Priodweddau sylfaenol y gwir mewn athroniaeth

Mae'r broblem hon yn meddiannu lle canolog yn y system o wybodaeth athronyddol. Gweithiodd cannoedd o wyddonwyr i nodi nodweddion sylfaenol gwirionedd. Mae cymeriadau damcaniaethau athronyddol yn wahanol: mae rhai ohonynt wedi gwreiddiau mewn dysgeidiaeth gynharach, mae eraill yn sylfaenol yn gwrthddweud eu gilydd.

Y diffiniad clasurol o wirionedd gwybodaeth

Gall y cysyniad o wirionedd mewn bywyd bob dydd fod ag ystyr gwahanol, ond mewn gwyddoniaeth mae'n golygu, yn gyntaf oll, gohebiaeth y farn o realiti gwrthrychol. Wrth siarad am rai eiddo o wrthrychau a ffenomenau realiti, yna mae'n rhaid eu cyfeirio atynt, i ddatganiadau cysylltiol ag amcanion y byd deunydd.

Mae'r farn hon o wirionedd yn mynd yn ôl i ddysgeidiaeth Aristotle. Ond sut y gellir cymharu cymeriad gwrthrychau y byd deunydd, sy'n bodoli mewn amser a gofod, â natur ddelfrydol rhesymu rhesymegol? Oherwydd y gwrthgyferbyniad hwn, mae barn newydd ar y cysyniad o wirionedd wedi ymddangos mewn athroniaeth.

Golygfeydd amgen ar eiddo'r gwir

Un ymagwedd o'r fath yw'r canlynol: mae'n gywir yn ddolegol i gyfiawnhau datganiad gyda chymorth rhybudd arall. Mewn athroniaeth mae yna gysyniad cydlynol a elwir yn hynod, yn ôl pa un, dim ond cydymffurfio datganiadau o fewn cynnig all wasanaethu fel maen prawf o wirionedd . Fodd bynnag, nid yw dull o'r fath yn dychwelyd yr athronydd yn ôl i'r byd deunydd.

Cred Immanuel Kant mai prif nodweddion gwirionedd yw'r brifysgol a'r angen, y cydymdeimlad o feddwl gyda'ch hun. Nid yw ffynhonnell y wybodaeth yn yr athronydd yn realiti gwrthrychol, ond mae gwybodaeth flaenorol ar gael i ddyn.

Cynigiodd gwyddonydd Ffrengig Rene Descartes ei dystiolaeth fel maen prawf ar gyfer y gwir wybodaeth. Roedd gwyddonwyr eraill, megis Mach a Averanius, yn glynu wrth egwyddor razor Occam ac yn cynnig economi meddwl fel prif nodwedd gwirionedd.

Yn ôl athrawiaeth pragmatiaeth, sy'n gwrthwynebu ei hun i theori gydlynol, gellir ystyried datganiad yn wir os yw'n dod â budd ymarferol. Ei gynrychiolwyr yw athronwyr Americanaidd Charles Pierce a William James. Enghraifft fywiog o'r farn hon o natur y gwir yw barn yr ysgolhaig Groeg hynafol Ptolemy. Maent yn cyflwyno model o'r byd, sy'n cyfateb i'r hyn mae'n ymddangos, ac nid yr hyn sydd mewn gwirionedd. Ond er gwaethaf hyn, mae wedi dod â llawer o fudd ymarferol. Gyda chymorth mapiau Ptolemeg, rhagwelwyd nifer o ddigwyddiadau seryddol yn gywir.

A oedd barn hen ysgolhaig wedyn yn wir? Rhoddir ateb i'r cwestiwn hwn gan theori a elwir yn relativism. Gall barnau annibynnol a gwrth-ddweud fod yn wir - dyma ystyr y cysyniad hwn.

Mae addysgu arall - deunyddiaeth - yn trin realiti gwrthrychol fel sy'n bodoli'n annibynnol ar ddyn, ac felly, o fewn ei gysyniadau, prif nodweddion gwirionedd yw digonolrwydd a gohebiaeth adlewyrchiad gwrthrychau a phenomegau'r byd go iawn.

A sut mae'r materion hyn yn cael eu hystyried yn awr? Beth yw priodweddau gwirionedd gwrthrychol ar hyn o bryd?

