac yn cyd zazvat y dafarn agosaf. Arwr gwrando siarad melys ffrind ffyddlon, mae llawer o ddiodydd ac yn cael feddw yn gyflym. Booze a ddaeth i ben i fyny cyd-gysgu mewn tafarn.

Beth troi credulity?

Anodd i gael cyd-da oddi wrth y "chwedl gwae a anffawd" yn y bore. Er bod y arwr yn cysgu, ei fod yn dwyn. "Ffrindiau True" ei adael sandalau yn unig gwisgo ( "Lapotko-otopochki") a'r clytiau ( "DGCPI Taverns"). Twyllo, mae eisiau i fynd at y "ffrindiau", ond nid yw'n cael ei ganiatáu. Nid oes neb eisiau i helpu wych. Mae'r arwr yn dod yn cywilydd, ni all gydwybod gadael iddo ddychwelyd adref at ei rieni, at ei "deulu a llwyth."

Yn y diwedd, mae'n penderfynu mynd i wledydd pell. Yn ei gyfeiliornadau ef yn ddamweiniol yn disgyn i mewn i dref benodol. Mae iddo grwydro i mewn i iard, lle mae gwledd. Cwrdd â phobl newydd, ac yn awr y dylid ei wneud, "ysgrifennodd y gwyddonydd," sy'n cael ei dilyn y wyddoniaeth o rieni. Mae'r ymddygiad hwn yn gwesteiwyr dymunol iawn. Felly, mae'r arwr gwahodd i'r bwrdd a dechrau trin.

Fodd bynnag, nid oedd yn rhuthro hwyl yn y wledd. Ac ar ôl peth amser, mae'n dal yn cydnabod y gydnabod newydd sy'n anufudd i'w rhieni, ac yn awr yr oedd yn gywilydd i fynd yn ôl atynt. Gofynnodd hefyd am gyngor ar sut mae bellach yn byw a beth i'w wneud mewn gwlad ddieithr. pobl da yn ei argymell i fyw yn ôl y gyfraith draddodiadol, hynny yw, i ddilyn y praeseptau y tad a'r fam. Doethineb yn y profiad ganrifoedd oed o hynafiaid.

Bywyd ar gyngor uwch

Nawr mae popeth yn ar yr ysgwydd yn dod yn rhuthro oddi wrth y "chwedl gwae a anffawd." Yr oedd ei hapusrwydd drwy ddeall doethineb y hynafiaid, ac ufudd-dod at ei dad a'i fam. Nawr ei fod yn byw yn fedrus mor gyflym yn gwneud ffortiwn a dod o hyd i briodferch da. Y pwynt yn symud i'r briodas. Fodd bynnag, gwneud yr holl ysbail yma - mae'n dechrau Brag am o flaen gwesteion gyda phopeth sydd wedi cyrraedd. Mae'r awdur yn condemnio weithred hon o'i arwr - eiriau o glod bob amser yn "pwdr."

Ymffrostio arwr clywed Gwae-Anffawd ac yn syth yn penderfynu arwr calch. O hyn ymlaen mae'n ddiflino yn dilyn pob wych. Incites iddo guzzle holl eiddo a gaffaelwyd mewn tafarndai oherwydd y baradwys unig "noeth, noeth peidiwch â gyrru." Dechrau da i wrando ar y woes Anffawd, ac yn mynd i'r dafarn, lle y wasg yn ei holl arian.

Dim ond adfeilion yn gyfan gwbl, mae'r arwr yn galw i gof ac yn dechrau meddwl am sut i gael gwared ar eich lloeren obsesiynol. Y syniad cyntaf sy'n dod i'r meddwl yw ei syniad o hunanladdiad. Ond nid oedd y dyn ifanc oedd yn cael eu boddi yn yr afon. Arwr yn cael ei ddewis ar y lan, lle cafodd ei aros Gwae Misfortune. eiriau melys ei fod yn gorfodi y dyn ifanc yn olaf cyflwyno i ei ewyllys.

yn dod i ben

Dod i ddiwedd crynodeb. "Chwedl gwae a anffawd," yn ei hanfod, stori rybuddiol am sut y bywyd ei hun cosbi rhai sy'n anwybyddu praeseptau yr henuriaid. Dyna pam y dyn ifanc cafodd ei hun mewn sefyllfa o'r fath yn anodd.

