Pwy mocks y stori "llys Shemyakin? Beth vices mynd ar eu trywydd gwaith?

Ormes y tlawd bob amser yn gyfoethog. Ac mae'r gorffennol wedi bod eisiau i gymryd drosodd y cyntaf. Mae llawer o straeon lle mae buddugoliaeth cyfiawnder yn yr ystyr hwn. Dod i'r meddwl, er enghraifft, y digwyddiad Beiblaidd pan fu farw y cardotyn ar risiau'r y palas o cyfoethog ac wedi mynd i'r nefoedd. Yn ei dro,, tagu yn y cinio, bu farw y cyfoethog a'r mynd i uffern. "Llys Shemyakin" hefyd ar rywbeth. Wrth gwrs, mae'n yw yn eithaf dilys i'w gofyn, pwy wneuthuriadau hwyl y stori "Shemyakin llys"? Ateb isod.

stori

Digwyddiadau cyn hyned y byd. Unwaith roedd dau frawd. Un - y tlawd, y llall - y cyfoethog. Mae'r cyfoethog, fel arfer, yn farus. Cymerodd y tlawd i ddod coed tân o'r goedwig, ac nid oes unrhyw geffyl. Dilynodd ef at ei frawd, rhoddodd, ond dywedodd, yn gyntaf, yn arwain at "eiddo byw" yn ddiogel ac yn gadarn, ac yn ail, bellach yn gymwys iddo erioed. brawd gwael Cododd a'u cytuno.

Daeth i mewn i'r goedwig, ac mae'n troi allan bod ar y ffrwyn, nad oedd yn meddwl sled clymu hynny (roedd gaeaf ffyrnig) i'r gynffon ceffyl. Yna efe anghofio ei hun ac brysio i steganul ceffyl, fe dynnodd a gadael heb gynffon. Efallai y bydd rhywun yn gofyn, felly pwy sy'n gwneud hwyl am y stori "llys Shemyakin"? Annwyl gyfeillion, byddwch yn amyneddgar, bydd yr ateb yn cael ei roi.

Mae gweld pethau o'r fath, brawd cyfoethog llusgo y tlawd yn y llys. Maent yn cerdded ar draws y bont heb unrhyw rheiliau ar draws yr afon. brawd gwael yn cynhyrfu, canolbwyntio ar y ffordd, llithro a syrthio dde oddi ar y bont. Yn ei boen, mae'r afon yn gyrru masnachwr yn cario ei hen dad at y meddyg. Wel, wnaeth y dyn tlawd fel nad oedd angen meddyg yr hen ddyn, er ei fod yn malu ef i farwolaeth.

A dyma nhw eisoes tri ohonynt i'r barnwr. Brawd gwael yn meddwl, "Nid oes gennyf ddim i'w golli, felly os bydd y barnwr ei ddedfrydu i mi, 'n annhymerus' ei ladd." Cymerodd carreg, yn fawr, wedi'i lapio gyda lliain a'i guddio yn ei fynwes.

Daethant i'r lle heb ddigwyddiad. Dechreuodd y treial. Y dyn tlawd, ac yna dedfrydau y barnwr a'r sibrwd: "Rydych, barnwr, barnwr yn edrych syudy ie", yn dangos iddo y garreg. Y barnwr yn meddwl ei fod yn llwgrwobrwyo, ac mae'r broses yn rhyfedd iawn. Gyfoethog mae'n dweud: 'Gollwng fy mrawd yw eich ceffyl, ar yr amod nad yw'n tyfu cynffon, "ac yn y masnachwr:" Gadewch y dyn tlawd yn sefyll ar yr un fan a'r lle ar yr afon lle bu farw eich tad, a'ch bod ar' i ag y naid y bont. ehangder A gwallt, fel y mae gyda chi yn ddiweddar. "

Daeth y Llys i ben. Daw'r barnwr at y tlawd, ac yn dweud: ". Dewch ymlaen, beth ydych chi" Mae'n dangos y garreg ef, ac yn cyfaddef: ". Os byddwch yn barnu fi, byddwn wedi lladd chi" Y barnwr o'r farn ei fod yn cael oddi golau.

