Paganiaeth yn Rwsia

Yn niwylliant y Slafiaid hynafol lle canolog yn cael ei roi i paganiaeth. Mae'r rhan fwyaf ffurfiau cynnar o grefydd, a oedd arwyddocâd mawr yn y dyddiau hynny, roedd ffetisiaeth, hud a totemism. Mae'r llinell olaf yn sefyll mewn lleoliad ar wahân. Y Slafiaid totems mwyaf mawrygu oedd ceiliog, eryr a hebog ymhlith adar, arth a cheffyl mewn anifeiliaid.

Paganiaeth hynafol Rwsia, yn ôl ysgolheigion modern, pasio sawl cam yn ei ddatblygiad.

Roedd y cyfnod cychwynnol yn cael ei nodweddu gan y deification y grymoedd natur. Mae symbolaeth y Slafeg hynafol celf yn adlewyrchu agwedd y bobl o'r amser hwnnw at natur. Yn eu barn hwy, yr oedd yn byw gan amrywiaeth o wirodydd. Paganiaeth hynafol Rwsia a fynegwyd yn y lle cyntaf yn addoliad y Slafiaid y Fam Ddaear. Ei symbol yn sgwâr rhannu'n bedwar cwadrant, y ganolfan o'r rhain - y pwynt. Cafodd ei ddatblygu iawn a dŵr cyltiau, llwyni a choedwigoedd eu mawrygu fel duwiau annedd. Yn y goedwig paganaidd Bear yn feistr.

Erbyn y mileniwm cyntaf OC, y duw y Slafiaid hynafol yn dechrau caffael ymddangosiad anthropomorffig. Ers nodweddion dynol mewn duwiau a duwiesau yn raddol ddisodli anifeiliaid.

Pagan Rus y cyfnod nodweddu addoli duwiau fel Dazhbog, SVAROG, Velez Stribog, Horse, Makosh, Yarylo. Mae'r duwiau oedd y Slafiaid mwyaf barchedig.

bersonoli Svarog yr awyr, yn cael ei ystyried y hynafiaid yr holl duwiau a duwiesau. Mae nifer o ganrifoedd oedd y Dazhbog mwyaf barchedig - duw haul, aeddfedu, gwres. Roedd ei chymeriadau yn arian ac aur.

Roedd Horse duw haul. Mae ei enw yn golygu "cylch", "haul". Roedd gan y duw heb ffurf ddynol. Cafodd ei gyflwyno gan disg aur syml. Mynegodd Addoliad Ceffylau dawns dawns gwanwyn crwn, crempogau arfer popty ar Ddydd Mawrth Ynyd, olwynion sglefrio goleuo, yn symbol yr haul.

Paganiaeth yn Rwsia yn yr ail gam y datblygiad yn cael ei nodweddu gan y cwlt Rozhanitsy a Rod - duwiesau ffrwythlondeb a creawdwr y bydysawd. Mae'r llinell hon o grefydd yn gysylltiedig agos â'r addoli hynafiaid, cartref, teulu.

Roedd Rod ei ystyried yn dduw ffrwythlondeb, storm, awyr. Dywedodd Slafiaid ei fod yn mynd ar gwmwl a taflu glaw ar y ddaear. O'r plant yn cael eu geni. Rod oedd yn paganaidd dduw-crëwr. Roedd Rozhanitsy duwiesau ddienw o ffyniant, cyfoeth a ffrwythlondeb. Mae eu Slafiaid mawrygu hefyd fel amddiffynwyr plant ifanc a mamau ifanc.

Ar yr un pryd paganiaeth yn Rwsia dod i'r dair rhan cenhedlu o'r byd. Strwythur Delwedd - y gwaelod (o dan y ddaear), canolig (pridd) a bydoedd uchaf (nefoedd) - i'w gweld yn y eilunod wedi goroesi.

Aberth ac addoli gynhaliwyd yn gwarchodfeydd arbennig, shrines. Cawsant eu talgrynnu strwythurau pridd neu bren, a oedd yn cael eu codi ar y bryniau neu argloddiau. Yn ddiweddarach daethant yn quadrangular.

Slafiaid cyfunol artistig a frwydr barhaus o rymoedd golau a thywyll o natur yn eu cysyniad o gylch amser. Y man cychwyn yn cyd-daro gyda dyfodiad y flwyddyn newydd ar ddiwedd mis Rhagfyr. Mae dathlu genedigaeth yr haul newydd o'r enw yn "carolau".

Yn y trydydd cam olaf y grefydd ennobled gwlt paganaidd y duw Perun. Vladimir, tywysog Kiev, yn 980 ceisiodd i ddiwygio mewn crefydd, gan geisio codi addoliad pobl i'r lefel wladwriaeth.

Dylid nodi, oherwydd ffrwythlondeb Slafeg cyffredin duwiau rôl arbennig a phwysigrwydd ei roi i rhyfelgar duwiau. Maent yn Slafiaid aberthau gwaedlyd. Y rhain oedd y duwiau Perun a Jari. Mae'r ail yn cynrychioli y farwolaeth a'i atgyfodiad, fe aberthodd oen ifanc. Roedd Perun yn addoli fel duw taranau, y cynnydd ei cwlt yn dechrau gyda yr ymgyrch cyntaf o Kiev.

Er gwaethaf fabwysiadu Cristnogaeth yn 988 mlynedd, paganiaeth yn Rwsia yn bodoli yn ddigon hir.