Kolyada (gwyliau): hanes a thraddodiad

Rhan fwyaf o bobl y dyddiau hyn yn credu bod y Nadolig a'r Kolyada Mae cyswllt anorfod rhwng. Yn wir, ers y cyfnod paganaidd, nid pan oedd ei dderbyn hyd yn oed Cristnogaeth yn Rwsia, a'r bobl yn credu mewn gwahanol dduwiau, eisoes yn bodoli yn draddodiad fel Kolyada. ŵyl hon oedd yn ymroddedig i Dduw y nefoedd Dazhdbog.

Credai pobl hynafol bod ar ôl y heuldro'r gaeaf, y duw yn deffro yr awyr, a hyd y dydd yn dechrau cynyddu, ac mae'r nos - i ostwng. Mae ein hynafiaid yn ddiolchgar Dazhdbog a dechreuodd molwch ef gyda chymorth caneuon defodol - carolau.

Ers hynny, mae llawer o arferion wedi newid ac anghofio, ond yn dal llawer o draddodiadau, er mewn ffurf ychydig yn wahanol, rydym yn cadw at heddiw.

Hanfod yr ŵyl

Kolyada - mae'r gwyliau y Slafiaid, enw poblogaidd y Nadolig a'r Nadolig amser, sy'n parhau heddiw c 7 i 19 Ionawr (Bedydd).

Prif bwrpas Kolyada - yn cynnal seremonïau ymroddedig i Noswyl y Nadolig. Y prif draddodiadau sydd wedi cael eu cadw i raddau mwy neu lai, ac yn ein hamser, yw:

- rhoi ar amrywiaeth o wisgoedd, yn enwedig gwneud o grwyn anifeiliaid a chyrn anifeiliaid, y defnydd o fygydau;

- caroling, caneuon kolyadnyh unol;

- diolch kolyadovschikov anrhegu a'u losin, bwyd, darnau arian a phethau eraill;

- Gemau ar gyfer pobl ifanc;

- dewiniaeth ferched di-briod.

Kolyada - y gwyliau, sef y mwyaf a phwysicaf yn y gaeaf gyda'r oes y Cenhedloedd, yn union fel y mae yn awr y Nadolig i bob Cristion.

Pan ddathlu'r Nadolig Carolau

Kolyada - mae'r gwyliau y Slafiaid, y dyddiad y dechrau adeg y Nadolig (25 Rhagfyr - diwrnod y heuldro'r gaeaf), ac maent yn parhau tan 6 mis Ionawr. Felly, hyd yn oed cyn mabwysiadu'r Cristnogaeth, pobl treuliodd defodau Carolau Nadolig canmol y duw yr awyr - Dazhdbog.

Pa ddyddiad Kolyada gwledd Dathlwyd ôl mabwysiadu'r Cristnogaeth? cyfuno dathliad Paganaidd gyda pen-blwydd Iesu Grist, ac adeg y Nadolig eisoes nodir o'r 6 i Rhagfyr 19, t. E. O Nadolig i Epiphany. Mae'r traddodiadau Nadolig wedi goroesi hyd yn hyn.

Hirddydd berthynas a Charolau Nadolig

Kolyada wledd dathlu i anrhydeddu ailenedigaeth yr haul yn y heuldro'r gaeaf. Nid yw 25 Rhagfyr o bobl yn unig yn dathlu'r Flwyddyn Newydd - eu bod yn credu bod y diwrnod hwn yw ymddangosiad y gweithgareddau amaethyddol Byd a'r Newydd.

A. Famintsyn mewn llyfr o'r enw "dwyfoldeb y Slafiaid hynafol," a ysgrifennwyd yn 1884, sylw at y ffaith yn yr ysgrythurau hynafol ceir sôn am ddau duwiau - Kupala (y duw y hirddydd haf) a Kolyada (duw y heuldro'r gaeaf).

A. N. Afanasev yn ysgrifenedig "barn barddol ar natur y Slafiaid" sôn bod yr haul yn y personoliad bywyd hapus a dwyfol. Ystyrir duw haul oedd y mwyaf llachar, yn garedig a thrugarog; sy'n cymell pob organeb fyw i fywyd, yn darparu bwyd a chymorth i bobl.