Fodd bynnag, unwaith eto, y tynged yr arwr yn rhoi cyfle i iachawdwriaeth. A'r tro hwn, mae'n helpu pobl da. Cludwyr ar draws yr afon clywed y stori am y dyn ifanc, yn cymryd trueni arno, gynhesu a bwydo. Mae'r rhain yn un bobl ei anfon ymlaen i'r ochr arall a hwyl fawr yn rhoi cyngor - ewch i rieni a gofyn am eu bendith.

Fodd bynnag, unwaith y bydd y arwr yn ei ben ei hun ac yn ailymddangos Gwae-Anffawd a dechreuodd ei drywydd. I gael gwared ar cydymaith diangen, cyd troi hebog. Ond nid yw galar yn encilio ac yn dod yn gyrfalcon. Mae'r arwr yn troi i mewn i colomen, ac mae'r ego yn dod yn gwalch gydymaith; da iawn chi - blaidd, galar troi i mewn i becyn o gŵn hela; ffigur yn dod plu, trosi Gore-Anffawd i mewn i Braid; Bydd cyd-droi Gwae pysgod yn eu dilyn gyda sân.

Yn olaf, mewn anobaith, bachgen yn adennill ffurf ddynol. Ond yma, Gwae-Anffawd wrth ei ochr. Yn awr, mae'n ysbrydoli arwr meddwl am ladrata a llofruddiaeth, ei fod yn euog a'i grogi neu boddi.

Hir wyf gwrthwynebu gwneud, ac yna penderfynu cymryd y llwon. Unwaith y bydd yr arwr yn croesi drws y fynachlog, Mount y tu ôl iddo. Nid oes ganddo unrhyw ffordd allan o borth deml sanctaidd.

"Chwedl gwae a anffawd": Dadansoddiad a genre gwreiddioldeb

Yn y 17eg ganrif naratif addysgiadol bach yn gyffredin. Nid ydynt wedi cael nodweddion genre glir eto, gan gyfuno themâu moesol a moesegol yn unig. Mae awduron gweithiau o'r fath yn troi i chwilio am cynllwyn i chwedlau gwerin, gwerin a chaneuon telynegol, hanesion. Mae i'r rhywogaeth hon o lenyddiaeth Hen Rwsia yn cynnwys "chwedl gwae a anffawd" (crynodeb yn brawf).

Am y tro cyntaf, straeon bob dydd yma ymadawodd gonfensiynau canoloesol yn y ddelwedd o bobl a digwyddiadau. Maent wedi bod yn talu sylw arbennig i'r unigolyn, mae arwyddion o seicoleg yn y ddelwedd o arwyr. Mae awduron y cyntaf i gyflwyno nifer o wrthdaro, gan gynnwys deunydd ethnograffig yn y cartref, wedi defnyddio, rydym yn talu sylw at y camau gweithredu cymdeithasol y cymeriadau.

Ar yr un pryd, rydym yn dwysáu duedd gwerin. Er enghraifft, yn "The Tale ..." ar wahân i'r iaith genedlaethol, mae yna elfennau o straeon tylwyth teg: da iawn yn mynd i'r anifeiliaid, ceisio dianc o losgi.

elfennau llên gwerin

"Chwedl gwae a anffawd" (crynodeb o dda yn dangos hyn) yn cael ei treiddio gyda delweddau gwerin a symbolaeth. Mae'r awdur cyrchfannau gyson i ddulliau o iaith gân werin, llên gwerin yn defnyddio epithets a ailadroddiadau: "pridd llaith", "nerthol beiddgar", ac ati

Fodd bynnag, "The Story ..." Mae gan elfennau arloesol i lenyddiaeth y 17eg ganrif. Er enghraifft, mae'r awdur yn dangos tosturi at ei arwr. Fodd bynnag, yn y cynnyrch oes unrhyw croniclau clir, nid oes unrhyw arwydd penodol o'r enwau olygfa a lle nad yn cael eu nodi ac amser. Mae hyd yn oed yr arwr yn parhau i fod ddienw.

