Anna Akhmatova: bywyd a gwaith. Akhmatova: prif themâu o greadigrwydd

Anna Akhmatova, y mae eu bywyd a gwaith y byddwn yn cyflwyno i chi - yw'r enw pen sy'n llofnodi ei gerddi AA Gorenko. Mae'r bardd ei eni yn 1889, 11 (23) o Fehefin, ger Odessa. Roedd ei theulu yn fuan symudodd i Tsarskoye Selo, lle hyd at 16 oed yn byw Akhmatova. Bydd Creation (yn fyr) o'r bardd hwn yn cael ei gyflwyno ar ôl y bywgraffiad. Yn gyntaf gael gyfarwydd â bywyd Anny Gorenko.

blynyddoedd cynnar

Nid yw Blynyddoedd cynnar yn rosy ar gyfer Anny Andreevny. Ei rhieni yn gwahanu yn 1905. Y fam yn cymryd i ferched Yevpatoria dioddef o dwbercwlosis. Yma am y tro cyntaf yn wynebu bywyd o dramor gros a dinasoedd butraf "merch gwyllt". Mae hi hefyd yn cael profiad o ddrama gariad, ceisio cyflawni hunanladdiad.

Addysg yn Kiev a campfeydd Tsarskoselskaya

ieuenctid cynnar fod y bardd dyfarnwyd astudiaethau yn Kiev a Tsarskoselskaya campfeydd. Mae'r dosbarth olaf yn cael ei gynnal yn Kiev. Ar ôl hynny, y bardd yn y dyfodol astudiodd y gyfraith yn Kiev, ac ieitheg yn St Petersburg, ar y Brifysgol i Ferched. Yn Kiev, dysgodd Ladin, a oedd yn caniatáu yn ddiweddarach i ddysgu'r iaith Eidaleg yn rhydd, i ddarllen Dante yn y gwreiddiol. Ond Akhmatova i bynciau cyfreithiol colli diddordeb cyn bo hir, felly aeth i St Petersburg a pharhaodd hyfforddiant ar gyrsiau hanesyddol a llenyddol.

cerddi yn Gyntaf a chyhoeddi

Mae'r adnodau cyntaf sy'n dal i effaith amlwg Derzhavin, a ysgrifennwyd gan ferch ysgol ifanc Gorenko pan oedd hi'n ddim ond 11 oed. Yn 1907 roedd yn ymddangos y cyhoeddiad cyntaf.

Ym 1910, o'u cychwyn cyntaf, Akhmatova yn dechrau yn rheolaidd i gael ei gyhoeddi ym Moscow a St Petersburg cyfnodolion. Unwaith creu "Siop Poets" (1911), cymdeithas lenyddol, mae hi'n perfformio ei dyletswyddau'r Ysgrifennydd.

Priodas, taith i Ewrop

Roedd Akhmatova yn y cyfnod 1910-1918 briod â NS Gumilyov, a elwir bardd Rwsia hefyd. Gydag ef bod wedi cyfarfod wrth astudio yn yr ysgol Tsarskoye Selo. Ar ôl gwneud hynny Akhmatova yn trip i Baris ym 1910-1912 mlynedd, lle daeth yn ffrindiau gyda Amedeo Modigliani, arlunydd Eidalaidd a greodd ei bortread. Hefyd, ar yr un pryd, mae hi'n ymweld â Eidal.

Mae ymddangosiad Akhmatova

Cyflwynodd Nikolay Gumilev ei wraig i'r amgylchedd llenyddol ac artistig, lle mae'r enw wedi caffael ei bwysigrwydd cynnar. Nid yn unig y modd barddonol Anny Andreevny ddaeth yn boblogaidd, ond hefyd yn ei ymddangosiad. Akhmatova taro gyfoeswyr fawrhydi, brenhinol. Rhoddodd tocynnau fel brenhines. Golygfa y tu allan i'r bardd ysbrydoli nid yn unig Modigliani, ond hefyd gan artistiaid fel K. Petrov-Vodkin, A. Altman, Z. Serebryakov, A. Tyshler, N. Tyrsa A. Danko (isod yn cyflwyno gwaith Petrov-Vodkin) .