Credwyd bod y goleuni yn rhan annatod gyda dynged, fel bod pobl yn gofyn am gymorth iddo wrth fynd ar drywydd ei anawsterau a methiannau. Hefyd, yr haul oedd i wrthsefyll drwg, tywyllwch ac oer.

Felly, mae'r Kolyada gwyliau Slafeg a pherfformiad o garolau Nadolig - mae'n defodau ymroddedig i duw haul, sy'n dangos y berthynas arbennig ein hynafiaid i'r luminary.

Mae'r dehongliad o'r gwyliau

Mae gan wyliau paganaidd, ac mae ei enw ei gwreiddiau yn yr hen amser - Kolyada.

Un o'r damcaniaethau ynghylch tarddiad y gair "Kolyada" yn mynnu ei fod yn mynd oddi wrth y "trefedigaethau" - ". Yr haul" Mae'n amddiffyn pobl rhag y tywyllwch, ac roedd 25 Rhagfyr eni seren newydd ac ifanc, sydd wedi helpu i gynyddu y diwrnod golau a gostwng y nos.

farn wahanol cadw Dmitry Shchepkin, ac mae'n cynnwys yn y ffaith bod y gair "Kolyada" yn golygu "pryd pie neu brydau pie", "yn rhedeg o gwmpas". Gellir esbonio hyn gan y ffaith bod y cwmni yn mynd i ffau'r carolau yn yr holl llath a dawnsio ac yn canu carolau Nadolig, mae'n eu gwobrwyo am nwyddau, ac ar ôl iddynt fwyta bwyd gyda'i gilydd, sy'n nakolyadovali.

Yn ogystal, mae barn y "Kolyada" yn dod o'r geiriau:

- "dec" - goleuo'n boncyff;

- "Kolo" - crwn, olwyn;

- o'r gair Lladin "Kalenda," hy, "y dydd cyntaf o'r mis" ...

Mae'r geiriadur etymological ystyr y gair yn cael ei esbonio fel "arferiad sy'n gysylltiedig â dechrau'r flwyddyn", sydd yn nodweddiadol hyd yn oed ar gyfer y cyfnod cyn-Gristnogol, ac ar ôl mabwysiadu Cristnogaeth yng Kolyada gwyliau Slafeg Dechreuwyd ar ddiwrnod genedigaeth Iesu Grist.

Yn ôl y geiriadur ethno-ieithyddol (Slafeg hynafol), mae gan y gair gwreiddiau paganaidd. Ac ofn dadlau bod Kolyada nid oes unrhyw beth cyn-Slafeg a paganaidd, ac y tymor hwn ei gymryd drosodd fel mynegiant o'r clerigwyr (yn llythrennol: "rhoddion neu offrymau, a gafodd eu casglu gan y clerigwyr" neu "cynnwys ar gyfer y Flwyddyn Newydd").

Sut i baratoi ar gyfer y wledd o Garolau Nadolig?

Kolyada - mae'r gwyliau, sef y mwyaf a'r peth pwysicaf i bobl. Ar y sail hon, gellid dadlau bod yn paratoi ar gyfer ei flaen llaw ac yn ofalus. Mae pobl gyffredin (hyd yn oed oddi wrth y teuluoedd tlotaf):

- paratoi nifer fawr o fwyd, yn enwedig cig, ac mae hyn yn mochyn pigo;

- glanhau'n drwyadl drwy gydol y tŷ;

--rhwygwyd yn dda yn y bath;

- paratoi'r gwisgoedd newydd, yn arbennig ar gyfer caroling.

Un peth wedi aros yr un fath: pa mor bell yn ôl, ac yn awr rydym yn anelu at gyrraedd y gwyliau Flwyddyn Newydd puro yn gorfforol ac yn ysbrydol.

Fel ers tro dathlu Kolyada?

Mae'r rhan fwyaf anthropolegwyr yn cytuno bod hyd yn oed yn y cyfnod cyn-Gristnogol oedd y arferiad, gan fod y Kolyada. stori gwyliau yn ddiddorol ac yn gyffrous, mae llawer o draddodiadau a defodau wedi goroesi i'n amser, ond mae rhai nad ydynt bellach mewn grym ac wedi cael ei newid.

