Bwdhaeth fel crefydd y byd

Bwdhaeth fel crefydd y byd - un o'r rhai mwyaf hynafol, ac nid yn ofer, credir bod heb ddeall ei sylfeini yn amhosibl i deimlo cyfoeth o ddiwylliant y Dwyrain. O dan ei dylanwad, llawer o ddigwyddiadau hanesyddol yn cael eu ffurfio a'r gwerthoedd craidd y bobloedd o Tsieina, India, Mongolia a Tibet. Yn y byd heddiw o Fwdhaeth dan ddylanwad globaleiddio wedi ennill ddilynwyr fel hyd yn oed ychydig Ewropeaid, lledaenu ymhell y tu hwnt i'r ardal lle y tarddu.

Mae ymddangosiad Bwdhaeth

Yn gyntaf rydym yn dysgu am Bwdhaeth yn India hynafol o amgylch y 6ed ganrif CC Yn Sansgrit, mae'n golygu "athrawiaeth goleuedig", sydd wir yn adlewyrchu ei sefydliad.

Unwaith y bydd y teulu Rajah ganwyd bachgen, a oedd, yn ôl y chwedl, yn union yn sefyll i fyny ac yn nodi ei hun oedd bod rhagori holl dduwiau a dynion. Roedd Siddhartha Gautama, a gafodd ei thrawsnewid sylweddol yn ddiweddarach a daeth yn sefydlydd un o grefyddau'r byd mwyaf, sydd eisoes yn bodoli hyd yn hyn. Cofiant y person hwn yn hanes y Bwdhaeth.

Gwahoddir rhieni Gautama unwaith gweledigaethol, i fendithio y newydd-anedig ar gyfer bywyd hapus. Gwelodd Asit (meudwy hyn a elwir) corff y bachgen ar y 32 o farciau o ddyn mawr. Dywedodd y bydd y plentyn yn dod yn frenin mawr neu'n sant. Pan glywodd ei dad hwn, penderfynodd i amddiffyn ei fab rhag y gwahanol mudiadau crefyddol ac unrhyw wybodaeth am ddioddefaint dynol. Fodd bynnag, yn byw mewn 3 palasau gydag addurn cyfoethog, Siddhartha mewn 29 mlynedd yn teimlo bod moethus - nid y nod o fywyd. Ac yn cychwyn ar daith y tu hwnt i'r cloeon, gadw'n gyfrinach.

Y tu allan i'r palas, gwelodd bedwar golygfeydd a newidiodd ei fywyd: meudwy, cardotyn, mae corff ac berson sâl. Felly yn y dyfodol sylfaenydd Bwdhaeth dysgu am ddioddefaint. Ar ôl hynny, mae'r person Siddhartha wedi cael llawer o Metamorphoses: mae'n taro'r gwahanol symudiadau crefyddol, yn chwilio am ffordd i hunan-wybodaeth, canolbwyntio a astudiwyd a chaledi, ond nid yw hyn wedi arwain at y canlyniadau disgwyliedig, a'r rhai oedd yn teithio gydag ef, wedi ei adael. Ar ôl hynny Siddhartha stopio mewn llwyn o dan y goeden ficus a phenderfynodd beidio â gadael yma hyd nes iddo dod o hyd i'r gwir. Ar ôl 49 diwrnod, ei fod wedi ennill gwybodaeth am y Gwirionedd, gan gyrraedd y cyflwr wynfyd, a dysgodd y achos y dioddefaint dynol. Ers hynny, daeth Gautama Bwdha, sydd yn ei Sansgrit golygu "un goleuedig."

Bwdhaeth: Athroniaeth

Mae'r crefydd yn cario y syniad o beidio achosi niwed, sy'n ei gwneud yn un o'r rhai mwyaf trugarog. Mae'n dysgu dilynwyr at hunan-ataliaeth ac er mwyn cyflawni cyflwr o myfyrdod, yn y pen draw yn arwain at roi'r gorau i ddioddefaint a wynfyd. Bwdhaeth fel crefydd y byd yn wahanol i bobl eraill yn nad oedd y Bwdha yn ystyried y sylfaen addysgu ddwyfol hon. Awgrymodd yr unig ffordd - trwy fyfyrio ei ysbryd ei hun. Ei bwrpas yw osgoi dioddefaint, sy'n cael ei gyflawni drwy ailadrodd 4 gwirioneddau fonheddig.

Bwdhaeth fel crefydd byd a'i 4 prif wirioneddau

• Y gwir dioddefaint. Yma mae yr honiad bod yr holl yn dioddef, yr holl adegau allweddol o fodolaeth yr unigolyn yn mynd gyda teimlad hwn: geni, salwch a marwolaeth. Crefydd yn gysylltiedig yn agos â'r cysyniad hwn, yn cysylltu bron i gyd yn gydag ef.
• Y gwir am achos y dioddefaint. Erbyn hyn mae'n cael ei golygu bod pob dymuniad yw achos dioddefaint. Mewn ystyr athronyddol - mae'n ewyllys i fywyd: ei fod yn gyfyngedig, ac mae'n yn arwain at ddioddefaint.
• Gwir yw rhoi'r gorau i ddioddefaint. Mae cyflwr Nirvana yn arwydd o roi'r gorau i ddioddefaint. Yma, rhaid i berson brofi diflaniad eu greddf, atodiadau ac yn cyrraedd difaterwch cyflawn. byth Bwdha ei hun wedi ateb y cwestiwn, beth ydyw, fel y testunau Brahmanical, a oedd yn honni y gall y Absoliwt yn unig yn siarad mewn termau negyddol, oherwydd na ellir ei gyhoeddi yn y geiriau a deall y meddyliau.
• Y gwir o'r ffordd. Yma rydym yn sôn am y llwybr wyth gwaith, sy'n arwain at wynfyd. Rhaid Bwdhaidd goresgyn tri cham, sydd wedi sawl cam: y cam o ddoethineb, moesoldeb a chanolbwyntio.

Felly, Bwdhaeth fel crefydd y byd yn wahanol iawn i'r lleill ac yn cynnig ei ddilynwyr yn cadw at gyfeiriad cyffredin heb gyfarwyddiadau a deddfau penodol. Cyfrannodd hyn at ymddangosiad wahanol gyfeiriadau mewn Bwdhaeth, sy'n caniatáu i bawb i ddewis y ffordd agosaf at ei enaid.