Medi: arwyddion a thraddodiadau

Mae llawer o bobl yn teimlo'n drist, ddiwedd mis Awst a dechrau mis Medi. Arwyddion o hydref erbyn yr amser yma - mae'r dail yn dechrau ei dro melyn ar ddiwedd mis Awst, ac er bod dal yn gynnes, mae pawb yn gwybod y cyn bo hir y glawog tymor a lleithder.

Ar Fedi, bydd llawer yn goroesi a dywediadau o gyfnodau hynafiaeth mewn gwahanol wledydd, lle mae'r enwau wedi bod yn cyfateb i arwyddion hyn.

Medi amrywiol ieithoedd Slafeg

Medi yw'r "cyfoethog" yn enwau gwahanol ddiwylliannau Slafeg. Mae'r rhan fwyaf aml, mae hyn oherwydd naill ai i ddiwedd y gwaith maes, naill ai gyda'r tywydd neu gyda'r tymor hela.

Yr enw Belarwseg, Wcreineg a Phwyleg y mis yn ymwneud â'r amser y grug blodeuo. Belarwseg Verasen y mae'n swnio, yn Wcreineg - Veresen a Phwyleg - wrzesien. arwyddion Tsieciaid a Croatiaid a thraddodiadau Medi yn gysylltiedig gyda dyfodiad hela, felly mae'n swnio yn y drefn honno - zari Tsieciaid a Croatiaid rujan.

Mae'r Slafiaid hynafol a ddynodwyd fel ryuen (Howler) Medi - adeg pan gwrywaidd rhuo ceirw. Y mis hwn trefnu pryd o fwyd i anrhydeddu Rod a Rozhanitsy oedd yn addoli llawer o lwythau Slafeg paganaidd. Rod yn sefyll uwchben Perun y Thunderer, ac roedd yn cwmpasu tablau a diolch am cynhaeaf hael yn ei anrhydedd. Ystyriodd Rozhanitsy "gwyryfon Bywyd", a oedd yn helpu genedigaeth plant.

Ffarwelio â haf

Yn yr hen amser roedd llawer o ofergoelion sy'n dod Medi. Arwyddion sy'n gysylltiedig â'r cynhaeaf neu'r rhai a allai niweidio ef. Er enghraifft, credid y diwrnod hwnnw Agafonov (rhifau 4) y diafol yn dod allan o'r goedwig a outrageously - lledaenu ysgubau yn y pentrefi a'r pentrefi.

Roedd hyd yn oed seremoni, a elwir yn "nos", yn ystod y mae'r dynion yn gwisgo cotiau tu allan, cau y pen ac aethpwyd ag ef i amddiffyn y llawr dyrnu o poker. Roi cylch poker rownd o amgylch y llawr dyrnu, fel pe baent selio, coelcerthi, yn aros am y wawr.

Mae dechrau hydref cael ei ystyried fel gweld-ildio haf, sy'n gwasanaethu fel prawf o'r ddihareb "cogyddion Awst a Medi at y tabl feeds." Ar ôl y cynhaeaf, gosod y bwrdd a ddathlu diwedd y cynhaeaf.

Dechreuodd y Slafiaid hynafol o fis Medi y flwyddyn newydd fel plannu a chynaeafu wedi mynd heibio, a'r ddaear yn paratoi ar gyfer cyfnod newydd o "gaeafgwsg."

Yn wir, o ystyried y rhagolygon ar gyfer y gaeaf yw mis Medi. Arwyddion misoedd monitro gan bobl a oedd yn gwybod yn farnwr da.

Arwyddion ar y tywydd ym mis Medi

Ers mis Medi - dim ond y dechrau hydref, ac yna i gael gwybod pa mor fuan y bydd yn dod i'r oer, boed yn y gaeaf neu eira, bydd yn wlyb ac yn glawog, y Slafiaid hynafol, gwylio'r tywydd a throsglwyddo eu gwybodaeth o genhedlaeth i genhedlaeth, wedi datblygu eu "rhagfynegiadau".

Arwyddion o dywydd ym mis Medi cyffwrdd nid yn unig hi, ond hefyd ar ymddygiad adar ac anifeiliaid. Felly, Chwyddwr, llus coch (5 Medi) gwylio craeniau. Os ydynt yn ar y diwrnod hwn hedfan i hinsoddau cynhesach, mae'n golygu bod y gaeaf Disgwyl gynnar. lletem hedfan yn isel - i fod yn gynnes y gaeaf, uchel - rhewllyd.