Dathlu'r Nadolig Carolau a seremonïau eu cynnal yn y drefn ganlynol:

1. Mae rhan gyntaf y dathliad oedd y ffaith bod nifer fawr o bobl yn dod i'r temlau paganaidd (temlau) i gynhyrchu ddefod o aberth a chyfathrebu â'r duwiau, i ddod yn agosach atynt.

Fel y nodwyd yn y chwedl, mae pobl a gasglwyd ger yr afon, yn y coed ger y tân a diolchodd ac yn canmol eu duwiau, yn gofyn am edifeirwch a buddiannau yn y dyfodol. Eu hwynebau fel hyn yn cael eu haddurno, cuddio, gwisgo yn y crwyn o'r hyn a rhai eraill dillad, yn cael eu dal gwaywffyn, tariannau a chyrn anifeiliaid, aberthau a dewiniaeth.

Ar gyfer y ddefod o aberth a dewiniaeth angen dewin - person sy'n darparu cyswllt i'r duwiau. Yn y teulu, rôl yn ddyn uwch. Cyn dewiniaeth fel arfer yn perfformio adar aberth neu anifail. Yn yr achos hwn, y gwaed sarnu a dasgu o gwmpas i ward off ysbrydion drwg. rhannau o anifeiliaid na fwriedir ar gyfer bwyd, a gladdwyd yn y ddaear, llosgi mewn tân neu boddi yn yr afon.

Blaenoriaid lladd anifail anwes pledio i'r duwiau. Ar y pryd, merched a bechgyn ifanc, ac yn meddwl tybed, a chanu carolau Nadolig, a oedd yn canmol Kolyada - duw haul ifanc.

2. Mae'r ail ran ei neilltuo i pryd Kolyada cyffredinol. Mae pobl yn bwyta bwyd sydd wedi cael ei aberthu, rydym yn yfed yn ei dro gan y cwpan oedd yn mynd o amgylch y cylch. Felly canu carolau, yn canmol y duwiau Navi a'r rheoliadau a gofynnodd am gymorth ar gyfer pobl dda.

3. Mae trydedd ran y dathliad yn yr hyn a elwir "merrymaking": pobl yn canu amrywiaeth o ganeuon, dawnsio i'r offerynnau gwerin Slafeg.

Roedd gan Gwledd o Garolau Nadolig (Haul) eu harferion a hynodrwydd hun, a'r diwrnod nesaf:

- Yn gyntaf, rydym yn mynd blant caroling ar ychydig o bobl. Maent yn cymryd pastai 2, a gafodd ei rannu yn rhannau cyfartal a phob bwyta ar ôl y perfformiad carolau Nadolig.

- Pan yn ferched ifanc (priodferched) ac yn canu caneuon gwerin. Rhoesom nhw i gyd ychydig o kalaches a bara sinsir.

- Ar ddiwedd mynd caroling holl fenywod a dynion, maent hefyd rhoddwyd a chacennau, a cwcis.

Mae'r sgript y Carolau Nadolig

A heddiw, gan fod y gwyliau yn cael ei ddathlu? Koliada yn ymestyn yn y fortecs teithiau cerdded seremonïol. Roedd y sgript yn ac yn dal fel a ganlyn, er gwaethaf yr ychwanegiadau a newidiadau a wneir gan wahanol bobloedd:

1. Noswyl Nadolig (Ionawr 6), nid oedd pobl yn bwyta tan nos. Ond cyn gynted ag yr awyr ymddangosodd y seren gyntaf, maent i gyd yn eistedd i lawr i deulu cinio. Ar dylai'r tabl yn y nos fod yn 12 o gyrsiau, gan gynnwys kutya gofynnol a uzvar o ffrwythau sych (afalau a gellyg), yn ogystal â prydau cig swmpus (crempog, bresych wedi'u stwffio, twmplenni, selsig cartref).

O cyn cof ein hynafiaid oedd yr arferiad i roi'r gwair o dan y lliain bwrdd, a oedd i fod i orwedd yno tan Ionawr 14 - Schedretsa.

2. Y bore wedyn - Medi 7 - daw'r ŵyl gaeaf mwyaf o Nadolig. Ar y diwrnod arbennig hwn, rydym yn penderfynu mynd i'w fab bedydd, ac yn rhoi anrhegion iddynt.

