Diwylliant gwleidyddol

Prif rôl y wladwriaeth yw sicrhau datblygiad cymdeithasol-economaidd arferol y wlad.

Mewn gwirionedd, mae'n drefn drefnus o reoli prosesau cymdeithasol, a gynhelir gan gyrff y wladwriaeth a chymdeithasau sifil. O'r darpariaethau hyn mae'n bosibl diddymu gwerth y system sy'n gyfrifol am y berthynas rhwng y wladwriaeth a'r unigolyn.

Mae'r system wleidyddol, y mae ei ddiffiniad wedi'i fynegi gan gyfuniad o gyrff y wladwriaeth, gwahanol endidau cymdeithasol a dinasyddion sy'n cymryd rhan yn y broses o reoleiddio prosesau cymdeithasol, yn ffordd o ryngweithio o'r fath. Mae yna lawer o ddiffiniadau mwy o'r system wleidyddol. Gellir diffinio'r cysyniad hwn fel strwythur sefydliadau cymdeithasol y wladwriaeth a chyhoeddus sy'n chwarae rhai rolau yn y broses wleidyddol. Hefyd, dylid deall y system hon fel rhyngweithio cyrff y wladwriaeth, cymdeithasau cyhoeddus a sefydliadau democrataidd mewn un lle gwleidyddol.

Mae'r wladwriaeth yn y system wleidyddol gymdeithas mewn sefyllfa arbennig, wedi'i gyflyru gan ei sofraniaeth, hynny yw, dominiaeth mewn perthynas â ffynonellau pŵer eraill. Mae gweithredoedd gwladwriaethol yn bodoli dros unrhyw bresgripsiynau o gymdeithasau cyhoeddus ac fe'u diogelir gan system gorfodi cyfraith pwerus. Nid yw'r wladwriaeth yn cynrychioli dyheadau lleol grwpiau gwahanol o'r boblogaeth, ond buddiannau cyhoeddus. Mae'n monopolizes gwneud y gyfraith.

Mae cyfran y wladwriaeth ym mhrosesau cymdeithasol y wlad yn bennaf yn pennu'r diwylliant gwleidyddol sy'n nodweddu uniondeb yr ethnos ym maes pŵer cyhoeddus. Fe'i crëir o werthoedd a chredoau traddodiadol pynciau'r broses wleidyddol. Mae yna deipolegau gwahanol o ddiwylliannau gwleidyddol. Fodd bynnag, daeth y dosbarthiad, a gyflwynwyd gan S. Verba a G. Almond yn y gwaith gwyddonol "Diwylliant Dinesig", a gyhoeddwyd ym 1963, yn arbennig o enwog. Mae'r cymdeithasegwyr hyn wedi nodi tri math o berthynas rhwng y wladwriaeth a'r gymdeithas: diwylliant is-wleidyddol, plwyfol a rhan-wreiddiol.

Mae'r ddau fath ddiwethaf yn cynrychioli datganiadau eithafol o ymwybyddiaeth ddinesig. Gyda natur y diwylliant plwyfol, mae diddordeb gwleidyddol y boblogaeth yn hynod o fach, mae gwybodaeth yn brin. Er bod gweithgarwch cymdeithas sifil yn enfawr mewn cymdeithas gyfranogol, mae perthnasedd bywyd gwleidyddol yn y fath noosphere i'r person cyffredin yn uchel. Mae'r diwylliant is-wleidyddol yn meddiannu sefyllfa ganolradd rhwng y cyflwr polaidd hyn o gymdeithas ac mae cymdeithas sy'n canolbwyntio'n gryf arno mewn perthynas â sefydliadau pŵer.

Yn ymarferol, mae'r rhywogaethau hyn yn rhyngweithio ac yn cymysgu. Mae'r awduron yn nodi, o safbwynt buddiannau sefydlogrwydd y drefn gymdeithasol-wleidyddol, y mwyaf cadarnhaol yw diwylliant gwleidyddol y pwnc. Gellir priodoli'r math hwn o ymwybyddiaeth gymdeithasol i Rwsia. Mae'r darlun symptomatig o hwyliau sifil ein gwlad yn siarad o blaid diagnosis o'r fath. Mae nodwedd nodweddiadol y wladwriaeth hon o gymdeithas yn gyfeiriadedd amlwg tuag at system wleidyddol sydd â lefel eithriadol o isel o gyfranogiad mewn cyflwr o'r fath. Mae absenoldeb cymdeithas sifil ddatblygedig yn brif brawf nad yw'r diwylliant is-wleidyddol yn esblygu i fathau eraill.

Er mwyn goresgyn y sefyllfa wleidyddol hon, lle mae dinesydd Rwsia wedi troi allan, rhaid i un yn gyntaf anghofio amseroedd y cyfnod Sofietaidd trwy glirio'r lle ar gyfer mentrau preifat a chreadigrwydd. Yn y cyfamser, mae'n parhau i beri gobeithion ar y briwiau gwan hynny o gymdeithas sifil newydd sy'n torri trwy asffalt yr etifeddiaeth hanesyddol.