Y casgliad cyntaf o gerddi, a genedigaeth mab

Yn 1912, yn garreg filltir i'r bardd, a ddigwyddodd yn ei bywyd, dau ddigwyddiad pwysig. Cyhoeddwyd y casgliad cyntaf o gerddi Anny Andreevny enw "Noson", a oedd yn nodi ei gwaith. Akhmatova hefyd esgorodd ar fab, yr hanesydd y dyfodol, Gumilyov Lev Nikolaevich - yn ddigwyddiad pwysig yn ei fywyd personol.

Yn gynwysedig yn y casgliad cyntaf o gerddi gan y delweddau o plastig a ddefnyddir ynddynt yn glir o'r cyfansoddiad. Maent yn gorfodi beirniaid Rwsia yn dweud bod mewn barddoniaeth, talent newydd. Er bod y "athrawon" yn feistri fath Akhmatova Symbolaidd fel Blok a I. F. Annensky, ei barddoniaeth yn cael ei weld o'r dechrau fel Acmeist. Yn wir, ynghyd â O. E. Mandelshtamom a'r bardd N. S. Gumilevym yn gynnar yn 1910, a oedd yn dod craidd hyn ar adeg o duedd newydd mewn barddoniaeth.

Mae'r ddau gasgliad nesaf, y penderfyniad i aros yn Rwsia

Dilynais y casgliad cyntaf a'r ail lyfr yn dwyn y teitl "Llaswyr" (1914), a thair blynedd yn ddiweddarach, ym mis Medi 1917 oedd casgliad o "White Diadell", y trydydd yn ei gwaith. Nid yw'r Chwyldro Hydref wedi gorfodi y bardd i ymfudo, ond ar hyn o bryd, dechreuodd ymfudo torfol. Rwsia wedi'u gadael un ar ôl y bobl eraill sy'n agos Akhmatova: A. Lurie, Antrep B. a O. Glebova-Studeykina, ei ffrind o ieuenctid. Fodd bynnag, penderfynodd y bardd i aros yn y "pechadurus" a "byddar" Rwsia. Mae ymdeimlad o gyfrifoldeb i'w wlad, clymu at y tir a'r iaith Rwsieg wedi ysgogi fly Andreevnu mynd i mewn deialog ag ef wedi penderfynu gadael. Am flynyddoedd lawer, y rhai a adawodd Rwsia, yn parhau i gyfiawnhau ei ymfudo i Akhmatova. Ag ef dadlau, yn arbennig, R. Hull, gan droi at Anne Andreevne B. Franck a G. Adamovich.

gyfnod anodd i Anny Andreevny Ahmatovoy

Ar y pryd, newidiodd ei bywyd yn ddramatig, gan adlewyrchu ei greu. Roedd Akhmatova yn gweithio yn y llyfrgell yn Sefydliad y agronomeg, yn y 1920au cynnar llwyddo i gyhoeddi dau gasgliad o gerddi. Y rhain oedd y "Nofiadwy", a gyhoeddwyd yn 1921, a "Anno Domini" (mewn cyfieithiad - "Yn y flwyddyn yr Arglwydd", a gyhoeddwyd yn 1922). Am 18 mlynedd ar ôl nad oedd y wasg oedd yn ymddangos ei fod yn gweithio. rhesymau amrywiol ar gyfer bodoli hwn: ar y naill law, mae hyn yn saethu NS Gumilyov, cyn-ŵr, a gafodd ei gyhuddo o gymryd rhan mewn cynllwyn yn erbyn y chwyldro; ar y llaw arall - gwrthod bardd creadigrwydd beirniadaeth Sofietaidd. lot Akhmatova yn ystod y distawrwydd a orfodir yn cymryd rhan yn y gwaith o Aleksandra Sergeevicha Pushkina.