I gael gwybod beth fydd y gostyngiad a gwanwyn nesaf, ffermwyr yn sylwi arno, beth yw'r tywydd yn ar Eutyches. Pan syrthiodd glaw, roedd disgwyl i weddill y glaw hydref, a cynhaeaf y flwyddyn nesaf yn addo i fod yn uchel yn y dydd hwnnw.

Addawodd y cwymp hir, os oedd storm ym mis Medi. argoelion gwerin yn dweud: "Thunder ym mis Medi i gwymp hir." Os ydych yn gwirio arwyddion cenedlaethol sy'n rhagweld rhagolygon y tywydd presennol, mae'r canlyniad yn 50/50. Er enghraifft, gostyngiad hir hefyd yn credu y bydd y tir yn cael ei ym mis Medi, mae'r ddiweddarach bydd yn cael ei yn y gaeaf.

Diarhebion am y cynhaeaf ym mis Medi

Heddiw, yn aml yn cyfeirio at arwyddion o Fedi ar gyfer plant mewn gwersi hanes neu lenyddiaeth naturiol. Diarhebion am y cynhaeaf goroesi a throsglwyddo canrifoedd gwerin o arsylwi o bobl y mae eu bywydau yn dibynnu'n uniongyrchol ar drugaredd natur. Heddiw, y cynhaeaf fel arfer yn dibynnu ar y gwrtaith, felly credoau hynafol wedi dod yn unig cof am y doethineb werin.

"Oer mis Medi, ond mae'n llawn" - felly gwerinwyr parchus i hyn yn cynhyrchu mis hwn.

Ar hyn o bryd, casglu aeron, gwreiddiau, madarch, ceirch a llin. Ar gyfer pob un o'r llysiau, ffrwythau ac aeron yn cael arwydd, gan ddweud neu ddihareb. «Medi arogl afalau, Hydref - bresych" - felly yn dweud yr hen ddynion doeth.

Ers mis Medi cwblhawyd yr achos yn y meysydd a oedd yn ffrwythlon ac yn gynnes, y nifer fwyaf o briodasau bob amser yn disgyn ar y mis hwn.

traddodiadau priodas ym mis Medi

Os gweinyddir priodas ym mis Medi, arwyddion, sy'n cyd-fynd iddi, a gwahanol gredoau gweithredu llym. Priododd y rhan fwyaf ifanc yn ystod y mis hwn, gan ei fod ar gau Urozhayne haf ac ystyriwyd yr enillydd cyflog y gaeaf.

Heddiw, seremonïau hyn nad ydynt bellach yn defnyddio, ond unwaith y bydd eu gweithrediad yn orfodol, fel arall byddai'r briodas yn fethiant. Yn yr hen amser, nid oedd y briodas yn unig oedd yn ddigwyddiad, ond go iawn berfformiadau "theatrig", lle mae pawb yn gwybod y rhai sy'n bresennol, beth i'w ddweud, ble i sefyll a sut i ymddwyn.

Credwyd, er enghraifft, fod Gossamer, got ar wyneb y briodferch, gan ddangos bywyd llawn o lawenydd a hwyl. Os bydd y diwrnod priodas yn y glaw, mae'r aros ifanc ar gyfer digonedd a chyfoeth. Groom, mynd i mewn i bwll, mae gan bob cyfle i ddod yn meddwyn, os yw'r briodas yn ym mis Medi. Arwyddion o hynafol bellach canfyddedig gyda hiwmor, ond unwaith y mae pobl wedi ddiffuant yn credu.

Mae'r hen draddodiadau priodas yn parhau i fod megis pris priodferch, nad oes rhaid i ystyr semantig, oherwydd unwaith. Yn y dyddiau hynny, y briodferch yn mynd i fyw yn nhŷ ei gŵr, lle nad yw ei berthnasau yn gorfod ei chariad a drueni, felly awgrymodd y briodferch mai po fwyaf y priodfab yn talu, yr uwch yn gwerthfawrogi ei wraig.

