Mytholeg yr Aifft

Mae nifer o ffynonellau mytholeg Aifft a gynrychiolir gyda gwahaniaethau bach, ac ni ellir eu holrhain esboniad systematig. Felly, mae haneswyr wedi nodi'r ffynonellau mwyaf dibynadwy, sy'n darparu gwybodaeth am y fytholeg yr Eifftiaid, maent yn cael eu cydnabod yn glir testunau crefyddol. Maent yn gweddïau ac emynau bodoli i'r duwiau, yn ysgrifennu ar y waliau beddrodau lle defodau angladd yn cael eu cyflawni.

Eifftiaid hynafol yn sensitif iawn i deyrnas y meirw, gan gredu ym modolaeth bywyd nesaf, felly mae'r mytholeg yr Aifft wedi ei seilio ar y cwlt yr isfyd a'r meirw. Y mwyaf arwyddocaol o'r cofnodion sy'n caniatáu i ddatrys y dirgelwch mythau yr Aifft - yw'r hynaf "Testunau Pyramid", defodau angladd brenhinol, cerfio ar y waliau mewnol y pharaohs pyramidiau yn perthyn i V a VI Dynasty. Mae'r ffynonellau gellid hefyd ystyried "Testunau arch" a "Llyfr y Meirw." artifact Diwethaf Lluniwyd o ddechrau'r cyfnod New Deyrnas, ac hyd ddiwedd hanes hynafol Aifft.

Ymhell cyn ymddangosiad gymdeithas dosbarth dechreuodd i ffurfio mytholeg yr Aifft, y manylion cyntaf ohonynt yn ymwneud â VI - IV ganrif CC. Ym mhob maes o fywyd oedd y cwlt y duwiau, sy'n cael eu hymgorffori yn y nefol cyrff, coed, creigiau, anifeiliaid, nadroedd, adar, ac ati

Mae'n anodd gorbwysleisio pwysigrwydd y mythau Aifft. Mae hwn yn ddeunydd unigryw sy'n caniatáu i astudio'r syniadau crefyddol a oedd yn bodoli yn y Dwyrain Hynafol, i gynnal nodweddion cymharol ac archwilio ideoleg y byd Groeg-Rufeinig. Mae ganddo wasanaeth gwych ac ar gyfer deall hanes y tarddiad, ymddangosiad a datblygiad y grefydd Gristnogol.

mytholeg yr Aifft, yn gynnar yn ei sefydlu yn seiliedig nid ar y duwiau cosmig, sydd fel arfer yn cael y clod y creu y byd. Yn ôl gwyddonwyr, yr offeiriaid mawr i syniadau cosmolegol sylw yn nes ymlaen. Mae'r fersiynau cyntaf y byd yn y gymdeithas, yna presennol yn undeb uchaf y wlad o Nef a Daear, y mae'r Haul ei eni. Mae hyn yn dweud wrthym y fytholeg Eifftaidd. Duwiau, personifying y ddaear (GEB), yr awyr (Cnau) a'r haul (Ra) yn bresennol yn yr holl ffynonellau sydd wedi dod i lawr at ein dyddiau. Maent yn cael eu disgrifio trwy gydol y hanes yr hen Aifft yn yr ysgrythurau, ac mae eu lluniau mewn sawl beddrodau Pharoaid. Yn ôl y credoau yr Eifftiaid y dduwies yr awyr bob bore Cnau rhoi genedigaeth i Ra - y duw haul, a phob nos fe guddiodd yn ei chroth.

Roedd gan y canolfannau crefyddol mwyaf yr Aifft (Heliopolis, Hermopolis a Memphis) ei system ei hun, a oedd yn cynnwys fersiwn gwahanol yn y broses o greu y byd. Roedd gan bob un ohonynt ei crëwr ei hun, ac, o ganlyniad, mae eu prif dduw. Ef, yn ei dro, ef oedd y progenitor yr holl dduwiau o'i gwmpas.

crefydd Aifft oedd y cysyniad cyffredinol, yn seiliedig ar y syniad o fodolaeth lleyg anhrefn dŵr ymgolli yn y tywyllwch tragwyddol a ragflaenodd ymddangosiad y byd. Mae ymddangosiad golau, yn eu barn hwy, oedd dechrau'r allbwn o'r anhrefn, ond yr oedd yn ymgorfforiad o haul. sylwadau o'r fath o'r safbwynt haneswyr yn ddealladwy, gan fod poblogaeth yr Aifft bob blwyddyn yn dod yn dyst i'r Nîl, ac yna bu gostyngiad o ddŵr. Iddyn nhw, yn weithred blynyddol o greu.

Os byddwn yn siarad am gysyniad megis y fytholeg Aifft, y duwiau a gynrychiolir ynddi mewn ffyrdd amrywiol. Mae ffaith chwilfrydig, er gwaethaf y storïau cosmogonic, ychydig o sylw a delir i'r dyn greu. Mae treftadaeth lenyddol y wlad hon bron unrhyw sôn. crefydd Aifft yn dangos bod y duwiau greodd y byd ar gyfer bodau dynol, ac mae ei gŵr enedigaeth ddyledus i Dduw. Mae'r offeiriaid Heliopolis yn cael ei ystyried y creawdwr y duw byd Ra, gan nodi gyda Atum ar ddelw dyn a Khepri fel chwilen scarab. Mae hyn yn cael ei nodi gan "Testunau Pyramid."