Optina Seen

Newid eich "llais" a "llawysgrifen" Akhmatova gysylltiedig â chanol 1920, gydag ymweliad yn 1922, ym mis Mai, Optina a sgwrs gyda neithdar Elder. Mwy na thebyg, y sgwrs hon yn cael ei ddylanwadu'n gryf gan y bardd. Akhmatova Roedd carennydd fam gydag A. Motovilov yn newyddian bydol Serafima Sarovskogo. Cymerodd i lawr trwy genedlaethau o syniad adbrynu aberth.

ail briodas

Mae tynged Akhmatova torasgwrn hefyd yn gysylltiedig â bersonoliaeth V. Shileiko, a ddaeth yn ei hail ŵr. Hwn oedd y gwyddonydd-orientalist, a oedd yn cymryd rhan yn y diwylliant gwledydd hynafol hyn fel Babilon, Asyria, yr Aifft. bywyd personol gyda ddiymadferth hwn mewn person bywyd a gormesol nid oedd yn gweithio, ond mae ei ddylanwad a briodolir i'r bardd yn ei gynnydd waith Cedwir nodiadau athronyddol.

Bywyd a Gwaith yn 1940

A gasglwyd o dan y teitl "O'r chwe llyfr" yn ymddangos yn 1940. Dychwelodd am gyfnod byr yn y llenyddiaeth fodern o'r amser bardd, Anna Akhmatova. Bywyd ac mae ei gwaith ar hyn o bryd yn eithaf dramatig. Canfu Akhmatova yn Leningrad Y Rhyfel Mawr gwladgarol. Cafodd ei symud oddi yno i Tashkent. Fodd bynnag, yn 1944 y bardd ddychwelyd i Leningrad. Yn 1946, yn destun beirniadaeth annheg ac llym, cafodd ei ddiarddel o'r Undeb Awduron.

Dychwelyd i lenyddiaeth Rwsia

Ar ôl y digwyddiad hwn y degawd nesaf yn y gwaith y bardd yn unig a nododd fod yr adeg hon sy'n ymwneud â chyfieithu llenyddol Anna Akhmatova. Nid yw creadigrwydd o'i gyfundrefn Sofietaidd oedd â diddordeb. L. N. Gumilev, ei mab, yn gwasanaethu ar yr adeg y gosb mewn gwersylloedd llafur fel troseddol gwleidyddol. Dychwelyd i lenyddiaeth Rwsia, cymerodd barddoniaeth Akhmatova digwydd yn unig yn yr ail hanner y 1950au. Ers 1958 mae'r casgliadau o'r geiriau y bardd unwaith eto dechrau cael ei gyhoeddi. Cwblhawyd yn 1962, "Poem Heb Arwr," eisoes wedi cael eu cynhyrchu ar gyfer 22 mlynedd. Bu farw Anna Akhmatova yn 1966, ar 5 Mawrth. Bardd gladdu ger St Petersburg, yn Komarovo. Bedd caiff ei gyflwyno isod.

Acmeism yng ngweithiau Akhmatova

Akhmatova, y mae eu gwaith yn awr yn un o'r topiau barddoniaeth cenedlaethol, at ei lyfr cyntaf o gerddi yn perthyn yn nes ymlaen yn eithaf oer, dim ond un llinell drwy ddewis y peth: ". ... cael sain meddwi o lais tebyg i'ch un chi" Mikhail Kuzmin, fodd bynnag, ei rhagair i'r casgliad hwn i ben gyda'r geiriau sy'n dod atom ifanc fardd, newydd, ar ôl yr holl ddata er mwyn dod yn real. bennu i raddau helaeth y farddoneg o "Nosweithiau" acmeism rhaglen damcaniaethol - y duedd newydd yn y llenyddiaeth, a oedd yn aml yn cynnwys poetess Anna Akhmatova. Mae'n adlewyrchu creadigrwydd llawer o nodweddion nodweddiadol o'r duedd hon.

Photo a ddarperir isod yn cael ei wneud yn 1925.

Cododd Acmeism fel ymateb i'r gormodedd o arddull Symbolaidd. Er enghraifft, yr erthygl V. M. Zhirmunskogo hysbys beirniad llenyddol, am waith y cynrychiolwyr y duedd hon yn cael eu henwi fel a ganlyn: ". Dorri'r symbolaeth" Dalyam cyfriniol a "porffor bydoedd" maent chyferbynnu bywyd yn y byd hwn, "yma ac yn awr." perthynolaeth moesol a'r gwahanol ffurfiau o Gristnogaeth wedi cael eu disodli gan newydd "gwerthoedd roc unshakable."