Ar wahân i briodasau mis Medi yn llawn o wyliau gwerin

Gwyliau Natalia ac Adrian ym mis Medi

paentio Medi achosion am bob diwrnod o'r holl gwerinwyr. Fel maen nhw'n dweud, "y diwrnod a gollwyd - collodd y cynhaeaf," ond ar ôl iddo gael ei lanhau yn y gerddi, caeau a pherllannau, mae llawer o bobl yn dathlu gwyliau, mae nifer o'r rhain ym mis Medi, yn fwy nag mewn unrhyw fis arall o'r flwyddyn.

Roedd gwyliau gwerinwr diwrnod disgyn yn gynnar Natalia peiswellt a Adrian yr Hydref (8 rhif). Ar y diwrnod hwn y gwerinwyr allan ceirch cynaeafu. "Cariwch yr ysgubor Natalia crempog blawd ceirch, ac Adrian blawd ceirch mewn pot" - maent yn dweud, torri y criw cyntaf o geirch a thei mewn bwndeli, yn cario gyda chaneuon mewn ffermdy lordly neu ei gwt.

Mae'r diwrnod ei wneud crempogau ceirch popty, uwd gwenith yr hydd a bwyta yfed Braga. Bwysig yn y dydd hwn yn dangos arwyddion o Fedi. Os nad yw'r daflen yn cael ei opal gyda bedw a choed derw eto, yna bydd gaeaf caled ac yn fore oer ym Natalya - i ddechrau'r gaeaf.

Gwyliau yn yr ail hanner mis Medi

Diwrnod Kupriyanov (rhif 13) Dathlwyd y cynhaeaf cnydau gwraidd, ac eithrio radis. Hefyd ar y diwrnod y dechreuodd casglu llugaeron (zhuravlinki) yn y corsydd, gan fod y craeniau a gasglwyd yn y lletem a hedfan i ffwrdd.

21 Medi yn ddiwrnod gwych yn Aposov a'r Forwyn Fendigaid. Y tro hwn y casgliad o gyfarfod nionyn a'r hydref ers y diwrnod hwnnw wedi bod Solstice rhwng yr haf a'r gaeaf. Os oedd storm ym mis Medi, y diwrnod y mae'r arwyddion yn cyfeirio at y "pwdr" yn yr hydref, ac yn ddiwrnod braf - sych a chynnes.

Vozdvizhenie - gwyliau gwych arall gan y pentrefwyr, a oedd yn golygu bod y maip a chaeau bresych dileu. Ar y diwrnod hwn, rydym yn llwyfannu skits a dathliadau ar ôl y gwasanaeth eglwys. Hefyd, ar ôl y dyrchafiad ddechrau graeanu bresych, ac yr oedd y diwedd yr haf Indiaidd.

haf bach Mihangel

Yn ôl y traddodiad, y Slafiaid hynafol, Marfino dechreuodd (India) haf yn ddiwrnod Simeonov (14 rhif) ac yn gorffen ar ddiwrnod y dyrchafiad (Medi 27). Mae'r enw yn dod o'r Pleiades names, sydd yn Rwsia galwyd Baba. Ers ail hanner mis Awst a chanol mis Medi, mae'n ymddangos yn lle yr haul, gan fod y dydd yn dod yn fyrrach ac mae'r golau yn gadael yr awyr.

Roedd yn gyfnod o gysoniadau teulu a nifer o weithiau yn y caeau a'r gerddi. Os storm Indiaidd haf ym mis Medi, adroddodd argoelion gwerin yr hydref sych a chynnes. Gyda diwedd y "Indiaidd" cyfnod menywod cynnes eistedd wrth gwnïo, gwehyddu brethyn, canu caneuon.

Diarhebion am Medi

pobl goruchwylio a savvy wedi creu haen gyfan o draddodiadau gwerin, defodau, diarhebion a dywediadau am yr hydref. Er bod y cyfnod hwn, diwedd haf cynnes, Rwsia anrhydeddu ac yn caniatáu i syrthio pan tendr, a phan dynodiad difrifol. Heddiw, yn fwy aml allyrru diarhebion ac yn canu ym mis Medi ar gyfer myfyrwyr, gan eu bod wedi colli eu hystyr semantig ar gyfer y rhai sy'n gweithio ar lawr gwlad. Ar gyfer hynafiaid â mis Medi yn fis pwysig.