Ar ôl cinio, merched ifanc a bechgyn yn gwisgo i fyny mewn gwahanol anifeiliaid a Roma a 10-15 o bobl yn mynd â grwpiau carolau. Mae un o'r cwmni mae'n rhaid kolyadovschikov gwisgo gafr. Mewn rhai rhanbarthau (yn enwedig yn y Gorllewin Wcráin) Penderfynais fynd gyda seren fawr cartref. Kolyada yn canu caneuon mewn mawl y ddaear, yn gofyn am ddyfodol da, dawnsio a chael hwyl. Ar gyfer y tîm cartref hael i ddiolch iddynt a rhoi gwahanol nwyddau ac arian.

Credwyd bod os nad yw'r perchnogion wedi cloi y drws Kolyada, gallai wahodd trychineb ar y teulu a thlodi.

3. Y nesaf ar ôl y Nadolig yn ddiwrnod Sant Steffan. Yr un diwrnod, roedd gan y perchennog i dalu yn llawn oddi ar eu gweithwyr, ac maent, yn eu tro, yn gallu gwneud popeth a oedd wedi cronni dros y flwyddyn ddiwethaf. Wedyn yn penderfynu p'un ai i fynd i mewn i gytundeb newydd ar gyfer parhau cydweithrediad neu ymwahanu.

Little drigolion trefol yn wahanol enwog hwn gwyliau Slafeg (Kolyada). ei sgript oedd y canlynol:

- gynnal rhaglen yr ŵyl ac y dathliadau yn y parc ac yng nghanol y ddinas;

- trefnu ffeiriau masnach;

- Ball a dawnsio (a drefnwyd ar gyfer dinasyddion cyfoethog).

Plant, yn ogystal â heddiw, gallai fwynhau y goeden Nadolig, anrhegion, yn mynd i ddramâu a rhaglenni dawns.

4. Cael hwyl a dathlu Schedrets 14 Ionawr. Ar y diwrnod hwn, nid yn unig yn canu a dawnsio, ond hefyd yn dewis y ferch harddaf y pentref. Mae hi'n gwisgo, rhoi ar torch, rhuban, mae hi'n arwain tîm o harddwch, a aeth o dy i dy ac schedrovali. Roedd y tîm cartref ac yn y dydd brawf fel gorau y gallwch a mwy i bestow hael at y flwyddyn sydd i ddod oedd yn llwyddiannus a chyfoethog.

lle Kuti yn ystod gwyliau'r Nadolig kolyadnyh

Nid yw Kolyada gwledd y Slafiaid hynafol yn pasio heb Kuti. 3 Roedd noson arbennig sanctaidd, pob un a gafodd ei baratoi ac uwd defodol, yr hwn yn wahanol:

1. heb lawer o fraster gyda chnau, ffrwythau sych, hadau pabi a uzvar a baratowyd ar gyfer y noson cyn y Nadolig cyntaf - 6 Ionawr. Roedd yn galw y fath lanast o'r kutey mawr.

2. 13 Ionawr - Nos Galan yn yr hen steil - coginio kutyu ail, a gafodd ei alw yn gyfoethog neu'n hael. Ar y diwrnod wrth y bwrdd a wasanaethir pob math o 'n bert swmpus, a hyd yn oed uwd yn llawn braster, lard, menyn a skorominoyu.

3. Y trydydd kutya - y noson cyn y Ystwyll ar Ionawr 18 - Galwyd fel eisiau bwyd a oedd, fel y cyntaf, heb lawer o fraster, wedi'i goginio ar y dŵr. Roedd traddodiad oedd y ffaith fod y pennaeth y teulu yn y nos i fynd allan ac i bob gatiau, drysau a thynnodd croesau i amddiffyn trigolion y tŷ a'r teulu rhag ysbrydion drwg, anffawd a thywydd gwael.

gwyliau Kolyada yn Rwsia yn ystod y cyfnod Sofietaidd bron ddathlu, ond yn y 60au yn raddol dechreuodd i adfer traddodiadau Slafeg, ac yn y 90au roeddent eisoes yn ei anterth dechreuodd i ddychwelyd i'r teulu Rwsia. Heddiw, canu carolau yn y nos Sanctaidd - 6-7 mis Ionawr, gyda llawer o arferion yn dod yn ôl: plant a phobl ifanc yn gwisgo i fyny mewn gwisg Nadoligaidd, yn cymryd gyda seren, yn dysgu'r caneuon gwerin. Mae'r perchnogion, yn ei dro, yn ceisio diolch hael Kolyada y flwyddyn honno yn llwyddiannus a chyfoethog.