Thema'r gariad yng ngwaith y bardd

Daeth Akhmatova i mewn llenyddiaeth yr 20fed ganrif, ei chwarter cyntaf, gyda'r thema traddodiadol ar gyfer lyrics Byd - y thema o gariad. Fodd bynnag, mae ei ateb yn y gwaith y bardd yn sylfaenol newydd. barddoniaeth Akhmatova yn bell o farddoniaeth fenywaidd sentimental, a gyflwynwyd yn y 19eg ganrif gan enwau fel Carolina Pavlova, Yulia Yulia Zhadovskaya, Mirra Lokhvitskaya. Maent yn bell hefyd oddi wrth y "delfrydol", telynegiaeth nodwedd haniaethol o ganu serch y Symbolists. Yn yr ystyr hwn, mae'n dibynnu i raddau helaeth ar geiriau Rwsieg a rhyddiaith y 19eg ganrif, Akhmatova. Creadigrwydd yr oedd yn torri tir newydd. O. E. Mandelshtam, er enghraifft, ysgrifennodd bod y geiriau yn dod cymhlethdod y nofel Rwsia y 19eg ganrif, Akhmatova. Traethawd ar y gwaith y gallai fod i ddechrau gyda thesis hwn.

Yn y "nos" yn cael eu dwyn i mewn gwahanol ffurfiau deimladau serchog, ond mae'r arwres bob amser wedi gwrthod, fradychu, yn dioddef. Ysgrifennodd Chukovsky am y peth, bod yr un cyntaf i ddarganfod bod cael neb yn ei garu - a barddonol, mae'n Akhmatova (draethawd ar weithiau iddo, "Akhmatova a Mayakovsky", a grëwyd gan yr un awdur, wedi cyfrannu'n fawr at ei erledigaeth pan y penillion y bardd heb ei gyhoeddi). Gwelodd y cariad unrequited ffynhonnell o greadigrwydd yn hytrach na felltith. Gelwir dair rhan y casgliad, yn y drefn honno, "Love," "twyll" a "Muse". benyweidd-dra Fragile a cheinder cyfuno yn y geiriau Akhmatova gyda'i derbyn dewr o ddioddefaint. O blith y 46 o gerddi a gynhwysir yn y casgliad hwn, mae bron i hanner ei neilltuo i ymadael a marwolaeth. Mae hyn yn Nid damwain. Yn y cyfnod 1910-1912 bardd yn meddu ar synnwyr kratkodnevnosti, roedd ganddi presentiment o farwolaeth. Erbyn 1912, bu farw dau o'i chwiorydd o dwbercwlosis, felly credir Anna Gorenko (Akhmatova, y mae eu bywyd a gwaith yr ydym yn ei ystyried) bod yr un dynged dod i ran hi. Fodd bynnag, nid yw'n cael ei rwymo, yn wahanol i'r Symbolists, gwahanu a marwolaeth gyda theimladau o anobaith, gofid. Rhoddodd hyn hwyliau arwain at y profiad o fyd harddwch.

A amlinellir yn y llyfr "Night" a gymerodd yn olaf siâp gyntaf yn y "FINE", yna "pecyn Gwyn" nodweddion unigryw arddull y bardd.

Cymhellion cydwybod a chof

Historicity yn telynegiaeth agos iawn Anny Andreevny. Eisoes yn y "yn glir" a "nos" gyda'r thema o gariad, mae dau brif gymhelliad arall - y gydwybod a'r cof.

"Eiliadau tyngedfennol", a chafodd ei nodi gan hanes y cartref (a ddechreuodd yn 1914, y Rhyfel Byd Cyntaf), cyd-daro â chyfnod anodd ym mywyd y bardd. Agorodd yn 1915, twbercwlosis, clefyd ei theulu etifeddol.

