Ein harwr heddiw yw Pyotr Dem'yanovich Uspensky. Bydd ei gofiant yn cael ei archwilio'n fanwl yn nes ymlaen. Mae'n ymwneud â'r awdur Rwsia, newyddiadurwr, athronydd, theosoffydd, esotericydd, ocwtistaidd a tharolog. Drwy addysg mae'n fathemategydd. Ef yw awdur y llyfrau "Y Model Newydd o'r Bydysawd" a Tertium Organum. Gurdjieff Cydymaith. Dangosodd ddiddordeb mewn syniadau metafisegol cosmolegol o'r pedwerydd dimensiwn. Defnyddiodd yr ymagwedd resymegol-ddadansoddol wrth astudio chwistigiaeth. Ymhlith y rhai a fynegodd gyntaf, roedd y syniad o ffrwythlondeb o synthesis esoteric a seicoleg.
Bywgraffiad
Rhagdybiaeth Daw Peter Demjanovich o raznochintsev teulu. Ganwyd ein harwr ym mis Mawrth 1878 ym Moscow. Graddiodd o'r ysgol uwchradd. Wedi derbyn addysg fathemategol. Cafodd Petr Dem'yanovich Uspensky ei gario gan Theosophy wrth weithio fel newyddiadurwr yn y papur newydd "Utro" Moscow. O'r adeg honno, rwy'n gweithio gyda llawer o gyhoeddiadau "chwith". Siaradodd â darlithoedd yn St Petersburg a Moscow.
Gweithgareddau
Gwnaeth Petr Demyanovich Uspensky yn 1908 daith newyddiadurol. Felly daeth i'r Dwyrain. Yno fe geisiodd ddatguddiadau a gweledigaethau mystig. Ymwelais â yogis yn India. Ar ôl hynny, dywedais i'r casgliad bod doethineb ociwt yn weithredol, nid syniadaeth. O ganlyniad, daeth Uspensky Peter Demyanovich i ddiddordeb mewn ideoleg sectorau Islam. Aeth ein harwr eto i India. Yno bu'n byw yn waliau pencadlys y Gymdeithas Theosoffical, a oedd yn Adyar. Yr ysgrifennwr yn y dyfodol yw lle'r oedd yn cwrdd â Herman Kezerling - y chwistrell yn yr Almaen. Penderfynodd ein harwr i ymuno â'r dyn hwn a chreu undeb newydd gyda'i gilydd. Roedd yn rhaid iddo gael ei arwain gan ystumiaeth. Fodd bynnag, roedd y Rhyfel Byd Cyntaf yn atal gweithredu'r cynlluniau hyn. Ym 1915, cyfarfu'r newyddiadurwr â G. Gurdjieff. Yn fuan daeth yn gynorthwyydd ac yn ddisgybl i'r dyn hwn. Yn 1916 cafodd ein harwr ei ddrafftio i'r fyddin. Ar ôl y chwyldro, ymunodd yr awdur gydag undeb Gurdjieff. Gyda'i gilydd fe aethant i Yessentuki. Arhosodd ein harwr ar ôl cyrraedd y milwyr Coch yn y ddinas hon. Yno bu'n gweithio fel llyfrgellydd. Yn fuan daeth y fyddin o Denikin. Wedi hynny, cymerodd ein harwr swydd ymgynghorydd i Major Pinder, a oedd yn bennaeth dirprwyo economaidd Prydain. Wrth ymgynnull ynghyd â'r milwyr gwyn, daeth ein harwr yn 1920 i Gantin Constantinople. Cyrhaeddodd y grŵp o Gurdjieff yno yno hefyd. Ym 1921, aeth yr awdur i'r DU. Wedi byw yn Llundain. Daeth ein harwr i ben i gydweithio â Gurdjieff. Y rheswm oedd gwrthod y berthynas anhyblyg rhwng yr athro a'r myfyriwr. Profi dylanwad syniadau Steiner, a ymledodd yn Ewrop. O ganlyniad, dechreuais ddatblygu fy system fy hun ym maes addysg. Yn ôl iddi, ni allwch gaffael gwybodaeth esoterig heb fynychu'r traddodiad addysgeg. Yn 1938, gwnaeth Mr .. greadur Cymdeithas "Hanesyddol a Seicolegol" Llundain - sefydliad a astudiodd ddatblygiad esoteric pobl. Yn 1941, rhagweld ymlediad rhyfel ledled Ewrop ac aeth i'r Unol Daleithiau. Wedi'i leoli yn Efrog Newydd. O 1941 hyd 1947, cynhaliodd waith grŵp esoteric yn UDA, Ffrainc a Lloegr. Ymhlith ymwelwyr ei ddarlithoedd roedd ysgrifenwyr enwog hyd yn oed, megis Thomas Eliot a Aldous Huxley.
Addysgu
Rhagdybiaeth Roedd gan Peter Demjanovich ei farn wreiddiol ei hun. Fe'u hamcangyfrifwyd gan elitaidd deallusol Rwsia cyn-chwyldroadol. Ar yr un pryd mewn hanes, arhosodd ein harwr yn unig fel cyswllt Gurdjieff a chyd-awdur ei athrawiaeth hunan-ddatblygiad. Dylid nodi bod yr awdur yn chwarae rhan amhrisiadwy yn y "Pedwerydd Ffordd" - un o'r tueddiadau mwyaf nodedig yn esotericiaeth yr ugeinfed ganrif. Mae addysgu Gurdjieff-Uspensky yn aml yn cael ei ystyried yn waith y cyntaf. Fodd bynnag, nid yn unig y mae ei fersiwn sylfaenol yn cael ei weithredu. Heb gadw'r fersiwn wreiddiol, nid oedd yn bodloni ein harwr yn llawn. Ef oedd un o brif asgetig y "bedwaredd ffordd". Ar ôl blynyddoedd o gymryd rhan weithredol yn y gwaith hwn, credai ein harwr fod Gurdjieff yn cuddio neu ddim yn gwybod rhai o agweddau allweddol yr addysgu. Ar gyfer casgliadau o'r fath, roedd gan yr awdur resymau. Derbyniodd a gwireddodd yr angen am "ddirgelwch" a ymestynnodd i'r rhai nad oeddent wedi'u meddiannu. Fodd bynnag, ystyriodd hyn yn dderbyniol dim ond nes bod ymagwedd o'r fath yn hyrwyddo datblygiad cywir yr ymdeimlad.
Llyfrau
Yn anad dim, rydym eisoes wedi dweud pa ffordd y pasiodd y Uspensky Peter Demyanovich. Bydd ei lyfrau yn cael eu cyflwyno ymhellach. Mae Periw o'n harwr yn perthyn i'r gwaith canlynol: "Y Pedwerydd Dimensiwn", "The Strange Life of Ivan Osokin", Tertium Organum, "Tarot Symbols", "Model Newydd y Bydysawd", "Chwilio am Miraculous", "Conversations with the Devil".
Arall
Rhagdybiaeth Cyhoeddodd Peter Demjanovich erthyglau yn nhudalennau cylchgrawn occult martinists "Isis". Cyhoeddodd gasgliad o ddarlithoedd "The Psychology of Positive Evolution of Man" (mae parhad y gwaith hwn yn sôn am cosmoleg). Cyhoeddwyd nifer o gyhoeddiadau ar ôl dyddiad: "Cofnodion Pellach", "Y Pedwerydd Ffordd", "Llythyrau o Rwsia yn 1919", "Conscience. Chwilio am wirionedd. "