Mae courage yn gysyniad anfarwol

Ystyried syniad mor adnabyddus fel "dewrder". Dyma'r ddelwedd a gododd ar waelod amser. Datblygodd, gan lenwi wynebau newydd. Roedd yna feddylwyr a oedd yn ceisio "diddymu" ac anwybyddu iddo. Dim ond un o'r rhain ddim yn gweithio allan. Deallaf ni.

Mae ystyr y gair "dewrder"

Mae'n amlwg ein bod yn rhoi'r ystyr yr ydym wedi'i etifeddu yn y cysyniad hwn . Nid yw normau moesegol yn cael eu creu'n annibynnol, maen nhw wedi'u hysgrifennu mewn unrhyw ddiwylliant fel ei brif ddangosyddion. Mae ystyr geiriol y gair "dewrder" yn glir iawn. Y gallu hwn i wrthsefyll bygythiadau sy'n effeithio ar sylfeini bywyd, gan gynnwys marwolaeth. Dim ond dyfnder y cysyniad hwn yn cyfleu'r diffiniad hwn. I ddeall, gadewch i ni edrych ar "lwybr hanesyddol" y gair "dewrder". Bydd hyn yn ei gwneud hi'n bosibl deall yn fwy dwfn yr hyn a fuddsoddwyd ynddo i ddechrau, yr hyn a ddeellir yn awr.

Sut i benderfynu ar "dewrder" yr athronwyr hynafol

Mae'r normau moesegol mwyaf aml yn cael eu llenwi â'r ystyron a fabwysiadwyd yn y gymdeithas y maent yn gweithredu ynddo. Yn y byd hynafol, credid mai arwriaeth a ddangosir wrth ymladd yw dewrder. Hyd yn oed yn haws yw'r gallu i beidio ofni marwolaeth, a all arwain at ymladd. Mae'n ymddangos mai dim ond cynrychiolwyr y rhyw gryfach y gallai'r dewrder honno, a chynnal arfau yn eu dwylo. Onid yw'n wahanol iawn i'r hyn yr ydym yn ei feddwl nawr? Ychwanegodd y cysyniad o Thomas Aquinas. Credai mai dyma gryfder yr ysbryd, gan gyfrannu at y frwydr am dda. Cydnabuodd ddewrder fel rhinwedd, er bod gan ddoethineb flaenoriaeth iddo ef yn ei system.

Yr Oesoedd Canol

Mewn amserau milwrol, maent yn honni mai dewrder yw rhinwedd y milwrol. Dim ond dyn arfog allai ei ddangos, oherwydd roedd yn rhaid iddo oresgyn ei hun, gan fynd i frwydr gyda'r gelyn. Ar yr un pryd, gwrthodwyd y bobl syml, sy'n goresgyn y newyn, tywydd gwael, peryglon eraill yn ddyddiol. Priodwyd ef yn unig i'r cyfoethog a'r "nobel", sydd o'n safbwynt ni'n rhyfedd iawn.

Athroniaeth Bourgeois

Mae'n amlwg bod y cysyniad hwn wedi'i llenwi ag ystyr arwrol. Er mwyn ei anwybyddu, fe wnaeth athronwyr geisio dadlau bod dewrder yn fath o rinwedd eilaidd. Ceisiodd argyhoeddi pobl bod ofn marwolaeth yn rym cynhyrchiol sy'n arwain at heddwch. Dehonglodd I. Kant ddewrder fel y gallu i wneud yr hyn sydd ei angen. Yn yr achos hwn, ehangodd y cysyniad ei hun. Cydnabuwyd bod angen dewrder yn amlach ym mywyd bob dydd er mwyn goresgyn rhwystrau seicolegol a mynd i'r afael ag amgylchiadau anffafriol. Er enghraifft, rhaid iddo gael ei amlygu gan rywun sy'n cael ei fwydo neu ei fygwth. Ceisiodd Nietzsche ddychwelyd yr ystyr gwreiddiol i'r syniad, ond roedd ei ymdrechion yn aflwyddiannus.

Edrychiad modern

Ar ôl ailystyried a thrawsnewid gwahanol ddehongliadau, erbyn hyn mae cymdeithas o'r farn mai dewrder yw cryfder yr ysbryd, a ddangosir gan berson unrhyw ystâd neu ryw yn goresgyn gwahanol fathau o beryglon. Mae yr un mor bwysig ag ymladd neu wrthdaro, ac ym mywyd bob dydd.

Mae rhywun sy'n ofni siarad cyhoeddus yn dangos dewrder mawr pan ddaw i'r rhostro. Nid yw'r un sy'n gwneud penderfyniadau yn llai cryf mewn ysbryd, pan mae'n rhaid iddo gyfaddef ei gamgymeriadau ei hun. Mae menyw sy'n ofni geni, yn ymdrechu'n ddidwyll am barhad y teulu. Ac yn y blaen. Gellir rhoi llawer o enghreifftiau o'r amlygiad o'r norm moesol mewn bywyd. Er mwyn cydnabod y ddewrder hwnnw - roedd ansawdd pob person, ac nid rhyw "cast", wedi'i orfodi gan athroniaeth gomiwnyddol. Fe'i tybiwyd bod yr normau moesegol yr un mor estynedig i'r gymdeithas gyfan, heb ystyried dosbarthiadau neu fathau eraill o grwpiau poblogaeth. Felly, mae dewrder yn ansawdd sy'n eich galluogi i gynnal cysondeb, dewrder a doethineb dan unrhyw amgylchiadau, i gymryd a gweithredu penderfyniad cytbwys a meddylgar, waeth beth fo'r risgiau.