Cysondeb rhesymegol

Mae'r maen prawf hwn o wirionedd wedi ei darddiad yn y cysyniad cydlynol. Mae'r amod hwn yn angenrheidiol, ond i gydnabod bod y theori yn gywir, mae'n rhaid iddo gynnwys eiddo eraill o wirionedd. Gall gwybodaeth fod yn gyson o fewn, ond nid yw hyn yn gwarantu nad yw'n ffug.

Pragmatiaeth, neu ymarfer

Mae deunyddiaeth dialegol yn cyflwyno'r maen prawf canlynol o wirionedd gwybodaeth: ei chymhwysedd yn ymarferol. Nid yw'r damcaniaethau'n cario hunanwerth, nid ydynt yn cael eu datblygu gan ddyn er mwyn llenwi llyfrgelloedd. Mae angen gwybodaeth er mwyn iddynt gael eu cymhwyso mewn gwirionedd. Yn ymarferol, mae'r syniad o wrthrych a chamau yn unedig.

Concreteness

Yr eiddo nesaf o wirionedd. Mae'n golygu bod dyfarniad penodol yn wir o fewn cyd-destun penodol, o ystyried rhai amodau. Mae gan unrhyw wrthrych o'r byd deunydd nifer penodol o eiddo penodol ac fe'i cynhwysir yn y system o wrthrychau eraill. Felly, ni all un ffurfio dyfarniad cywir heb ystyried yr amodau hyn.

Verifiability

Maen prawf arall o wirionedd yw posibilrwydd ei brofi yn empirig. Mewn gwyddoniaeth, mae cysyniadau gwirio a ffugio. Y cyntaf yw'r broses y sefydlir gwir wybodaeth trwy brofiad, hynny yw, trwy ddilysiad empirig. Mae'r broses o wahaniaethu yn broses o feddwl resymegol, a thrwy hynny mae'n bosib pennu ffug y traethawd neu'r theori.

Absenoldeb a Perthnasedd

Mae athroniaeth yn gwahaniaethu dau fath o wir: absoliwt a pherthynas. Mae'r cyntaf yn wybodaeth gyflawn o'r pwnc, na ellir ei wrthod yn ystod ymchwil bellach. Yr enghreifftiau arferol o wirioneddol absoliwt yw cysondebau corfforol, dyddiadau hanesyddol. Fodd bynnag, nid y math hwn yw nod gwybodaeth.

Yr ail fath - gwirionedd cymharol - all gynnwys cydrannau absoliwt, ond mae'n rhaid ei fireinio. Er enghraifft, mae'r math hwn yn cyfeirio at set o wybodaeth ddynol am natur y mater.

Dylid nodi y gall gwybodaeth fod yn ffug hefyd. Fodd bynnag, mae angen gwahaniaethu gorwedd o gamgymeriadau neu ddyfarniadau anghywir yn anghywir. Gall gwirionedd cymharol gynnwys y math hwn o ystumiad. Mae eiddo a meini prawf gwirionedd yn ei gwneud hi'n bosibl osgoi camgymeriadau o'r fath: oherwydd hyn mae angen cyfateb y wybodaeth a dderbyniwyd gyda nhw.

Mae gwybodaeth wyddonol, mewn gwirionedd, yn symud tuag at wirionedd absoliwt gan y perthynas, ac ni ellir byth gwblhau'r broses hon i'r diwedd.

Gwrthrychedd

Yn olaf, un o nodweddion pwysicaf gwirionedd yw ei wrthrychedd, neu annibyniaeth cynnwys y pwnc wybodus. Fodd bynnag, mae'r gwir yn cynnwys gwrthrychol a goddrychol, gan nad yw'n bodoli ar wahân i ymwybyddiaeth dynol. Mae ganddo ffurf oddrychol, ond mae ei gynnwys yn wrthrychol. Enghraifft sy'n dangos maen prawf gwirionedd gwrthrychol yw'r datganiad "The Earth is Round". Rhoddir y wybodaeth hon gan y gwrthrych ei hun ac mae'n adlewyrchiad uniongyrchol o'i eiddo.

Felly, mae meini prawf hollol wahanol yn cynrychioli priodweddau sylfaenol gwirionedd. Gwyddoniaeth gymdeithasol, athroniaeth, methodoleg gwyddoniaeth yw'r meysydd hynny lle mae'r ardal hon o epistemoleg yn canfod cais.