Rhowch gwyliau dewiniaeth Carolau Nadolig

Dewiniaeth yn y dyddiau Carolau Nadolig Nadolig meddiannu lle arbennig, maent fel arfer yn treulio'r nos ar y noson cyn y Nadolig ac tan 14 mis Ionawr (yn y Flwyddyn Newydd yn ôl yr hen calendr). Credir ei bod yn yn y dyddiau hynny y gall merch ddysgu eu tynged a datgelu dirgelwch y dyfodol, i weld y briodferch a hyd yn oed yn rhagweld y dyddiad y briodas. Roedd llawer defodau. Y mwyaf poblogaidd o'r rhain yw'r canlynol:

1. Roedd hi wedi i fynd allan a thaflu'r esgidiau gyda'i droed chwith dros y ffens. Yna gweld sut y mae'n syrthio. Os droed y tŷ, ond eleni nad oedd yn priodi, os y gwrthwyneb, ac yna gwylio, ym mha gyfeiriad dangos lesewch - maent yn ei ddweud, mae yna, ac yn gorfod aros am Mr Right.

2. BRALEY 2 nodwyddau, taenu eu fraster neu fraster a gostwng i mewn i'r dŵr. Os ydynt suddodd ar unwaith, mae'n portends blwyddyn wael, ac os yn aros ar y dŵr, ond yn dal yn unedig, roedd yn werth yr aros, y cyfoethog a'r briodas ar fin digwydd.

3. Gad a bod yn ddiog. Mae merch ifanc o'r woodshed blindly tynnu un stwmp a'u harchwilio yn ofalus. Os oedd yn arw, bydd y cyfyngiad gyda ymddangosiad hyll, os llyfn a hyd yn oed, mae'r gŵr yn y dyfodol yn hardd ac urddasol. Mae llawer o glymau ar boncyff sylw at y ffaith bod y dyn yn dod o deulu gyda llawer o frodyr a chwiorydd. Os dreuliant a pokruchennoe log crwm, y briodferch yn diffygion allanol (gromlin pockmarked a t. D.)

4. Dyfalu ar y cylchoedd. Roedd yn cynnwys yn y ffaith bod mewn gogr llenwi unrhyw grawnfwyd neu rhyg, gwenith, ac yn rhoi yma y 4 math of the Rings: metel, arian, aur, ac â charreg, a'i droi yn dda y cyfan. I'r perwyl hwn, mae'r cwmni yn mynd i dewiniaeth o'r merched di-briod, pob un ohonynt yn cael ei ennill gan lond llaw o gynnwys:

- os mai dim ond y grawn ar draws, ond eleni nad oedd yn priodi o gwbl;

- os modrwy fetel syml y bydd yn priodi a guy gwael;

- os modrwy arian, bydd y priodfab yn hawdd;

- modrwy gyda charreg foretells bywyd teuluol â boyar;

- modrwy aur - yn arwydd bod priodi y ferch i fasnachwr.

5. Ceir hefyd dewiniaeth yr ydych eisiau cymryd powlen a'i lenwi â grawn, coginiwch y darnau o bapur, un ohonynt i ysgrifennu enw'r annwyl ei briod, y llall gwag chwith. Cymerwch lond llaw o rawn ac edrych ar yr hyn y bydd adegau yn disgyn darn nodedig o bapur:

- Os ar y dechrau, ni ddylai'r ferch ddisgwyl carwriaeth gyflym;

- yr ail - yna rhaid i chi wynebu rhai anawsterau;

- y trydydd - yr ifanc yn twyllo ar chi, mae'n well peidio i gredu iddo;

- y pedwerydd - y dyn hollol ddifater i chi.

merched ifanc hefyd wedi meddwl:

- am hanner nos yn y bath;

- gyda drych, yn disgwyl i weld dyweddïo;

- ar y dŵr a chanhwyllau.