"Pushkinizm" Akhmatova

gwella ymhellach y cymhellion cydwybod a chof yn y "praidd Gwyn", ar ôl y mae'n gweithio yn fwyaf amlwg. arddull farddonol y bardd yn y blynyddoedd 1915-1917 yn esblygu. beirniadu Yn gynyddol crybwyll yn fath o "pushkinizm" Akhmatova. Ei hanfod yw cyflawnder artistig, cywirdeb mynegiant. Nodir hefyd bresenoldeb "haen citationality" gyda llawer o gofrestr galw a'r cyfeiriadau y ddau chyfoedion a rhagflaenwyr gyda: O. E. Mandelshtamom, B. L. Pasternakom, AA Blok. Mae pob un o'r cyfoeth ysbrydol o ddiwylliant ein gwlad oedd y tu ôl i Akhmatova, ac mae hi'n iawn yn teimlo ei etifedd.

mamwlad Pwnc mewn gweithiau Akhmatova, a sy'n gysylltiedig â'r Chwyldro

Ni allai ond yn effeithio ar waith y digwyddiadau dramatig yn ystod oes y bardd. Akhmatova, y mae eu bywyd a gwaith mewn cyfnod anodd ar gyfer ein gwlad, derbyniodd y Chwyldro 1917 y flwyddyn fel trychineb. Mae'r hen wlad, yn ei barn hi, yn ddim mwy. mamwlad Pwnc yng ngweithiau Akhmatova cynrychioli, er enghraifft, yn y llyfr "Anno Domini". Mae'r adran hon yn agor Daeth hyn allan yn 1922, a elwir yn y casgliad "Ar ôl Bawb". llinell epigraph Aethpwyd at y llyfr cyfan "yn y blynyddoedd gwych hynny ..." F. I. Tyutcheva. bellach am y bardd Famwlad yw ...

Fodd bynnag Akhmatova chwyldro - mae hefyd yn ad-dalu ar gyfer bywyd yn y gorffennol o bechod, dial. Gadewch i'r arwres telynegol ac nid yw'n creu ei hun yn ddrwg, mae hi'n teimlo bod yn rhan o fai y gyffredinol, felly Akhmatova barod i rannu y rhan anodd eu pobl. Mamwlad yng ngweithiau rhwymedigaeth Akhmatova i redeem ei hun.

Hyd yn oed y teitl y llyfr yn cyfieithu fel "Yn y flwyddyn yr Arglwydd", mae'n dweud bod y bardd yn gweld fel ewyllys Duw ei oedran. Mae'r defnydd o paralelau hanesyddol a motiffau Beiblaidd yn dod yn un o'r ffyrdd i ddeall celf yn digwydd yn Rwsia. Maent yn gynyddol yn troi Akhmatova (er enghraifft, y gerdd "Cleopatra," "Dante", "adnodau o'r Beibl").

Mae'r geiriau hyn bardd mawr, "I" ar hyn o bryd yn dod yn "ni". Akhmatova siarad ar ran o "llawer." Bob awr, nid yn unig y bardd, ond hefyd ei gyfoeswyr, byddai'n cael ei gyfiawnhau trwy air y bardd.

Mae'r rhain yn y prif themâu o greadigrwydd Akhmatova, fel y tragwyddol, ac mae'n nodweddiadol ar gyfer y cyfnod o fywyd y bardd. Mae'n aml yn cael ei gymharu i un arall - gyda Marina Tsvetaeva. Mae'r ddau o'r rhain yn heddiw y canoniaid o farddoniaeth fenywaidd. Fodd bynnag, nid yn unig y mae ganddo lawer yn gyffredin, ond yn wahanol mewn sawl ffordd creadigrwydd Akhmatova a Tsvetaeva. Mae'r ysgrifen ar y pwnc hwn yn aml yn gofyn i fyfyrwyr ysgrifennu. Yn wir, mae'n ddiddorol dyfalu ynghylch pam ei bod bron yn amhosibl i ddrysu cerdd a ysgrifennwyd gan Akhmatova, gyda gwaith a grëwyd gan Tsvetaeva. Ond mae hynny'n bwnc arall ...