"Ni fydd Tad-Medi fwynhau," - rhybuddiodd yr henoed berchnogion esgeulus. "Ym mis Medi, roedd y tân yn y cwt, ac yn y maes" - oedd yn golygu ei bod yn bryd i wresogi'r cytiau a llosgi dail mewn gerddi a thopiau mewn gerddi cegin.

"Ym mis Medi, aeron, a hyd yn oed y griafolen chwerw" - felly mae'n ddrwg gennyf am y gwerinwyr adael haf hael, ond talu teyrnged i gwymp: ". Gwanwyn Red, Hydref a'r ysgubau" Mae hyn hefyd yn cael ei gadarnhau gan ddihareb arall - ". Oer mis Medi, felly eisiau bwyd"

Y tro hwn, diwedd y gwaith maes, ac roedd yn dangos ym mis Medi, fydd yn goroesi y oer a pha mor hawdd y mae'n swmpus, "Beth wyt Gorffennaf ac Awst nid ydynt yn coginio, trefn ac nid ydynt yn Medi ffrio."

traddodiadau ym mis Medi

Caewyd Medi haf, ond gyda thywydd mwy cynnes y'i gelwir yn aml ar ddiwedd yr haf. Y mis hwn yn cael ei chwarae yn draddodiadol priodas, hebrwng yr haf a gwyliau cynhaeaf trefnu.

Yn yr hen amser, mae pobl nid yn unig yn gweithio'n galed, ond hefyd yn dda yn gallu cerdded. Mae pob math newydd o gynaeafu neu aredig yng nghwmni ganeuon traddodiadol, dawnsfeydd, gwleddoedd, a chyfeiriad at y noddwyr y cnwd gyda chais ei fod yn uchel.

Horse Duw oedd y amddiffynnwr o ffermwyr a reolir y tywydd. Roedd wedi bod yn cysylltu gyda chais i roi cynhaeaf grawn haf da a diolchodd ar ei gyfer yn yr hydref.

Dduwies Vesta oedd yn gyfrifol am y dyfodiad y gwanwyn ac yn cael sylw iddi gan fod ei touted ar ôl gaeaf rhewllyd hir. Mae hi hefyd yn rhoi lliw i'r holl blanhigion. Dduwies Diva oedd yn gyfrifol am ffrwythlondeb a glaw. Gofynnodd am cynhaeaf mawr o ffrwythau a llysiau.

Yn draddodiadol, ym mis Medi, ar ôl y cynhaeaf ym meysydd werin parchu duwiau hyn prydau a chaneuon. Mae'r defodau paganaidd parhaus yn Kievan Rus tan ddiwedd y 10fed ganrif hyd nes nad yw'r gwyliau yn cael eu cyfuno i mewn i'r defodau'r Eglwys ar ôl y bedydd Rus.

Dyddiau Sanctaidd ym mis Medi

O'r adeg y bedydd Kievan Rus (988) wedi bod yn fwy na 1,000 o flynyddoedd, ac yn ystod y cyfnod hwnnw gwyliau crefyddol ddisodli credoau paganaidd. Ond hyd yn hyn, mewn llawer o bentrefi a threfi yn perfformio defodau Pagan, sy'n cyd-fynd yn amser gyda'r gwyliau crefyddol mawr.

Heb ei dianc dynged hon a mis Medi. Arwyddion o'r mis yng Ioanna Predtechu (11 Medi) bob amser yn dangos beth i'w ddisgwyl nesaf. Mewn pobl, y diwrnod hwn oedd enw Ivan Lean, gan fod y cof am y cwtogi y pen Ioanna Krestitelya yn gyflym yn llym. Roedd yn amhosibl i goginio a bwyta pryd o fwyd o lysiau siâp crwn.

"Ivan Lean dod, ond arweinir coch yr haf" - o'r diwrnod hwn dechreuodd yr haf Indiaidd llawn y gwaith ar baratoi picls a chasglu gwreiddiau.

gwyliau arall mawr ym mis Medi - 21 o Geni y Forwyn Fendigaid. Cyn Cristnogaeth, roedd yn gasgliad wyliau o nionyn a'r mêl. Ar y diwrnod hwn ŵyl gynhaeaf yn para o 5 at 7 diwrnod, gwyliau, nid yn unig gyda dawnsio a chanu, ond hefyd ffeiriau, ffeiriau a bythau. Geni y Forwyn Fendigaid hefyd yn cael ei dathlu yn draddodiadol am 5 diwrnod.