Pobl - mae hyn yn gymuned o bobl

Yn gynharach yn y Slafiaid dwyreiniol, y cysyniad hwn yn gysylltiedig â consanguinity ac yn dod oddi wrth y "bobl" yr hen ferf. geiriau cytras: rhyw, cymharol. Ond mewn pobl modern Rwsia - mae'n derm llawer ehangach. Felly, gall y gair hwn yn cael ei benderfynu gan y boblogaeth gwlad arbennig neu gymuned ddynol a ffurfiwyd yn hanesyddol. Hefyd, mae nifer fawr o bobl a gasglwyd at ei gilydd, neu y màs gwaith. Mae hyn i gyd yn cael ei ddefnyddio yn eithaf llwyddiannus yn y diffiniad o "bobl - yn" fel a ddefnyddir mewn termau cymdeithasol a gwleidyddol, ac yn y ethnigrwydd diwylliannol cyffredinol.

Pobl a chenedl

Weithiau Ystyr gwleidyddol y gair mae pobl yn cael ei nodi gyda'r cysyniad y genedl, gan fod yn rhywbeth o gyfystyr ar ei gyfer. Fodd bynnag, nid yw hyn yn wir. Nation - cymuned cymdeithasol-ddiwylliannol sydd wedi datblygu yn ystod ffurfio gwladwriaeth ar wahân. A'r bobl - mae hefyd yn gymuned o bobl, ond mae'r nodweddion byd-eang perthnasol cyfunol (diwylliant, iaith, tarddiad a ffydd, ac yn y blaen). Yn y cyd-destun hwn, yn genedl - yn gysyniad ehangach sy'n bodoli o fewn y wlad a'r wladwriaeth. Mae'r bobl - mae'n rhywbeth llai helaeth, ond mae aml y tu allan i ffiniau a deddfau cymdeithasol. Er enghraifft, efallai y bydd y genedl yn ychydig o bobl. Mae amrywiaeth o grwpiau ethnig, er enghraifft, gellir eu cyfuno i mewn i un o bobl.

Ethnograffeg a Gwyddor Gwleidyddiaeth

Disgrifiad o'r bobl, fel gwyddoniaeth, a elwir ethnograffeg. Yma, o dan y mae pobl yn cynnwys grŵp ethnig (grwp AD), tarddiad cyffredin - cysylltu gan gysylltiadau o carennydd. Yn ddiweddarach, gan ddisgrifio'r grŵp ethnig, a dechreuodd i ddefnyddio nodweddion eilaidd, gan gyfrannu at uno iaith a thiriogaeth, crefydd a gorffennol hanesyddol, diwylliant ac arferion.

Mewn gwyddoniaeth wleidyddol a'r economi gwleidyddol y bobl mewn gwrthwynebiad i'r elitaidd sydd wedi pŵer. Mae'r cysyniad yn cyfeirio at y màs y boblogaeth, nid ydynt yn cael y fraint, mae nifer - sylfaenol (sail).

Cyfeillgarwch o bobl

Mae rhai yn credu ei fod yn - dim ond un o'r termau a ddefnyddir fwyaf o'r gorffennol Sofietaidd. A oes cyfeillgarwch ddifrif o bobloedd fel ffenomen, neu a yw'n dal i fod y syniad o bolisi ideolegol yr Undeb Sofietaidd y Wladwriaeth? Wrth gwrs, nid heb ideoleg. Mae cyfeillgarwch o bobloedd - segment o bolisi ethnig, yn drefnus a gynhaliwyd yn yr Undeb ers dyddiau Leninism a Staliniaeth ar y mwyaf nad oedd yn ddiweddarach, mae'r Brezhnev cyfnod o stagnation. Yna, yn ôl haneswyr, mae'r polisi hwn wedi cael ei ddisodli gan y syniad o Ffederasiwn Rwsia, rhyngwladol (tua diwedd y 80au). Mae'r cysyniad ei hun, sy'n cynnwys y cysyniad o "cyfeillgarwch o bobloedd" a'r ateb y cwestiwn cenedlaethol yn y wlad ifanc Sofietaidd eu geni ar unwaith. Mae'n hysbys bod Lenin yn siarad yn unig am y ormes rhai pobl (nid Rwsia) yn yr hen imperial Rwsia a'r angen brys i ddatrys yn olaf y cwestiwn cenedlaethol. Ond o dan Stalin yn 1935, nodwyd bod y cynnydd mewn ymddiriedaeth rhwng pobloedd yr Undeb Sofietaidd, a bod y cwestiwn cenedlaethol eisoes yn gallu cael ei ystyried yn anochel. A'r bobl Rwsia yn cymryd balchder o le "brawd mawr" mewn perthynas â byw eraill yn y wladwriaeth.

Bod heddiw tybed cyfeillgarwch o bobloedd yn sefydlog, gellir dweud, hyd yn oed yn gyfansoddiadol. RF Cyfansoddiad yn sôn am y bobl amlwladol o Rwsia, gan ei gwneud yn glir bod ffenomen hon - nid geiriau gwag yn unig, ac undod o bobloedd a agwedd dda at ei gilydd - y gyfradd o fywyd cyhoeddus.

Mae diwylliant y bobl

Yn y cyd-destun hwn mae'n Dylai, fodd bynnag, beidio ag anghofio bod pob pobl sydd â'r cynhenid yn unig iddo diwylliant ei ben ei hun, treftadaeth, iaith ac arferion. Cyfan at ei gilydd, a elwir y gair cyffredin - dylai diwylliant y bobl, fod yn bosibl i gadw a throsglwyddo eu disgynyddion. At y dibenion hyn, ac mae amgueddfeydd cenedlaethol, gan fod y gwarcheidwaid gwir draddodiadau i achub a lluosi treftadaeth ddiwylliannol un neu'r llall (ychydig iawn weithiau hyd yn oed) pobl.