Un o'r prif draddodiadau oedd sglefrio olwynion. I'r perwyl hwn, cylch pren mawr fel olwyn ar dân a rholio fyny ac i lawr. Yma gallwch weld yn glir y berthynas rhwng y traddodiadau Slafeg a defodau Carolau Nadolig, ar gyfer llosgi olwyn, yn sicr symbol yr haul, a'r ffaith ei fod yn rholio i fyny bryn wedi helpu eu hychwanegu at y dydd golau.

caroling hanes

Fel arfer, carolau Nadolig yn cael eu canu nid yn y tŷ, ac yn union y tu allan. Gofynnwyd i Merch ifanc caniatâd i fynd i mewn, ac yna canodd "vinogrado" eang yn y Gogledd. Yma rhoddion Kolyada i ddim cacennau neu felysion, bisgedi a defodol ar ffurf anifeiliaid ac adar. Mae'r bisgedi wedi'u gwneud o brawf dolgohranyaschegosya, eu bod yn werthfawr ac yn ddrud ar gyfer pob teulu, gan eu bod yn cael eu cadw drwy gydol y flwyddyn, fel bod offer yn cael eu colli ar y ffordd adref ac yn lluosi. Gwneud hynny cwcis o'r blaen, ond â'r ddelwedd o gymeriadau, a oedd yn cyfeirio at y duwiau (neu arwyddo Roda Sun).

ddefod Caroling Cynhaliwyd am wythnos, gan ddechrau o 25 Rhagfyr (Nadolig ar y calendr Julian). Y prif briodoleddau proses o'r fath oedd:

1. Seren. Maent yn ei gwneud yn o bapur cryf - mwy o faint mewn iardiau (tua 0.7 metr) - a channwyll cynnau. Seren yn wythonglog, paentio mewn lliwiau llachar.

2. Den. Cafodd ei gymryd allan o'r bocs gyda dwy haen, lle eu gosod figurines o bren, sy'n darlunio stori genedigaeth Iesu Grist.

O dan y ffenestri kolyadovschiki berfformio caneuon defosiynol byr, a dim ond un o'r grŵp i ddatrys y gallai'r llu yn dod i mewn a chael trin ac ychydig o arian.

Kolyada - gwyliau, yn ystod y gallai pentrefi mawr Rwsia un iard yn gweld grwpiau o 5-10 gyda seren, ac mae pob un ohonynt yn ceisio berchnogion gwaddoledig hael.

Mae gwreiddiau paganaidd y gwyliau

Felly beth Kolyada? Hanfod y gwyliau yw'r canlynol: mae hyn yn rhestr o'r defodau hynafol gan ogoneddu a moli duw haul paganaidd ifanc. Yn ôl nifer o ffynonellau, Kolyada yn dal i fod yn dduw gwleddoedd siriol.

Y prif fersiwn o darddiad y gwyliau yw bod canmol disgleirio yn y heuldro'r gaeaf. Mae hyd yn oed chwedl i'r perwyl hwnnw. nadroedd Korotun ysol yr haul a'r dduwies Kolyada helpu pobl a rhoi genedigaeth i, seren ifanc newydd - Bozic. Mae pobl yn ceisio helpu'r dduwies ac amddiffyn y newydd-anedig oddi wrth y neidr drwy ganu ac yn uchel gweiddi, gwisgo mewn gwisgoedd brawychus o crwyn anifeiliaid a defnyddio cyrn. Gyda carolau ieuenctid yn mynd ar yr holl yr iard i gyhoeddi bod haul ifanc newydd ei eni i'r byd.

Ar ôl mabwysiadu Cristnogaeth, yr Eglwys wahardd yn gryf tollau caroling ac addoliad y duwiau, ond nid oedd yn bosibl i ddileu yn llwyr y traddodiadau a defodau hynafol. Felly, dechreuodd y llath i gerdded offeiriaid a'r credinwyr, gan adael y Iisus Hristos ei eni a'i chanmol ef. Mae'r rhain yn arferion a goroesi hyd ein hoes. Er bod y bobl fel perchnogion carolau Nadolig yn aml nid ydynt yn rhoddion i'r gwrthwyneb, rydym yn ceisio osgoi. Nid Polesie kolyadovschikov credinwyr oedd yn cael cartref, gan ei fod yn credu y bydd miled cynhaeaf, a'r rhai caroling yn ôl arferiad hynafol, gwobrwyo a diolch hael.