Nid yw Rhyfeddod yn dod i ben yno. Brother yn prynu berson gwael ar gyfer 30r (ar adeg llawer o arian) ceffyl. Mae masnachwr yn maddau iddo am farwolaeth ei dad, dim ond iddo ef oddi wrth y bont peidiwch â neidio, ac yn rhoi 100 p ychwanegol iddo.

brawd gwael yn ennill i gyd.

Darllenydd, colli amynedd, gofyn: "Pwy sy'n gwneud hwyl am y stori" llys Shemyakin Nawr rydym yn barod i ymateb i hynny "?".

Mae ochr moesol y stori

Tale drywydd trachwant a hurtrwydd ac yn canmol y dyfeisgarwch y tlawd. Yn wir, yr hyn yn parhau i fod yn y cystuddiedig, ac eithrio dyfeisgarwch Rwsia? Peidiwch byth â meddwl. Yn gyntaf, nid oedd gan y brawd cyfoethog i fod mor drahaus ac yn drahaus, oherwydd hyd yn oed yn y llys, gofynnodd i ddychwelyd ato yr holl un ceffyl. Eto i gyd yma hefyd gwelir y broblem gwirioneddol y gydberthynas bellach yn realiti a disgwyliadau. Rydym esbonnir isod.

Y barnwr yn aros am yr arian. Roedd y masnachwr yn disgwyl yn ddyn tlawd thannau i fyny. Mae'r dyn cyfoethog yn awyddus i gael ei frawd i mewn i'r gwasanaeth. A phob un ohonynt twyllo bywyd, a phob oherwydd garreg yn ei fynwes, a benderfynodd y barnwr i wneud elw ar gyfer eu hunain.

Bydd rhywun exclaim mewn edmygedd: "Felly" llys Shemyakin "sy'n gwneud hwyl!" Mae awdur y greadigaeth hon, yn anffodus, yn cael ei ddim yn hysbys, felly credir mai chwedl werin hwn.

dieithrwch Rhesymegol o'r stori

Merchant - ffigur yn y chwedl yr hap a bydd angen dim ond i anobeithiol gwael a codi i fyny carreg. Ceir tystiolaeth o hyn gan treiffl. Gallai'r rheiny sydd wedi darllen y stori (neu ein aralleiriad) unwaith feddwl, a gyda'r masnachwr stati faddau y tlawd a hyd yn oed yn rhoi iddo gant rubles ar ei ben. Yn wir, ynghyd â'r cwestiwn o bwy sy'n gwneud hwyl am y stori "llys Shemyakin", hoffwn ofyn pam fod y masnachwr i faddau y tlawd. Nid Stori ar y mater hwn yn ymateb.

Felly, ni all buddugoliaeth y dyn tlawd yn cael ei ystyried yn lân ac yn deg, gan nad heb rywfaint o ffugio rhesymegol. Ond gadewch i ni adael. Mae yna bethau pwysicach. Er enghraifft, ar gyfer y rhai nad ydynt yn deall, esbonio, bydd rhywun yn gwawdio'r stori "llys Shemyakin". Pwy yw'r cymeriadau ar y dde yma? Wrth gwrs, mae hyn yn ddyfeisgar yn wael. Yn gyffredinol, yn y chwedlau bron bob amser yn gyfoethog - gormeswyr mân. Mae rhywfaint o ddryswch o moesol a materol. bobl Rwsia yn dal i feddwl na all llawer o arian yn onest yn ei ennill, ac felly mae pawb sy'n cael y aur, - y scoundrels sydd Nid oes rhaid i egwyddorion moesol. Mewn geiriau eraill, mewn chwedlau tylwyth teg Rwsiaidd cryf "amser dosbarth".