Ceinder arddull Baróc Moscow

Y rheol sylfaenol o ymddangosiad y ffurfiau pensaernïol newydd - yn adlewyrchiad o brosesau cymdeithasol. Wrth gwrs, mae'r geiriad y, ond mae'r arddull yn fras, amhenodol Moscow baroc yn ymddangos yn erbyn cefndir y digwyddiadau diweddar XVII a dechrau'r ganrif XVIII. Mae'r gymdeithas yn Rwsia o'r amser yn tueddu i bopeth blaengar. ysbryd Pedr cyffwrdd a mentrau phensaernïaeth. A lled Rwsia Adeiladwyd eglwysi, mawr a bach. Cymryd rhan yn y gwaith o eglwysi ac eglwysi cadeiriol yn bennaf masnachwyr cyfoethog adeiladu, roedd pawb yn awyddus i adael cof ar ôl.

Fodd bynnag, mae'r uchelwyr ceisio cadw i fyny. Er enghraifft, teulu hynafol Naryshkin, perthnasau Pedr Fawr ar ochr ei fam, hefyd, dechreuodd y gwaith o adeiladu eglwys ar ôl blynyddoedd lawer o wrthdaro dros y Naryshkin a Miloslavskys. Yn y frwydr hon am ddylanwad yn y llys enillodd Naryshkins hil, fodd bynnag, heb unrhyw ganlyniadau ar gyfer y teulu Miloslavskys. Serch hynny, roedd yn achlysur i adeiladu buddugoliaethus o eglwysi ac eglwysi cadeiriol yn yr holl ystadau yn perthyn i deulu Naryshkin.

Nifer o demlau eu hadeiladu yn arddull y brif Gorllewin Ewrop drefn pensaernïol, ond yn y dyluniad allanol gael eu cyflwyno ychwanegiadau addurnol sylweddol, a oedd yn gosod y sylfaen ar gyfer dull newydd, o'r enw "Naryshkin baroque" neu "Moscow baróc". Yr enghraifft fwyaf nodedig o arddull hwn yw Eglwys yr Ymbiliau yn Fili. Nid yw'n debyg i unrhyw un deml y pryd. Egwyddor Adeiladu - haenau: octagon ar y cwadrangl gyda nenfwd cromennog yn yr wyth hambyrddau.

Uwchben yw'r tŵr cloch ar ffurf drwm wythonglog. Mae'r clochdy ei goroni â phen amlochrog - euraid, â chroes. Mae'r haen isaf, lestr, amgylchynu ar bob ochr gan bedwar gromfan hanner cylch. Mae pob goroni â cromen aur. Ar gyfer y cylch yr eglwys gyfan yn pasio oriel-promenâd. Un yn unig deml hwn yn haeddu ei nodweddion arddull ei hun, ateb pensaernïol mor anarferol penseiri cymhwyso. Naryshkin ym Moscow Eglwys Baróc Sant Ioan hefyd yn Militant ar Yakimanka a'r Eglwys yr Atgyfodiad yn Kadashi.

Yn wahanol i ardaloedd eraill o arddull pensaernïol, Baróc drwy ganolbwyntio y dyluniad allanol cyfoethog denu sylw, yn hytrach, mae'n denu. Mae'n edrych yn amhosibl i rwygo, yr wyf am weld pob llinell, er mwyn deall y gêm golau a chysgodion yn yr elfennau addurn rhyddhad dwfn. Moscow baroc cynnwys unrhyw ailadrodd ffurflen pensaernïol bach. Ac er bod rhai arwyddion y Dadeni weithiau llithro i mewn i'r is-adran llorweddol o eglwys neu eglwys gadeiriol, ond eto mae aer o detholusrwydd adeiladu cyflawn.

Mae gan Moscow baroc eiddo prin: ei fod yn cael lle. Mewn rhyw ffordd ddirgel y canfyddiad gweledol yr eglwys yn ymestyn i anfeidredd. Mae tua gall fod yn unrhyw nifer o adeiladau, yr ydym yn edrych arnynt, ond dim byd, ac eithrio ar gyfer yr eglwys Naryshkin, nid ydym yn gweld. Yn arbennig o drawiadol yn y Deml Dyddodiad y Robe ar Don. ffurfiau pensaernïol eithaf syml - gyda lestr blannu agos pum cromenni, ffreutur mawr ac, yn olaf, fel rhan o'r tŵr cloch yr eglwys. Mae pensaernïaeth y dim-frills i'r Baróc, hyd yn oed yn gymedrol, ond yr eglwys anadlu sancteiddiad, sydd yn nodwedd annatod o Moscow baróc.