llun yn y cartref

"Chwedl gwae a anffawd" yn gyforiog o ddelweddau o fywyd, sy'n tynnu cefndir cartref llawn sy'n erbyn y camau gweithredu fynd rhagddi. Felly, mae'r gwerthoedd heddwch, "The Tale ..." dod yn amlwg oddi wrth y ddysgeidiaeth rhieni cyd, gwerin masnachu dyfeisgarwch ymarferol, cyfarwyddyd moesol "bobl dda" a'u cynghorion cartref. Er gwaethaf y ffaith bod hyn i gyd yn creu darlun o werthoedd moesol y bobl Rwsia ac mae ei ffordd o fyw, yn y testun nid oes unrhyw awgrym o concreteness hanesyddol y digwyddiadau a ddisgrifir. Nid yw'r darllenydd yn cael ei roi unrhyw gliwiau at chyfrif i maes pa amser y plot ddatblygu.

paentiadau bywyd yn cael eu hategu gan rai manylion ethnograffig, er nad niferus iawn, "iard Kabatsky," disgrifiad "gwledd yn onest." Hefyd a elwir y dillad "chiry" (esgidiau), "DGCPI Taverns", "Lapotko", "porthladdoedd ddrud."

Mae'r byd o'n cwmpas, fodd bynnag, yn cael ei gynrychioli gan ddefnyddio dim ond yr elfennau o llên gwerin, "gwlad dramor" heb enwau daearyddol, "cenllysg", "cwt", "twr uchel", ac ati

Gwae-Misfortune

Yn gyntaf stori rybuddiol "chwedl gwae a anffawd." Galar oedd yng ngwaith yr union grym sy'n cosbi dyn i weithredoedd anghyfiawn, ei berswadio i weithredoedd hyd yn oed yn waeth. Yn yr un ffordd y mae'n hymgorffori dealltwriaeth y bobl y galar. Yn y llên gwerin y tynged dyn yn aml yn cael ei bortreadu yn y modd hwn. Hynny yw, yn ei graidd, mae'n cynnwys swyddogaeth addysgol.

Yn ogystal, yn y caneuon gwerin Im 'yn llosgi hyd yn oed yn credydu gyda nodweddion arwrol (ee, llais), sy'n dangos perfformiad ei swyddogaeth amddiffynnol. Gallwn ddweud bod galar yn cyflwyno amddiffynnwr yr enaid dynol. Felly, Gwae-Anffawd yn achosi i'r cyd i adael y fynachlog, rhoi'r gorau i fywyd bydol. Fodd bynnag, i gael rhyddhad rhag poen, mae angen i chi basio prawf penodol - nid i ildio i berswâd Galar a dechrau creu gweithredoedd hyd yn oed yn waeth.

Mae delwedd y prif gymeriad

Mae'r prif gymeriad o "chwedl gwae a anffawd" - wel, heb enw sy'n sôn am y cymeriad nodweddiadol ydyw. Nid yw'n unigryw o'i fath - dynion tebyg iddo mewn llawer o bobl. O'r stori y mae'n dod yn amlwg bod y cymeriad bifurcated pwyso ar y gweithredoedd da, ac yna i ddrwg. Fodd bynnag, mae'r awdur yn tueddu i gydymdeimlo â'i gymeriad, er gwaethaf ei bechodau.

Mae'r arwr o "chwedl gwae ac anffawd" yn cael ei cynysgaeddir â byd mewnol cyfoethog, ei fod ar groesffordd. Mae'r darllenydd yn gweld ei heddwch mewnol ac ing meddyliol. darluniadol dyn ifanc anobaith Uchel, pan galar a'i dygasant ef at newyn a thlodi. Fodd bynnag, mae misdeeds fach o'r arwr, y mae ef yn gosb mor ddifrifol, gan orfodi y darllenydd i gydymdeimlo ag ef.

Felly, mae'r genre yr aelwyd nofel, y perthyn y gwaith hwn, dylanwadu'n fawr ar ddatblygiad y cyfan o lenyddiaeth Rwsia, drwy ddileu traddodiadau canonaidd ac ymgorffori i mewn i'r naratif o elfennau newydd.